全唐文（第六十二册）【清 · 董诰 等辑】

卷七百五十六

　　杜牧（九）
　　○唐故灞陵骆处士墓志铭
　　灞陵骆处士名峻，字肃之，华州华阴人也。当建中四年，年二十，游京师，值Г乱，为其党源休拘，委以事，处士逸，一日夕行二百里，拜亲於华阴。因启度贼终不能东出百里间，乡里不足忧，愿得一见天子於艰危中。遂入奉天，至汉中，屡以兵食干执事者。後长安李怀光踵叛，关中公私饥，李马浑兵十馀万，计日饷食，有司因请授处士岳州巴陵尉，系职於馈运间。後四迁至扬州士曹参军。至元和初，以母丧去职，哀哭滨死，终丧，因曰：“污吾迹二十馀年者，食丰衣鲜，以有养也，今可以行吾志也。”乃於灞陵东坡下，得水树以居之。相国杜公黄裳在蒲津，相国张公宏静在并州、大梁，浑尚书镐在易定，潘侍郎孟阳在蜀之东川，司徒薛公苹在郑滑，皆挈卑词币马至门曰：“处士不能一起助我为治乎？”皆以疾辞。长庆初，桂府观察使杜公凡两拜章，乞为梧州刺史，诏因授之。众皆曰：“今黄家洞贼炽，邕、容兵连败，缩首不出，犹鼎鳖耳。交杀都护，复旱乱相仍，朝廷岂捐此三处，不以公治之，而久置公为梧守耶？”处士惨而让，以疾辞解，讫不言其他，尔後人知其坚，不可复动矣。


　　田三百亩，果蔬占其一，ㄏ垦辛苦，不受人一钱惠。朝之名士多造其庐，未尝以栖退超脱之高，露於言色。温敬畏下，如勇於仕进者。论及当代利病，活人缓边之策，必尽吐，冀达於在位者，至於安危机键之语，默不出口。尤不信浮图学，有言者必约其条目，引《六经》以窒之曰：“是乃其徒盗夫子之旨而为其辞，是安能自为之。”善图山水状，鉴者比之朱审、王维之俦。乡里百家，斗诉吉凶，一来决之。凡三十六年，无一日不自得也。以会昌元年十一月某日卒，年七十九。以某月日归葬於华阴县先人之墓。处士尝曰：“相国刘公晏，不急征，不横赋，承乱亡之馀，食数十万兵者二十馀年，斯过萧何远矣。”每长短校量今古富人强国之术。我烈祖司徒岐国公丞相赵国公李公，当贞元、元和时，儒学术业冠天下，每与处士语，未尝不嗟叹其才，恨其尚壮不可屈以仕，优礼接之。呜呼贤哉！铭曰：


　　不见可欲，使心不乱。古之作者，穷栖自断。子伯子至，王霸久卧。向栩相赵，马良车焕。子夏高弟，心中交战。处士之居，落青门畔。文驷连羁，绣轩交贯。危冠自喜，前萦後绊。言讫揖去，一如不见。我齿未衰，谁知已知。岐公主师，见必迎喜。语必移时，论兵计食。屈指无遗，功名富贵。不能钓之，诸侯六辟，南服一麾。笑而不答，亦无是非。三百亩田，百实滋繁。三十六年，食具衣完。今其去矣，谁知其端。呜呼贤哉！


　　○唐故岐阳公主墓志铭
　　宪宗皇帝即位八年，出嫡女册封岐阳公主，下嫁于今工部尚书判度支杜公。始宪宗时，宰相权德舆有婿独孤郁为翰林学士，帝爱其才，因命宰相曰：“我嫡女既笄可嫁，德舆得婿独孤郁，我岂不得耶？可求其比。”後丞相吉甫进言曰：“前所奉诏，臣谨搜其人。”因名我烈祖司徒岐公曰：“有孙儿，年始弱冠，有德行文学，秀朗严整。臣尝为司徒吏，熟其家事，官族世婚，习尚守治，臣一皆忖度，疑可以奉诏。”帝即召尚书见，与语大悦，授殿中少监，服章金紫。以元和八年某月日，主下嫁于杜氏，上御正殿。礼毕，由西朝堂出，节幡鼓铎，仪物毕备，引就昌化里赐第，上御延喜楼驻，止主轮，尚书及宾侍，酒食金帛，奉内乐降嫔御送行。赐第堂有四庑，缋椽藻栌，丹白其壁，派龙首水为沼。主外族因请愿以尚父汾阳王大通里亭沼为主别馆。当其时，隆贵显荣，莫与为比。


　　主实宪宗皇帝嫡女，穆宗皇帝母妹，敬宗皇帝、今天子亲姑，尚父汾阳王子仪外曾孙。太皇太後始以正妃事宪宗，以太後、太皇太後养爱三朝，凡四十年，德厚慈恕，化充六宫，主以一女之爱，降于杜氏，逮事舅姑。杜氏大族，其他宜为妇礼者，不翅数十人，主卑委怡顺，奉上抚下，终日惕惕，屏息拜起，一同家人，礼度二十馀年，人未尝以丝发间指为贵骄。始与尚书合谋曰，上所赐奴婢，卒不肯穷屈，奏请纳之，上嘉叹许可，因锡其直，悉自市寒贱可制指者。自是闭门落然，不闻人声，尚书读书，考今古治乱，主职妇事，承奉夫族。时岁献馈，吉凶赙助，必亲自经手，池塞馆多，辟球场种树，不数十年，绅间杂然称尚书有贤妇。尚书旋出为沣州刺史，主後尚书行。郡县闻主且至，杀牛羊，大为数百人供具，主至，从不二十人，六七婢，乘驴茸，约所至不得肉食。驿吏立门外，舁饭食以返。不数日间，闻于京师，众哗说以为异事。尚书在沣州三年，主始入後出，中间不识刺史厅屏。尚书治沣州，考治行为天下第一，後为大司徒京兆尹凤翔节度使，朝廷屈指比数，以为凡有中外重难，非尚书不可。主贤益彰，虽至宫闱贵号，亦加尊敬。姑凉国太夫人寝疾，比丧及葬，主奉养蚤夜不解带，亲自尝药，粥饭不经心手，一不以进。既而哭泣哀号，感动他人。尚书後为忠武军节度使，所治许州创为节度府五十年，南迫於蔡，屋室卑痹，主居无正堂，处东支屋，恬然六年。许军强雄，且撑剧寇，自始多用武臣治，各出己部曲家人，疵政弛法，习为循常，有司用比边障远地，掷置不问，民亦甘心。尚书再治之，老民相率两走阙下，遮丞相马，叩头乞留，请树生祠，及诏追去，攀辕携扶，哭於道路。尚书治外，主治内，尚书所至必称，﹀﹀为名公伟人，主实有内助焉。穆宗以太皇太後敬主，尤为亲信，俯首益卑，车服侍使，愈自贬抑，觐谒温清外，口不言他事。讫穆宗朝，人不以亲贵称。


　　当贞元时，德宗行姑息之政，王武俊、王士真、张孝忠子联为国婿。宪宗初宠于ν，来朝，以其子配以长女。皆挟恩佩势，聚少侠狗马为事，日截驰道，纵击平人，豪取民物，官不敢问，戚里相尚，不以为穷弱。自主降于尚书，壁绝外之，初怒中笑，後皆敬畏。累圣亦指示主德，以诫警之，至于今，以主、尚书显重于中外，戚里亦皆自检敛，随短长为善，於是旧俗灭不复有。尚书自许奉急追诏，主有疾小愈，强不肯留，曰：“去朝兴庆宫，纵死於道，吾无恨。”以开成二年十一月某日，薨於汝州长桥驿，享年若干。上废朝三日，其年十二月某日，主丧至京师，比及葬，两宫吊问，相继於道。开成三年某月日，上御正殿，诏丞相嗣复摄中书令正衙宣册，谥曰庄淑大长公主。某年某月日，葬於万年县洪原乡少陵原尚书先茔，礼也。生男二人。长曰辅九，年十岁。次曰杨十，始二岁。女二人。某於尚书为从父弟，得以实铭。铭曰：


　　章武皇帝，唐中兴主。刑于正妃，教及嫡女。婉婉帝子，下嫁时贤。影逐响答，随顺缠绵。杜氏大族，枝蔓蝉联。上有舅姑，高堂俨然。螭绶龟章，玉佩金轩。养色悦意，待後承前。人不我贵，我敬我虔。始终尽礼，大小周旋。馀二十年，谁兴间言。贵不召骄，富不期侈。是此四者，倏相首尾。自古名士，或泥於此。孰谓帝子，超脱摆弃。妇职是勤，夫言是指。池荒馆多，屏外不履。淑德柔风，天下倾耳。宜乎寿考，妇女婚子。不锡全祉，孰提神纪。幽石有志，显笔有史，流于千祀。


