大话儒林外史第六篇之身处贱位却行高于人的伶人鲍文卿

咱今天开说儒林外史的第六篇之身处贱位却行高于人的伶人鲍文卿。在古代唱戏是下九流的行当，唱戏之人都是身处贱籍的下贱之人。世人常用戏子无义一词来形容梨园行的男男女女，可鲍文卿的所作所为却狠狠地扇了世人一记响亮的耳光，贱而不贱便是他为人处事的准则，接下来咱就看看他是如何奉行此准则的。

鲍文卿是上文所说的鲍廷玺的养父，出生于梨园世家，一出场便是按察司崔大人门下的一个戏子，本来和安东县知县向鼎八竿子都打不着边，但就因为倒霉催的向知县人在家中坐，祸从天上来，被人诬告失职，崔大人本要将其革职，眼看向知县就要歇菜了，鲍文卿急忙挺身而出向崔大人求情。

原来鲍文卿从七八岁起学戏时唱的就是向知县作的曲子，觉得如今二十多年过去了，向知县这个大才子才做到知县这个芝麻小官怪可怜的。瞅瞅，这就是铁杆粉丝的力量啊！鲍文卿凭三寸不烂之舌成功地保住了向知县头上的乌纱帽，可谓是向知县的再生父母。

崔大人一看鲍文卿这个仗义啊，于是就让他带着文书去找向知县，意思是让他去拿点感谢费，结果他非但分文未取，而且谨守封建等级社会的公序良俗：向知县拉他一起坐他坚决不坐，要陪他一起吃饭他坚决不肯，让自家亲戚陪他他还是不肯，末了让管家陪他他才肯。向知县内心那个崩溃啊：兄弟你这样可让我怎么向崔大人交待呢。

实在没辙的向知县只好写信跟上司老崔实话实说了，老崔得知详情后觉得鲍文卿真是个呆字。再后来老崔生病挂了，失去依靠的鲍文卿回到家乡南京重开戏班，带领徒弟们去各处唱戏。一晃十几年过去了，一次街头偶遇，鲍文卿和向知县又意外重逢了，此时向知县已升任为知府了。

向知县内心那个激动啊：兄弟，我可算是有机会报答你了。于是就把鲍文卿和鲍廷玺父子俩都弄到自己身边来当差，还张罗把管家之女嫁给鲍廷玺。管家王老头一家早已脱离奴籍了，王老头之子还是候补官员，因此这桩婚姻可谓是门不当户不对，但鲍文卿却乐见其成，再后来甚至愿意和向知县一桌吃饭。

鲍文卿前后反差极大的言行好像给人一种感觉：他之前的谨小慎微都是装出来的，是为了让向知县欠他一个大大的人情，好让他日后能有机会向向知县连本带利地讨回来。可纵观他在向知县身边当差之后的言行，他并非唯利是图见利忘义之人。

衙门里的书办看鲍文卿是向知县跟前的红人，于是就想托他向向知县说情，并承诺先兑五百两银子给他，可他接下来的一番话却让两个书办彻底傻了眼：我若是欢喜银子，当年在安东县曾赏过我五百两银子，我不敢受。自己知道是个穷命，须是骨头里挣出来的钱才做得肉，我怎肯瞒着太老爷拿这项钱？

况且他若有理，断不肯拿出几百两银子来寻情。若是准了这一边的情，就要叫那边受屈，岂不丧了阴德？依我的意思，不但我不敢管，连二位老爹也不必管他。自古道，'公门里好修行’，你们伏侍太老爷，凡事不可坏了太老爷清名，也要各人保着自己的身家性命。

就连向知县自己都说“文卿，你在我这里一年多，并不曾见你说过半个字的人情。”，可见鲍文卿确非贪财丧德之人，倘或为官，当为廉吏。

咱下次开说儒林外史的第七篇之幼稚而善良的娄三、娄四公子。