　　○唐故银青光禄大夫检校礼部尚书御史大夫充浙江西道都团练观察处置等使上柱国清河郡开国公食邑二千户赠吏部尚书崔公行状
　　公曾祖综，皇任醴泉县令。祖佶，皇任太子中允，赠右散骑常侍。父陲，皇任检校吏部郎中兼御史中丞袁州刺史，赠太师。公讳郾，字广略。威仪秀伟，神气深厚，即之如鉴，望之如春。既冠，识者知不容於风尘矣。贞元十二年中第。十六年平判入等，授集贤殿校书郎。陕虢观察使崔公琮愿公为宾，而不乐之，挈辞载币，使者数返。公徐为起之，且曰：“不关上闻，摄职可也。”受署为观察巡官。後转京兆府县尉，迁监察御史殿中侍御史刑部员外。丁国太夫人忧，杖而能起，人有闻焉。外除拜吏部员外郎，判南曹事。千人百族，必应进而进，公亲自挟格，肖法必留，戾程必黜。每悬榜举牍，富室权家，汗而仰视，不敢出口。宿吏逡巡，缚手系舌，愿措一奸，不能得之。凡二年，迁左司郎中吏部郎中，加朝散大夫，旋拜谏议大夫兼知匦使。


　　穆宗皇帝春秋富盛，稍以畋游声色为事，公晨朝正殿，挥同列进而言曰：“十一圣之功德，四海之大，万国之众，之治之乱，悬於陛下。自山以东，百城千里，昨日得之，今日失之。西望戎垒，距宗庙十舍。百姓憔悴，蓄积无有。愿陛下稍亲政事，天下幸甚。”诚至气直，天子为之动容，敛袖慰而谢之。迁给事中。敬宗皇帝始即位，旁求师臣。今相国奇章公上言曰非公不可。遂以本官充翰林侍讲学士，命服金紫。旋拜中书舍人，仍兼旧职。侍帝郊天，加银青光禄大夫。高承简罢郑滑节度使，滑人叩阙，乞为承简树德政碑。内官进曰：“翰林故事，职由掌诏学士。”上曰：“承简功臣允也，治吾咽喉地，克有善政，罢而请纪，人入深矣。吾以师臣之辞，且宠异焉。”居数月，魏博节度使史宪诚拜章为故帅田季安树神道碑，内官执请亦如前辞。上曰：“魏北燕、赵，南控成皋，天下形胜地也。吾以师臣之辞，且慰安焉。”居数月，陈许节度使王沛拜章乞为亡父树神道碑，内官执请亦如前辞。上曰：“许昌天下精兵处也。俗忠风厚，沛能抚之，吾视如臂。吾以师臣之辞，而彰其忠孝焉。”是三者皆御札命公，令刻其辞，恩礼亲重，无与为比。历岁，愿出守本官，辞恳。而礼部缺侍郎，上曰，“公可也”，遂以命之。二年选士七十馀人，大抵後浮华，先材实。转兵部侍郎。


　　今上即位四年，公亟请於丞相阁曰：“愿得一方疲人而治之。”除陕虢观察使兼御史大夫。先是陕之官人，人必月克俸钱五千助输贡于京师者，岁至八十万。公曰：“官人不能赡私，安能恤民。吾不能独治，安可自封。”即以常给廉使杂费，下至于盐酪膏薪之品，十去其九，可得八十万，岁为代之。官人感悦，随治短长，不忍为欺。万国西走，陕实其冲，复有江、淮、梁、徐、许、蔡之戍兵，北出朔方、上郡、回中、陇间，践更往来，不虚一时。民之供亿，吏须必应，生活之具，至于瓶缶匕匙，常碎於四方之手。公曰：“此犹束炬以焚民也。”於是节宴赏，截浮费，凡金漆陶木丝之用，悉为具之，可飨数千人，民一不知。复有诏旨支税粟输大仓者，岁数万斛。始敛民也，远远近近，就积佛寺，终输于河，复籍民而载之，民之巨牛大车，半顿于路，前政咸知之，计不能出。公曰：“管仲曰，粟行五百里，民有饥色。斯言粟重物也，不可推迁，民受其弊。况今迂直之计，有不翅习试五百里乎。”公乃大索有无，亲执筹而计之。北临黄河，树仓四十间，穴仓为漕，下注于舟。因隙赏直，不败时务。自此壮者斛，幼者斗，负挈橐裹，委仓而去，不知有输。他境之民，越逸奔走，轸争斗，愿为陕民。政成化行，上国下国，更口赞颂。


　　凡二年，改岳、鄂、安、黄、蕲、申等州观察使，囊山带江，三十馀城，缭绕数千里，洞庭、百越、巴、蜀、荆、汉而会注焉。五十馀年，北有蔡盗，於是安锁三关，鄂练万卒，皆伧楚善战，浸有战风，称为难治，有自来矣。公始临之，简服伍旅，修理械用，亲之以文，齐之以武，大创厅事，以张威容。造蒙冲小舰，上下千里，武士用命，尽得群盗。公曰：“劫于水者，以尽杀为习，虽值童而无舍焉。比附他盗，刑不可等。”於是一死之内，必累加之，盗相诫曰：“公之未去，勿触其境。”然後黜弃奸冒，用公法也；升陟廉能，用公举也；抚护穷约，用公惠也。豪商大贾，不得轻役，不得隐田，父子兄弟，不得同贩。于阖境之内，有馀不足，自公而均。复建立儒宫，置博士，设生徒，廪饩必具，顽惰必迁，敬让之风，人知家习。八年秋，江水涨溢。公曰：“安得长堤而御之。”言讫，军士齐民，云锸雨杵，一挥立就，令行恩结，有如此者。千里之内，如视堂庑，虽僻左下里，岁腊男子必以鸡黍贺馈，女子能以簪相问遗，富乐欢康，肩於治古。


　　凡五年，迁浙江观察使，加礼部尚书。公曰：“三吴者，国用半在焉。因高为旱，因下为水者六岁矣。轻赋兵役，不减於民，上田沃土，多归豪强。荀悦所谓公家之惠，优於三代，豪强之酷，甚於亡秦，今其是也。”於是料民等第，籍地沃瘠，均其征赋，一其徭役，经费宴赏，约事裁节。民有宿逋不可减於上供者，必代而输之。诚祷山川，岁获大稔。复曰：“衣冠者，民之主也。自艰难已来，军士得以气加之，商贾得以财侮之，不能自奋者多栖於吴土。”遂立延宾馆以待之，苟有一善，必接尽礼。因访里闾，益知民之疾苦，随以治之。才逾期岁，而吴民复振。


　　开成元年十月二十日，薨於治所。多士相吊曰：“使公相天子，贞观、开元之俗，可期而见也。岂公不幸，实生民之不幸也。”主上痛悼，辍朝一日，赠吏部尚书。公生得灵和，自千名立朝，为公卿，为侯伯，未尝须臾间汲汲牵率，欲显名于合道，而仁义忠信，明智恭俭，郁积发溢，自然相随。不立约结而善人自亲，不设沟垒而不肖自远，不志於荣达而官位自及。公内外阀阅，源派清显，拔於甲族，而复甲焉。亲昆仲六人，皆至达官，公与伯兄季弟，五司礼闱，再入吏部，自国朝已来，未之有也。上至公相方伯，下及再命一命，幕府陪吏之属，遍满内外，皆公门生。公俯首益恭，如孤臣客卿，惕惕而多畏也。自为重镇，苞苴金币之货，不至权门。亲戚故旧，周给衣食，毕其婚丧，悉出俸钱，不以家为。在家怡然，未尝训勉，子弟自化，皆为名人。居室卑庳，不设步廊，宾至值雨，则张盖蹑屐而就于外位。初镇于陕，或束挺经月，不鞭一人。至于驿马令五岁幸全，则为代之，著为定制，曰：致一物於必穷之地，君子不为，其为仁爱而臻於此。及迁镇鄂渚，严峻刑法，至于诛罚，未尝贳一等後一刻。或问於公曰：“陕鄂之政不一，俱臻於治，何也？”公曰：“陕之土脊民劳，吾抚之不暇，尚恐其惊。鄂之土沃民剽，杂以夷俗，非用威刑，莫能致理。政贵知变，盖为此也。”闻者服焉。呜呼！公之德行材器，真哲人君子，没而不朽者也。易名定谥，为国常典，敢书先烈，达于执事，附于史氏云尔。谨状。


　　○唐故尚书吏部侍郎赠吏部尚书沈公行状
　　公曾祖某，皇任泉州司户参军。祖某，皇任婺州武义县主簿，赠屯田员外郎。父某，皇任尚书礼部员外郎，赠太子少保。公讳某，字某。明《春秋》，能文攻书，未冠知名。我烈祖司徒岐公与公先少保友善，一见公喜曰：“沈氏有子，吾无恨矣。”因以冯氏表甥女妻之。贞元末举进士。时许公孟容为给事中，权文公为礼部侍郎，时称权、许。进士中否，二公未尝不相闻於其间者。其年礼部毕事，文公诣许曰：“亦有遗恨。”曰：“为谁？”曰：“沈某一人耳。”许曰：“谁家子？某不之知。”文公因具言先少保名字，许曰：“若如此，我故人子。”後数日径诣公，且责不相见。公谢曰：“闻於丈人，或援致中第，是累丈人公举矣。某孤进，故不敢自达。”许曰：“如公者，可使我急贤诣公，不可使公因旧造我。”


　　明年中第。文公门生七十人，时人比公为颜子。联中制策科，授太子校书县尉直史馆左拾遗左补阙史馆修撰翰林学士。历尚书司门员外郎司勋兵部郎中中书舍人，命服朱紫。时穆宗皇帝亲任学士，时事机秘多考决，在内必取其长，循为宰相。公密补宏多，同列每欲面陈拜章，互来告公，必取规议，用为进退。岁久，当为其长者凡再，公皆逡巡不就。上欲面授之，公奏曰：“学士院长参议大政，出为宰相，臣自知必不能为。凡宰相之任，非能尽知天下物情，苟为之必致败挠。况今百姓其困，燕、赵适乱，臣以死不敢当，愿得治人一方，为陛下长养之。”因出称疾，特降中使刘泰伦起之，公称益笃。故相国李公德裕与公同列友善，亦欲公之起，辞说甚切，公终不出。因诏以本官兼史职，出归纶阁。久处密近，思效用於外，恳请於丞相不已。由是出为湖南观察使兼御史大夫。凡二岁，转为。人困事繁，恶易滋长，官人调授，少得防冤，疏通蹊径，人情物理，无不曲尽。吏欲为欺於此，照验之端，必明於彼；民有未伸於彼，开张之路，必在於此。循环，皆极根本。九重刑罚，杖十五至死者，每有一犯，必具狱断刑之後，遍示幕府吏，虽十人有一人以为小未可者，必再详究。经费游宴，约事裁节，岁有水旱，不可减于常贡者，必为代之。江西宣州联岁水灾，所贷万计。公善养情性，自居方伯生杀之任，喜怒好恶，是四者闭覆浑然，虽终岁伺之，不见毫发。故黠吏欲贼公之所向，高下其事，终不可得。每处一事，未尝不从容尽理，故所至之处，富庶欢康，理行第一。每去任，人吏泣送出境不绝，自宣城入为吏部侍郎二年，考核搜举，品第伦比，时称精能，宰物之望，属於佥议。公每愿用所长，复理於外。及薨於位，知与不知，莫不相吊。上悼惜，辍朝一日，赠吏部尚书。


　　公与先少保俱掌国史，撰《宪宗实录》未竟，出镇河南，诏以随之，成於理所，时论荣之。公生得灵粹，沛然而仁，自幼及长，未尝须臾间汲汲牵率欲及於道。温良恭俭，明智忠信，内积外溢，自然相随。自布衣至於达宦，凡所交友，皆当时名公，奖美所长，复救所不及，三十年间，无有携间者，公常居中，虽有重名，每苦於饥寒，两求廉镇。时宰许之，皆先要公曰：“欲用某为从事可乎？”公必拒之。至有怒者，公曰：“诚如此，愿息所请。”故二镇幕府，皆取孤进之士，未尝有吏一人因权势入。尝择邸吏尹伦，戆滞阙事，寮佐皆患之，因请易之，公曰：“某出京师，面诫伦曰：止可阙事，不可多事。是伦适能如此，受不虚矣。”故二镇号为富饶，凡十年间，权势贵幸之风，不及於公耳，苞苴宝玉之赂，亦不至於权门，虽有怒者，亦不敢以言议公，公然侵公。其为守道自得皆如此类。在家无杖笞呵责，家人自化，兄弟甥侄，虽绝服者入门，饮食衣服，指使其奴婢无二等。亲戚故旧，周给所得，皆出俸钱，不以家为。於京师开化里致第，价钱三百万，讫二镇牵率满之，及在床之日，周身之饰，易以任器。京师士人，杂然言议，以为非今日之有，指为异事。呜呼！公之德行，可以称古君子矣。牧分实通家，义推先执，复以孱昧，叨在宾席，幼熟懿行，长奉指教，泣涕撰记，以备遗阙，以附于史氏云尔。谨状。


　　○张保皋郑年传
　　新罗人张保皋、郑年者，自其国来徐州，为军中小将。保皋年三十，郑年少十岁，兄呼保皋。俱善斗战，骑而挥枪，其本国与徐州无有能敌者。年复能没海，履其地五十里不噎。角其勇健，保皋差不及年。保皋以齿，年以艺，常龃龉不相下。後保皋归新罗，谒其王曰：“遍中国以新罗人为奴婢，愿得镇清海，使贼不得掠人西去。”其王与万人，如其请。自大和後，海上无鬻新罗人者。保皋既贵於其国，年错寞去职，饥寒在泗之涟水县。一日言於涟水戍将冯元规曰：“年欲东归，乞食於张保皋。”元规曰：“尔与保皋所挟何如，奈何去取死其手？”年曰：“饥寒死，不如兵死快，况死故乡耶。”年遂去。至谒保皋，保皋饮之极欢。饮未卒，其国使至，大臣杀其王，国乱无主。保皋遂分兵五千人与年，持年泣曰：“非子不能平祸难。”年至其国，诛反者，立王以报。王遂徵保皋为相，以年代保皋。


　　天宝末，安禄山乱。朔方节度使安思顺以禄山从弟赐死，诏郭汾阳代之。後旬日，复诏李临淮持节分朔方半兵东出赵、魏。当思顺时，汾阳、临淮俱为牙门都将，将万人，不相能，虽同盘饮食，常睇相视，不交一言。及汾阳代思顺，临淮欲亡去，计未决，诏至，分汾阳兵东讨，临淮入请曰：“一死固甘，乞免妻子。”汾阳趋下，持手上堂偶坐，曰：“今国乱主迁，非公不能东伐，岂怀私忿时耶。”悉召军吏，出诏书读之，如诏约束，及别，执手泣涕，相勉以忠义。讫平剧盗，实二公之力。


　　知其心不叛，知其材可任，然後心不疑，兵可分。平生积忿，知其心难也，忿必见短，知其材益难也。此保皋与汾阳之贤等耳。年投保皋，必曰：“彼贵我贱，我降下之，不宜以旧忿杀我。”保皋果不杀，此亦人之常情也。临淮分兵诏至，请死於汾阳，此亦人之常情也。保皋任年，事出於己，年且寒饥，易为感动。汾阳、临淮，平生抗立，临淮之命，出於天子，榷於保皋，汾阳为优。此乃圣贤迟疑成败之际也，彼无他，仁义之心，与杂情并植，杂情胜则仁义灭，仁义胜则杂情销。彼二人仁义之心既胜，复资之以明，故卒成功。世称周、召为百代人师，周公拥孺子，而召公疑之。以周公之圣，召公之贤，少事文王，老佐武王，能平天下，周公之心，召公且不知之。苟有仁义之心，不资以明，虽召公尚尔，况其下哉。《语》曰：“国有一人，其国不亡。”夫亡国非无人也，丁其亡时，贤人不用，苟能用之，一人足矣。


　　○窦烈女传
　　烈女姓窦氏，小字桂娘。父良，建中初为汴州户曹掾。桂娘美颜色，读书甚有文。李希烈破汴州，使甲士至良门，取桂娘以去。将出门，顾其父曰：“慎无戚，必能灭贼，使大人取富贵於天子。”桂娘既以才色在希烈侧，复能巧曲取信，凡希烈之密，虽妻子不知者，悉皆得闻。希烈归蔡州，桂娘谓希烈曰：“忠而勇，一军莫如陈先奇。其妻窦氏，先奇宠且信之，愿得相往来，以姊妹叙齿，因徐说之，使坚先奇之心。”希烈然之，桂娘因以姊事先奇妻。尝间曰：“为贼凶残不道，迟晚必败，姊宜早图遗种之地。”先奇妻然之。


　　兴元元年四月，希烈暴死，其子不发丧，欲尽诛老将校，以卑少者代之。计未决，有献含桃者，桂娘白希烈子，请分遗先奇妻，且以示无事於外。因为蜡帛书曰：“前日已死，殡在後堂，欲诛大臣，须自为计。”以朱染帛，丸如含桃。先奇发丸见之，言於薛育，育曰：“两日希烈称疾，但怪乐曲杂发，昼夜不绝，此乃有谋未定，示暇于外，事不疑矣。”明日，先奇、薛育各以所部兵噪於牙门，请见希烈，希烈子迫出拜曰：“愿去伪号，一如李纳。”先奇曰：“尔父悖逆，天子有命。”因斩希烈及妻子，函匕首以献，暴其尸於市。後两月，吴少诚杀先奇，知桂娘谋，因亦杀之。


　　请试论之。希烈妇桂娘者，但劫之耳，希烈僭而桂娘妃，复宠信之，於女子心，始终希烈可也。此诚知所去所就，逆顺轻重之理明也。能得希烈，权也，姊先奇妻，智也，终能灭贼，不顾其私，烈也。六尺男子有禄位者，当希烈叛，与之上下者众矣，岂才力不足耶？盖义理苟至，虽一女子可以有成。


　　大和元年，予客游涔阳，路出荆州松滋县，摄令王淇为某言桂娘事。淇年十一岁能念五经，举童子及第，时年七十五，尚可日记千言。当建中乱，希烈与李纳、田悦、朱Г、朱滔等僭诏书榭，争战胜败，地名人名，悉能记之，听说如一日前。言窦良出於王氏，实淇之堂姑子也。


　　○燕将录
　　谭忠者，绛人也。祖瑶，天宝末令内黄，死燕寇。忠豪健喜兵，始去燕，燕牧刘济与二千人，障白狼口。（原注山名契丹路）後将渔阳军留范阳。
　　元和五年，中黄门出禁兵伐赵，魏牧田季安令其徒曰：“师不跨河二十五年矣，今一旦越魏伐赵，赵诚虏，魏亦虏矣，计为之奈何？”其徒有超佐伍而言曰：“愿借骑五千，以除君忧。”季安大呼曰：“壮夫哉！兵决出，格沮者斩。”忠其时为燕使魏，知其谋，乃入谓季安曰：“某之谋，是引天下之兵也。何者？往年王师取蜀取夏，算不失一，是相臣之谋。今王师越魏伐赵，不使耆臣宿将而专付中臣，不输天下之甲而多出禁甲，君知谁为之谋？此乃天子自为之谋，欲将夸服於臣下也。今若师未叩赵而先碎於魏，是上之谋反不如下，且能不耻於天下乎。既耻且怒，於是任智画策，仗猛将，练精兵，毕力再举涉河。鉴前之败，必不越魏而伐赵；校罪轻重，必不先赵而後魏。是上不上，下不下，当魏而来也。”季安曰：“然则若之何？”忠曰：“王师入魏，君厚犒之。於是悉甲压境，号曰伐赵，则可阴遗赵人书曰：魏若伐赵，则河北义士谓魏卖友；魏若与赵，则河南忠臣谓魏反君。卖友反君之名，魏不忍受。执事若能阴解陴障，遗魏一城，魏得持之，奏捷天子，以为符信，此乃使魏北得以奉赵，西得以为臣。於赵为角尖之耗，於魏获不世之利，执事岂能无意於赵乎？赵人脱不拒君，是魏霸基安矣。”季安曰：“善。先生之来，是天眷魏也。”遂用忠之谋，与赵阴计，得其堂阳，（原注：县名，属冀州）。


　　忠归燕，谋欲激燕伐赵，会刘济合诸将曰：“天子知我怨赵，今命我伐之，赵亦必大备我，攻与不伐孰利？”忠疾对曰：“天子终不使我伐赵，赵亦不备燕。”刘济怒曰：“尔何不直言济以赵叛命？”忠系狱。因使人视赵，果不备燕。後一日，诏果来曰：“燕南有赵，北有胡，胡猛赵孱，不可舍胡而事赵也。燕其为予谨护北疆，勿使予复挂胡忧，而得专心於赵，此亦燕之功也。”刘济乃解狱，召忠曰：“信如子断矣，何以知之？”忠曰：“潞牧卢从史外亲燕，内实忌之；外绝赵，内实与之。此为赵画曰，燕以赵为障，虽怨赵，必不残赵，必不为备。一且示赵不敢抗燕，二且使燕获疑天子。赵人既不备燕，潞人则走告于天子曰：燕厚怨赵，今无见伐而不备燕，是燕反与赵也。此所以知天子终不使君伐赵，赵亦必不备燕。”刘济曰：“今则奈何？”忠曰：“燕孕怨，天下无不知，今天子伐赵，君坐全燕之甲，一人未济易水，此正使潞人将燕卖恩於赵，败忠于上，两皆售也。是燕贮忠义之心，卒染私赵之口，不见德於赵人，恶声徒嘈嘈於天下耳，唯君熟思之。”刘济曰：“吾知之矣。”乃下令军中曰：“五日毕出，後者醢以徇。”济乃自将七万人，南伐赵，屠饶阳、束鹿（原注二县属深州），杀万人。暴卒于师。


　　济子总袭职，忠复用事。元和十四年春，赵人献城十二（原注德州管平原、安陵、长河、棣州管厌次、滴河、阳信、、平昌、将陵、蒲台、渤海）冬诛齐，三分其地。忠因说总曰：“凡天地数穷，合必离，离必合。河北与天下相离六十年矣，此亦数之穷也，必与天下复合。且建中时，朱Г搏天子狩畿甸，李希烈僭于梁，王武俊称赵，朱滔称冀，田悦称魏，李纳称齐，郡国往往弄兵者，低目而视。当此之时，可为危矣，然天下卒於无事。自元和已来，刘辟守蜀，栈道剑阁，自以为子孙世世之地，然甲卒三万，数月见羁。李横大江，抚石头，全吴之兵，不得一战，反束缚帐下。田季安守魏，卢从史守潞，皆天下之精甲，贺赵为骑，鼎立相视，可为强矣。然後史绕堑五十里，万戟自护，身如大醉，忽在槛车。季安死，坟杵未收，家为逐客。蔡人被重叶之甲，圆三石之弦，持九尺之刃，突前跳後，卒如搏鹗一可支百者累数万人，四岁不北二三，可为坚矣，然夜半大雪，忽失其城。齐人经地数千里，倚渤海，墙泰山，暂大河，精甲数亿钤其厄，可为安矣，然兵折於潭赵（原注：地名，郓西六十里），首竿於都市。此皆君之自见，亦非人力所能及，盖上帝神兵下来诛之耳。今天子巨谋纤计，必平章於大臣，铺乐张猎，未尝戴星徘徊，<军页>玩之臣，颜涩不展，缩衣节口，以赏战士，此志岂须臾忘於天下哉。今国兵北来，赵人已献城十二，助魏破齐，唯燕未得一日之劳，为子孙寿，後世岂能帖帖无事乎？吾深为君忧之。”总泣且拜曰：“自数月已来，未闻先生之言，今者幸枉大教，吾心定矣。”明年春，刘总出燕，卒于赵，忠护总丧，未数日亦卒。年六十四，官至御史大夫。


　　忠弟宪，前范阳安次令，持兄丧归葬于绛，常往来长安间。元年孟夏，某遇於冯翊属县北徵中，因吐其兄之状，某因直书其事。至於褒贬之间，俟学《春秋》者焉。
　　○黄州准赦祭百神文
　　会昌二年，岁次壬戌，夏四月乙丑朔，二十三日丁亥，皇帝御宣政殿，百辟卿士，稽首再拜，敢上“仁圣文武至神大孝”尊号於皇帝。受册礼毕，御丹凤楼，因大赦天下，咸告天下刺史，宜祭境内神有益於人者，可抽常所上赋以备供具。牧为刺史，实守黄州。夏六月甲子朔，十八日辛巳，伏准赦书，得祭诸神，因为文称赞皇帝功德，用飨神云。


　　皇帝嗣帝，天饬天付，前壬申年，坐统大业，慈仁宽恩，圣明文武。或曰诛殛，曰：我父母，譬彼婴儿，岂不可恕。或曰畋游，苑大林深，喈跳突，千毛万羽，豹裂鹏擒，其乐无伍。皇帝曰：“不，匪我不知，言岂假汝。未抚四夷，未考百度，天地宗庙，未陈簋。如寐未寤，如痒未愈。斥退狗马，未可以御。”或曰酒饮，顺气完神，奠习乐工，自祖自父，瑶簪绣裾，千万侍女，酬以觥，助之歌舞，富贵四海，不乐何苦。皇帝曰：“不，如闻四海，蝗蔽田亩，或曰亢旱，或曰淫雨。稚老孤寡，未尽得所，闻一有是，首不能举。”乃拔俊良，乃登耆老，夕思朝议，依规约矩。详刑定法，深刻不取，标揭典制，酌之中古。远师太宗，近法宪宗，怵栗思惟，不治是惧，四国既平，六职攸序。黍稷稻粱，呕哑俯偻，父子供养，婴儿抚乳。万里齐俗，实皇帝力，系眠而食，罔知其故。皇帝乃曰，予见郊庙。严法物，︾旗。五帝坐坛，百神立坫。嵬嶷，捧爵是醮。海外天内，戎狄蛮夷，奇服异貌，伏于除外，欢喜叫噪。回御丹凤，大赦四海，改元会昌，减论有罪，绍功嗣德，搜剔幽昧。寒暑合节，风轻雨碎，谷溢陈菌，畜繁盾大。东南西北，限岸纪，无有顿惮，不识灾害。三事大夫，邦伯诸侯，曰皇帝德，古不能侔，讴歌谣咏，安能可称。百工庶人，亦有聚谋，拜章口呼，愿上大号，神听天闻，欲扬宏休。皇帝曰：“无功不可虚受。”恳请不已，出涕叩头。皇帝不能止，曰予惭羞，日因大赦，惟新九州。不穷不诈，不饥不偷，有穷有饥，实吏之尢。予实天吏，许之省修，约束教诫，纤悉丁宁，品类细伟，各当源流。皇帝曰俞，股肱耳目，诚示竭力。寒暑风雨，宜神是酬。匪神之力，其谁能谋？凡尔守土，各报尔望，剥烹羹，无爱羊牛。天下闻命，奔走承事。


　　牧实遭遇，亦忝刺史，斋斋惕栗，渊谷临坠。视牲启毛，濯爵置幂，不委下吏，肴羞具洁，罔有不备。衣冠待晓，坐以假寐，步及神宇，足屏气。神实在前，敬恭跪起。《诗》不云乎？“皇天上帝，伊谁云憎。”天憎罪人，天可指视，止殃其身，岂可傍炽？刺史有罪，可病可死，其身未塞，可及妻子，无作水旱，以及闾里。皇帝仁圣，神聪明，唱和符同，相为表里。黄治虽远，黄俗虽鄙，皇帝视之，远近一致。洋洋在上，实提人纪，无负皇帝，自作羞愧。月惟孟夏，日惟辛巳，实神降祉。神如有言，“我答皇帝。寒暑风雨，其期必致，瘥疠水旱，永永止弭。尔为官人，勉其尔治。”某敬再拜，汗流沾地。


　　○祭城隍神祈雨文
　　下土之人，天实有之，五谷丰实，寒暑合节，天实生之也。苗房甲而水湮之，苗秀好而旱莠之，饥即必死，天实杀之也。天实有人，生之孰敢言天之仁，杀之孰敢言天之不仁。刺史吏也，三岁一交。如彼管库，敢有其宝玉；如彼传舍，敢治其居室？东海孝妇，吏冤杀之，天实冤之，杀吏可也。东海之人，於妇何辜，而三年旱之？刺史性愚，治或不至，厉其身可也。绝其命可也。吉福殃恶，止当其身。胡为降旱，毒彼百姓？谨书诚恳，本之於天，神能格天，为我申闻。


　　○第二文
　　牧为刺史，凡十六月，未尝为吏，不知吏道。黄境邻蔡，治出武夫，仅五十年，令行一切，後有文吏，未尽削除。伏腊节序，牲醪杂须，吏仅百辈，公取於民，里胥因缘，侵窃十倍，简料民费，半於公租，刺史知之，悉皆除去。乡正村长，强为之名，豪者尸之，得纵强取，三万户中，多五百人，刺史知之，亦悉除去。茧丝之租，两耗其二铢；税谷之赋，斗耗其一升，剌史知之，亦悉除去。吏顽者笞而出之，吏良者勉而进之，民物吏钱，交手於市。小大之狱，面尽其词，弃於市者，必守定令。人户非多，风俗不杂，刺史年少，事得躬亲，苴抉其根矣，苗去其莠矣，不侵不蠹，生活自如。公庭昼日，不闻人声，刺史虽愚，亦曰无过，纵使有过，力短不及，恕亦可也，杀亦可也。稚老孤穷，指苗燃鼎，将穗秀矣，忍令萎死，以绝民命？古先圣哲，一皆称天，举动行止，如天在旁。以为天道，仁即福之，恶即杀之，孤穷即怜之，无过即遂之。今旱已久，恐无秋成。谨具刺史之所为，下人之将绝，再告於神，神其如何？


　　○祭木瓜山神文
　　维会昌六年岁，次丙寅，某月某日，某官敬告于木瓜山之神。惟神聪明格天，能降云雨，郡有灾旱，必能救之。前後刺史，祈无不应。去岁七月，苗将萎死，祷神之际，甘雨随至，稿然凶岁，化为丰年。仰神之灵，感神之德，愿新祠宇，以崇祭祀。今易卑庳，变为华敞，正位南面，庙貌严整。风雷云雨，师伯必备，侍卫旗戟，罗列森然。惟神系云在襟，贮雨在缶，视人如子，渴即与之。不容凶邪，不降疾疫，千万年间，使池之人，敬仰不怠。伏惟尚飨。


　　○祭故处州李使君文
　　维会昌五年，岁次乙丑，某月日，池州刺史杜牧谨遣军事押衙王钅集，谨以清酌庶馐之奠，敬致祭于亡友李君起居之灵。
　　忆昔相遇，两未生须，京师众中，迹犹甚疏。一言道合，尽写有无。我於宣城，忝迹宾吏；君随幕府，东下继至。复与友人，故薛子威，邂逅适愿，如相为期，放论剧谈，各持是非。攻强讨深，张矛彀机，怒或赫，终成笑嬉。於後七年，君拜左史，来蜀西川，我官补阙。云愧我先，拜章请代，盖私我焉。我有家事，乞假南来，循行里第，君出离杯。令弟在席，恣为诙谐，耳热胆张，觥联相<豕灰>。我归坠马，一支几摧，君来我坐，侧倚旁偎。持简酸吟，戏口犹开，云君我杀，以酒相加，忌我之才。及我南去，君刺池阳，我守黄冈，葭苇之场。惟君书信，前後相望，辞意纤悉，勉我自强。律我性情，补短裁长，一函每发，沈忧并忘。幸会交代，沿楫若飞，江山九月，凉风满衣。为别几时，多少欢悲，志业益广，不可窥知。长人之术，首为吏师，纵酒十日，舞袖亻欺垂。语公之馀，且及其私，许以季女，配我长儿。莫云稚齿，可以指期，各负少壮，轻後会时。寓居宣城，书札日驰，一疾不起，讣来犹疑。呜呼哀哉！


　　惟先仆射，俭德冠古，凡二十年，四领茅土，所至所治，曰人父母。官俸馀半，委库不取，京师里第，蓬茅数亩。庆馀生君，曰天酬补。何聪明才智兮，不使施为；何付与之多兮，折之何暴！天阳地阴，高厚相侔，上有河汉，钅瓜天横流。百刻昼夜，平分不饶，皎不阴晦，一月几朝。二男三女，俗率如此，三男二女，无有其地。君子小人，鼻目并列，与小人校，会无百一，於百一中，以秀夺实。凡禀阴阳，生於其间，阳常不胜，贤者宜艰。自古皆然，欲复何言。抚孤一吊，拍棺一哭，咫尺不遂，涕下相续。期於没齿，尽力嗣子。呜呼哀哉，伏惟尚飨。


　　○祭周相公文
　　维大和五年，岁次辛未，七月辛未朔，八日戊寅，故吏朝议郎知湖州诸军事守湖州刺史杜牧，谨遣军事押衙司马素，谨以清酌庶羞之奠，敬祭于故相国仆射赠司徒周公之灵。
　　伏惟相公之道，遍於天下，至如牧者，受恩丛深。爰自推齿，即蒙顾许，及在宦途，援挈益至。会昌之政，柄者为谁？忿忍阴污，多逐良善。牧实忝幸，亦在遣中。黄冈大泽，葭苇之场，继来池阳，栖在孤岛。僻左五岁，遭逢圣明。收拾冤沈，诛破罪恶。牧於此际，更迁桐庐，东下京江，南走千里。曲屈越嶂，如入洞穴，惊涛触舟，几至倾没。万山环合，才千馀家，夜有哭乌，昼有毒雾，病无与医，饥不兼食，抑暗逼塞，行少卧多。逐者纷纷，归轸相接，唯牧远弃，其道益艰。相公怜悯，极力掀拔，爰及作相，首取西归，授之名曹，帖以重职。虢国太子，绛市谍人，死而复生，未足为喻。旌旆西去，拜於都门，贤士大夫，无不攀惜。皆曰相公，事君尽忠，保道轻位，大张公室，尽闭私门，彼由径者，跛倚不进，天下贤彦，明知所趣。重德壮年，众期再入。


　　牧守吴兴，继奉手示，但云休退，不言疾恙。讣问忽至，恸哭问天。呜呼！苍生未济，而丧我相，为苍生恸，岂独私恩。想像音容，思惟恩纪，期於令嗣，可以效死。吴洛相远，逾於二千，无因拜柩，见归九泉。哭送使者，致诚奠筵。伏惟尚飨！


　　○祭龚秀才文
　　维大中五年，岁次辛未，五月朔，二日，湖州刺史杜牧，谨遣军事十将徐良，敬致祭于故龚秀才之灵。死者生之极，折胫而夭，复死之极。言於前定，莫得而推，出於偶然，魂其冤哉。乡里何在，骨肉何人？卞山之南，可以栖魂。呜呼哀哉，伏惟尚飨！

 

 

 

卷七百五十七

　　崔黯
　　黯字直卿，大和二年进士。开成初为青州从事，入为监察御史，迁员外郎。会昌中以谏议大夫出为江西观察使。
　　○乞敕降东林寺处分住持牒
　　江西观察使崔黯奏。东林寺山秀地灵，实为胜境。而寺中庄田钱物，各自主持，率多欺隐。物力稍充者常无冻馁，资用不足者尽抱饥寒。本立常住，全为众僧，只合同奉伽蓝，宁容别开户牖。供膳但资於私家，施利不及於大众。今与各立条令，刻石题记。伏虑岁月稍深，依前紊乱，山深地僻，人少公心。住持乞降敕处分，奉敕依。


　　○复东林寺碑
　　佛之心，以空化执，智化也；以福利化欲，仁化也；以缘业化妄，术化也；以地狱化愚，去刂化也。故中下之人，闻其说，利而畏之。所谓救溺以手，救火以水，其於生人，恩亦宏矣。然用其法，不用其心，以至於甚，则失其道，蠹於物。失其道者迷其徒，蠹於物者覆其宗，皆非佛之以手以水之意也。为国者取其有益於人，去其蠹物之病，则通矣。唐有天下，一十四帝，见其非理而汰之。而持事之臣，不以归元返本，以结人心，其道甚桀，几为一致。今天子取其益生人，稍复其教，通而流之，以济中下。於是江州奉例诏。余时为刺史，前访兹地。松门千树，岚光熏天。蜩ィ、湍鸣、松籁泠然可别。爱而不剪，利以时往。至是即善而复之，民物之困，不可横赋。得旧僧正言，问能复东林乎？曰：“能。”即断其发，佳而勉之。又命言择其徒，得二十九，以隶其下。皆心生力完，臂股相用。言则随才赋事，分命告复，所至响应。下虔江之木，鸠食访工，陶土冶铁。匠成於心，授规於手。日而不笠，雨而不屐。爨饪煮汤，优犒执艺。若殿若厢，若门之三。若阙之左右为塔，若讲若食，若客之馆，若库若楼，若厨激飞泉而注於ň钅多之间，若梁於武，若亭临於白莲，若僧之房，若圣之室，若突据胜，若却居幽。奇可不寻，雅不出位。则为间三百一十三，为架一千八百七十六。为楹为梁，为栋为桷，为牖为阖，为屋之事数，为级砖，为盖瓦。凡役工合六十五万三百二十八。端明，严若有主。


　　大中六年二月十四日，言命以图及其备录，访余为刻石之文。且曰：“自远公至今若干岁，而传法之地灭矣。赖君复之。君宜主书其事。”余则曰：“复之者上也。主其事而书之，於言公不辞。”余尝观晋史，见惠远之事。及得其书，其辨若注，其言若锋，足以见其当时取今之所谓远师者也。吾闻岭南之山，峻而不秀；岭北之山，秀而不峻。而庐山为山，峻与秀两有之。五老窥湖，悬泉坠天。亢香药灵，鸟闲兽善。烟岚之中，恍有绛节白鹤，使人观之而不能回眸也。且金陵六代，代促时薄。臣以功危，主以疑惨。浔阳为四方之中，有江山之美，惠远岂非得计於此而视於时风耶！然鸷者抟膻，袭者拘素，前入不暇，自叹者多。则远师固为贤矣！是山也，以远师更清；远师也，以是日更名。畅佛之法，如以曹溪以天台为号者，不可一二。故寺以山，山以远，三相挟而为天下具美矣。今言师愍佛之法，推远之心，修废之勤，任其事不宰其功。让功於义明，义明曰：“余何能，言之绩也。”让功於建省，建省曰：“某何能，言之力也。”让功於境以缗物，元谏以众材，清特以播植，景仁以化施，皆曰：“某何能，言之方也。”非言不显义，非义不显言，推与让至於是而不宏大敏固始终一致者，未之有也。移之於邦国之理，何故不成哉！铭曰：


　　万窍怒号，群波猛起。刑戮不加，仁义莫止。有得佛心，则灭诸炽。慧以性生，性以悟理。山增惠台，鉴辟妄轨。根深则定，叶茂则死。可用理人，不独养已。峨峨匡峰，矫矫惠子。梁以崇山，津以江水。不骞不竭，吾道曷已。上复其道，吾以塞诏。惟师正言，勤以克肖。四五年来，休功再绍。推能与类，类以言妙。不曰良能，就臻此要。山川不改，旧物复新。诫汝其徒，诞将又沦。


　　雍陶
　　陶字国钧，成都人。大和中进士。自国子博士出为简州刺史。
　　○学然後知不足赋（以君子强志然後成立为韵）
　　士有倦乎耕耘，求其典坟。每下学以为已，期千禄而事君。虽历三冬，词轧轧而未能足用；虽观百代，意歉歉而常如阙闻。复得散帙如初，攻坚兹始。谓尺璧兮易得，叹分阴之难止。隐居就道，欲名垂於千万年；嗜学从师，将继志於二三子。当其敦诗说礼，存诚自强。恃少壮而能勉励，惧老大而有悲伤。敬覆篑之遗事，慕绝编以同芳。亲宾兮莫往莫来，昼夜兮无怠无荒。始励已而功（疑）诚为；乃收心而贵，复学茫茫，岂九流之深，岂六义之秘。抑由懵学者请益而尚少，虽勤而未至。又安得食而求饱，困而欲寐。忘匡氏之心，无苏君之志。由是其意弥坚，其业弥专。开卷且尔，服膺拳然。不出户期知万里，不下帷宁止三年。欲罢不能，所求广矣大矣；以思无益，故得藏焉修焉。始也傥易足於讠叟闻，无求备乎讲究。顾群籍而是弃，虽勤师而莫诱。若然者，足见微功并弃於前，洪名疾没於後。所以大器，不愧晚成。时习以资其学殖，日就而冀其经明。静而专，敝（疑）而立。既勤勤而曾不息，又孜孜兮如不及。大矣哉学者之心，信地芥而必舍。


　　○千金裘赋
　　良冶之子兮不坠旧规，制珍裘兮巧意无遗。非一狐之成此，直千金而在兹。盖以表盛，服之丽者，举高价而美之。倘以负刍，如当市骨之日；如将贳酒，偏宜买笑之时。如（疑）其选择，亦求粹白。资众毛，取群腋。极狸制之状，殊豹饰之迹。俾裼袭之有加，欲曳娄而无攵。纫针既就，振领提裳，（一作生光）。乍掩孔雀，全欺。有斯而死不於市，衣此而坐不垂堂。何必献武帝之时，人来西域；受平公之处，鸟下东方。宜乎在笥见珍，满ぷ非贵。将示美以爰御，岂救寒而乃衣。时彰节用，乃三十年而尚存；俗竟（疑）奢妍，乃十万军之所费。观其皓练渐洁，轻埃莫沾。巾币之酬犹少，外饰之态俄添。日影遥临，岂见犬羊之易；雪花傍射，自宜狐貉之兼。尔乃取其讽，论其众。亦犹多士补於兖职，群材构於时栋。岂比夫告敝於黑貂，夸焕於青凤。然则乖恶衣之义，生侈服之心。既伤三德之数，徒称千镒之金。所以披鹤{敝毛}於王公，独标耿洁；焚雉头於晋帝，用戒奢淫。况乎衣褐可以备卒岁，挟纩足以御寒夜。何劳宝剑侔赀，岂要骊珠同价。委此蒙茸之资，被乎勤俭之化。使狗盗之人，尽息其偷诈。


　　殷侑
　　侑，陈州人。贞元未五经及第。元和中为桂管观察使。宝历时拜义昌军节度使。徙天平，加右仆射，进刑部尚书。开成中领忠武军节度。卒年七十二，赠司空。
　　○请禁度支盐铁等官收系罪人奏
　　度支盐铁转运户部等使下职事及监察场栅官，悉得以公私罪人于州县狱寄禁，或自致房收系，州县官吏不得闻知。动经岁时，数盈千百。自今请令州县纠举，据所禁人事状申本道观察使，具单名及所犯闻奏。


　　○请试史学奏
　　历代史书，皆记当时善恶，系以褒贬，垂谕劝戒。其司马迁《史记》，班固、范蔚宗两《汉书》，旨义详明，惩恶劝善，亚於六经，堪为代教。伏惟国朝故事，国子学有文史直者，宏文馆宏文生并试以《史记》、两《汉书》、《三国志》。又有一史科，近日已来，史学都废。至於有身处班列，朝廷旧章，昧而莫知者。况乎前代之载，焉能知之？伏请量前件吏科，每史问大义一百条、策三道，义通七、策通二以上为及第。能通一史者，白身请同五经一传例处分。其有出身及前资官应者，请同学究一经别处分。其有出身及前资官，稍优与处分。其三史皆通者，请录奏闻，特加奖擢。仍请班下两都国子监，任生徒习。


　　○请试三传奏
　　谨按《春秋》二百四十二年行事，王道之正，人伦之纪备矣。故先师仲尼称志在《春秋》，历代立学，莫不崇尚其教。伏以《左传》卷轴文字，比《礼记》多较一倍，《公羊》《谷梁》比《尚书》《周易》多较五倍。是以国朝旧制，明经若大经中经能习一传，即放冬集。然明经为学者，犹十不二。今明经一例冬集，人之常情，趋少就易，三传无复学者。伏恐周公之微旨，仲尼之新意，史官之旧章，将坠於地。伏请置三传科，以劝学者。《左传》问大义五十条，《公羊》《谷梁》各问大义三十条，策三道。义通七以上、策通二以上与及第。其白身应者，请同五经例处分。其先有出身及前资官应者，请准学究一经例别处分。


　　○论崔元武赃罪奏疏
　　官法不及法律，三犯不同，即坐其所重。元武所犯，枉法取受。准律，枉法十五匹以上绞。律疏云：即以赃致罪，频犯者并累科。据元武所犯，合当入处绞刑。
　　何筹
　　筹号栖夷子，潜江人。
　　○唐云居寺故寺主律大德神道碑铭（并序）
　　昔者金人教演西方，化流东土。神功莫测，妙用难穷。日月不能拟其明，圣贤无以究其奥。历河沙之世界，论亿劫之修行。既立三乘，又开不二。执之则纤毫有别，契之则丝发无差。共证菩提，俱登解脱。巍巍荡荡，无得而称。末代宗徒，随性而入。


　　大德讳真性，俗姓（阙）氏，涿郡范阳人也。爰祖及父，晦迹夷名，嘉遁林泉，勤业皋垅。大德逸步孤立，介然而贞。性自天锺，议非师得。观色身之假立，潜趣真宗；知至道之可求，精修梵行。既端清而秉志，乃受具以依年。薰然律风，辉振前古。万行由兹浸起，六事於是齐修。坚刚迥持，清净靡杂。狂风虽振，宁摇赤箭之茎；欲浪徒翻，不著青莲之色。割烦恼之系，利蕴弗刂钟；断贪爱之缘，含切玉。而乃听读忘倦，慈忍兼习。操持勇猛，佩服精进。非唯二百五十净戒，洞达元关；抑以八万四千法门，游泳真际。则知鸿鹄飞翔，必造霄之上；龙象趺跃，宁留沼之间，繇是四远向从，一方瞻敬。高行苦节，时为美谈。


　　顷者合寺耆年，至於初学，同诚壹志，请（阙一字）寺纲，大德固执谦，抑而不许。乃曰：“云山异境，禅律杂居。若非通明，何以悦众？”大德曰：“顾无扌建连统众之术，且乏末田乞地之功。凡练纪纲，必资德业。非安於己，不利于人。”寺众愈坚其辞，志不可夺，乃唱言曰：“佛刹戒严，固难条贯。考详视履，非上德而谁？师之不从，吾将安附！”三请而後许之。四众欣然，合寺相贺。大德至性平等，慧用圆明。规绳既陈，高卑自序。奉精勤以敬，策堕慢以严。共乐推诚，咸称悦服。遂使施财者松门继踵，赍供者溪路相望。佛宇益崇，常住滋赡。是知道行高而归依云赴，福德具而感应响从。又以巾锡之馀，床榻之外，曾於本院，别起道场。请高行数人，转藏经七遍。大德宿植精进，专至饶益。襦寒饭饣委，每损节其衣盂；拯溺持颠，宁顾蹈其水火。殊踪异行，难可思量。寒暑屡移，始终一贯。元和中，廉察使相国彭城刘公慕其高节，亟请临坛，手字叠飞，使车交织。大德以情田不产，鉴用忘机。久处山林，已遂平生之志；冉阝能师证，更登名利之场。徒观马胜之威仪，谁识罗侯之密行。恳写牢让，持坚不回。暨大和有九祀，方伯司徒史公之领戎也，常目重山，聆风仰德。乃曰：“昔三藏传经於天竺，六祖宏化於曹溪。方知涿鹿名区，时有异人间出。”佛法渐远，吾宗继明。益倾南望之诚，兼陈北巷之敬。奇香异药，上服名衣。使命往来，难可称计。以其年季秋下旬有三日，示疾归寂於本寺东院。俗年八十四，法岁六十五。猿鸟悲鸣，松筠改色。凄凉士庶，喟悼元戎。於戏！火宅方然，羊车脱辐。师之已矣，人何归依！


　　大德学行该通，威德端肃。所依上足，皆是名人。难具升堂，聊书入室。曰仲说、恒智、鉴直、惠真、志千、文展、宝定等七人焉。惟增也早岁辞乡，游京就学。曾於荐福寺讲《大花严经》，声振洪都，艺交清级。众称开士，时谓入流。细行密用，难具详纪。直与千业擅小乘，学游多地。尽得南山之要，皆扬东塔之能。彼四人者，精通秘奥，博远多闻。虎步莲宫，鸾翔梵苑。感师之教，报师之恩。焚官於碧岫之阳，起塔於清流之左。虽朝昏展敬，未尽所诚。更议刊乎贞珉，纪其盛德。良工方购，朴而未形。俄属先朝大兴沙汰，寺皆毁废，僧遁林岩。洎佛日重明，屡更星岁。七人之内，唯宝定存焉。其诚则（阙）其力不置。有说公门人前寺主僧宏信，即释门之孙也。戒律清肃，义心坚勇。悲本师之早殁，宿志未陈；与定公之相扶，再议崇立。访余以至，感而直书。冀巡礼往来，披文知行。铭曰：


　　圆觉真乘，多不能造。吾师正性，尽入其奥。操持净行，契叶流教。意马忘奔，心猿不踔。戒月圆满，律风清凉。白璧无点，明珠有光。利根精进，密行包藏。披暗灯炬，济难舟航。宰寺开经，施财供食。但益勤励，曾无退息。时遵其义，众悦其德。不可思议，多所饶益。法性无灭，色身有移。悲缠上足，追慕先师。既崇灵塔，又立丰碑。遗风馀烈，千古长垂。


　　邓衮
　　衮，大和初进士。
　　○望雪楼记
　　上缵位年，京兆公繇亚荆牧彭，搜鲠治蠹化者，耘而革之，不易节而政成。既而府署亭，台之敝坏者，咸理新之。明年秋，作望雪楼讫功，俾进士邓衮铭之。围蜀之鄙，截如巨砥。厥郡维彭，北西天屏。危碧峭青，戛霄磨冥。鲸跳虬奔，限蛮隔番。上排雪峰，延叠万里。鹤瑶骈，月积绡鲜。振古不泐，四节一色。皎皎披风，寒锢阴胶。光涵二水，冷射千里。往哲所嘉，名之玉台。公来未期，毕完瘵凋。乃於崇墉，作为丽谯。长材羡工，不伐不徭。趾故规新，不僭不骄。经之浃辰，飞迢迢。三伏赫曦，九野如烧。斯焉一登，神涤烦销。他日徵黄，羊碑邵棠。下客贡铭，永播德芳。先是王仆射潜、萧桂州继守斯郡，二公陶奇撰幽，不乏心匠。於西湖台岛，花竹列植。布置罔不宛妙，维雪山彭之殊观，独莫经意，岂非天待我公作赏迹乎！昔西汉进儒术，臣多贞方；魏晋扇虚元，吏采风流。孰若公精六籍，练众务。蕴张、赵之干敏，兼王、谢之清雅。辨辞盈庭，奋毫电飞。具牒百幅，历眸冰释。前可以折穆之之角，近可以挫戴胄之锐。则不止有逸暇览眺。盖雄节大旆，师长列侯，方钧平衡，肃和神人迫期矣。衮不佞，公奇绩，觊识士和。望雪不取於澄心莹目，将以思洁白；登楼不取於栉清冰旷，在据上睨下。察人之利病，亦敷政之嘉术也。大和元年九月记。


　　李朋
　　朋，大中六年官刑部员外郎。
　　○平赃定估议
　　赃谓罪人所取之赃，皆平其价直，准犯处当时土绢之价。依令每月旬别立三等估其赃，平所犯旬估定罪，所取犯月旬土绢之价。假有蒲州盗盐，隽州事发，盐已费使，依令悬平，即取蒲州中估之盐，准蒲州土绢之价，於隽州决断之。纵有卖价贵贱，所估不同，亦依估为定。


　　丁居晦
　　居晦，大和中官起居舍人集贤院直学士。擢拾遗，改司勋员外郎。开成中转司封郎中知制诰，迁中书舍人，拜御史中丞，迁户部侍郎。卒赠吏部侍郎。
　　○重修承旨学士壁记
　　尚书元稹承旨学士厅壁记，旧题在东庑之右。岁月滋久，日烁雨润，墙屋罅缺，文字昧没，不称深严之地。院使郭公、王公，皆以茂器精识，参掌院事。顾是言曰：“吾侪厘务，罄尽心力。细大之事，人谓无遗。而兹独未暇，使众贤名氏，翳不光耀。失今不治，後谁治之？”遂召工赋程，不日而成。峭丽齐平，粉绘耀目。玉粹云轻，随顾而生。贯列豪英，使千万龄。无缺无倾，工役告休。命予纪完缉之美，旧记所载，今皆不书。开成表号之二年五月十四日记。


　　裴处权
　　处权，文宗朝官户部员外郎。大中时迁司封郎中，出为河东少尹。
　　○祷何侯庙记
　　明皇帝怀柔百神，以功济四渎。蒲股肱郡实祠宗，繇是划旧图新庙貌甚设。国有祀典，蒲侯职之。然天下郡县濒於我者，多曲架榱桷，庙神乞灵。滑临洪波，神有宁宇，且曰渎古侯也，故神以侯称。六年夏不雨，尚书博陵崔公惧兹农事，凡明神灵迹有可以膏稼穑者，必命牺牲箫鼓以动之，卒无应。一旦，监军使阎公曰：“郡濒何侯庙具存，姑用申祷，宜斡流以苏大田。”五月庚午，公会阎公幄河ヂ，列旌旆，率府从事，合牙门诸将郡县吏，罗为侯拜。声以具乐，酾以清觞，腥烂燔炙，芬交错，版书精意，以耸侯听。六月辛未雨，乙亥始霁。自乙亥至秋七月壬子，以烈日下烛，南亩复燥。公曰：“时雨难再，将柰秋成何？”阎公曰：“何侯利吾州，前应如答。吾且祈且报，庶终侯功。”癸丑，公复会阎公，仪若庚午。丙辰雨，己未乃霁。噫！公祷之虔，神应之速。祷不虔无以徼侯贶，应不速无以协农时。既贶既应，多稼织野。寒耕热耘之子，其有京坻之望乎！昔王尊舍熊轼卧金堤，却惊波也；公仗戎钺祷於河滨，勤甘雨也。惊波缩，所以完居邑也；甘雨零，所以遂嘉谷也。则知前贤後贤之推诚济物，吻若符契。矧乎食民天也，宜拜侯赐。阎公揖曰：“齐诚以动神者，尚书公之德也。”公揖曰：“始谋而获应者，将军氏之力也。”於是相与拜宇下。或曰，昔河流滥泛，将鱼滑人，滑人祝侯，骇浪帖息。今日拜侯赐，未若记侯之感通。公乃召从事河东裴处权文其功，客有博陵崔应书於石。会昌六年九月一日记。


　　魏扶
　　扶字相之，大和四年进士。宣宗朝官司封员外郎考功郎中，累迁御史中丞兵部侍郎同中书门下平章事。
　　○请委录事参军专判钱物斛斗文案奏
　　下州应管当司诸色钱物斛斗等。前件钱物斛斗，散在天下州府。缘当司无巡院觉察，多被官吏专擅破除。岁久之後，即推在所腹内。徒烦勘诘，终无可徵。今後诸州府钱物斛斗文案，委司录事参军专判，仍与长史通判。每至交替，各具申奏，并无悬欠，至考满日，递相交割。请准常平义仓斛斗例与减选，仍每月量支纸笔钱。若盗使官钱，及将借贷与人，并请准（阙）元敕以赃论。如徵收欠折，及达限省条，并请量加惩殿。如缺司录，即请令选诸强干官员专知，不得令假摄官权判。


　　○对毒药供医登高临宫判
　　甲聚毒药以供医事有死伤者造焉十失四乙告违法
　　又景登高临宫法司断徒一年半景云令所
　　人生百年，饮食过而生疾；帝台三袭，趋拜乖而则刑。故良医之门，固多病者；而望苑之地，胡可窥焉。甲则业谢医工，景乃行同恶少。虽有求於毒药，失此庀疡；乃无状而登高，俯其宫阙。彼非上药，疾者无瘳。此昧古人，行不由径。况验蛇杯之影，辄欲蠲こ；而识龙楼之尊，方能起敬。医未三代，得无耻之；登而四临，过亦甚矣。微周礼而已失，宜其息言；按吕刑而故违，合从减坐。则使有<疒匕>之者，不俗（疑）而自除；无赖之徒，伏轼而知礼。


　　康僚
　　僚，文宗朝官考功郎中。
　　○汉武帝重见李夫人赋（以”神仙异术，变化通灵“为韵）
　　汉武帝诸宫，此夫人兮，恩意难同。悲艳质以长逝，恨深情之莫通。梦想徒劳，宁及九泉之下；神仙有术，能生一夕之中。帝乃暂释幽怀，将观异变。俨宸仪於玉座，张翠幄於兰殿。清风拂户，疑仿佛以徐来；皎月临轩，尚朦胧而未见。且其驻视潜听，虔思效灵。燎金炉之馥馥，灿银烛以荧荧。寂寞而求，瞥尔而风生绮席；从容以俟，俄然而影在花屏。於时渐出形仪，暗闻珠翠。初半面以呈姿，忽全身而表异。盈盈不笑，如羞久别之容；眷眷无言，莫问平生之事。是则婵娟可玩，隐映难亲。不有如有，非真似真。既扬翘而掩袂，亦流盼以疑神。悲翠帘前，怅望三千之女；芙蓉帐里，分明二八之人。况乎丽服逾春，美颜多暇。扬如之罗绮，飘蔼若之兰麝。非因不死之药，岂便长生；何用返魂之香，自从神化。及夫弄花态以遗妍，望君王兮不前。复认吹萧之侣，终疑献果之仙。目眄眄以徒极，心摇摇而讵传。迷甚化宫，周穆之游固尔；地非巫峡，楚襄之梦应然。已而顿解前思，详窥旧质。爰将托方士，展神术。谓倾城之且验，岂同辇之无日。殊不知事本凭虚，功难责实。夜如何其夜已兰，怅飘然而复失。


　　○日中乌赋（以辉光映出栖迹中在为韵）
　　相彼乌矣，超然莫同。不振羽於域上，自呈形於日中。仪凤肯惭，信五色而都混；高天已及，岂三年之始冲。懿此生成，贯乎今昔。东西必随於运动，升降宁离於赫奕。俯黄人而更助金光，映王字而偏疑鸟迹。既乃腾陵霄汉，披拂霓。那楚幕而堪处，匪霜台之足栖。分明而不似笼中，固非仙鹤；仿佛而还如镜里，岂是山鸡。曷九雏之莫对，乃三足而长在。黑羽虽同於不黔，白头讵得而终待。始来何地，谁见入於重轮；爰止何年，孰可问於真宰。徒讶其炜炜煌煌，形标翼张。纵横弄色，宛转和光。风起而遥疑飞动，烟含而杳若潜藏。足令人子闲窥，因寄情於反哺；日官频测，空怀望於殊祥。嘉其霭尔无匹，裒然斯出。鸣琴安得写其啼，流火焉能变其质。复不知见也何期，隐也奚归。有咸池兮饮不饮，有蟠桃兮依不依。谁使梯航景象，沐浴光辉。炫晃乎清昼，优游乎翠微。靡愿稻粮，志士留之而莫得；无猜弹射，夸父惊之而不飞。客有指寥廓之仪形，访前时之歌咏。且彼素姿神异，赤羽辉映。下为阴骘之符，盖本阳精之命。今仁风已扇，孝理方盛。乌之灵兮，得不降休而瑞圣。


　　裴恭
　　恭，开成元年为邕管经略使。
　　○请赐草马奏
　　洞贼虽深居山谷，当其劫掠，多在平地。防御之道，切在马军。请赐草马二百匹，置监牧以为备。
　　王
　　，大和时人。
　　○大唐坊丹延等州节度军前讨击使银青光禄大夫检校太子宾客上柱国北平环公故夫人广平郡程氏墓志铭（并序）
　　夫人爰自闺帏，素闻令淑。以秦晋之疋，叶琴瑟之和。聘于环公，二八载矣。公门馆洞开，宾寮日至。长林之下，萧洒清风；曲岸之傍，丰茸细草。或临流而笑语，或对酒以笙歌。饮膳足供，垒樽不燥。兹乃夫人有中馈之德，副君子好士之心。上客翕然，众口谈一。不亦美矣，不亦罕欤！岂图积善无徵，忽遘斯疾。狂飙震激，绿树摧芳。於戏！四邻伤恸哭之声，丹惨高悬之色。吊宾盈路，孰不叹嗟。实乃夫人之节行也。夫人则大和八年五月廿八日，终於州洛交私第，享年有二。女子廿四娘，号泣无时，悲哀讵止。则以其年六月廿四日，权厝于州洛交县西北八里庙原谷之（阙）礼也。於戏！贞石永存，厥铭不朽。代述其事，惨然笔端。其铭曰：


　　所期偕老，何乃忽分。哀哀恸哭，逝者宁闻。（其一）
　　忠心是思，无休歇时。人来解，客去还悲。（其二）
　　生前所执，于此威仪。夜台长闭，冥路何之。（其三）
　　音容永谢，觏觌无因。镜匣妆奁，但委埃尘。（其四）
　　拱树森森，旌竿孑孑。泪滴草头，露珠和血。（其五）
　　王直方
　　直方，梁州城固人。大和中官左补阙。
　　○谏厚赏教坊疏
　　臣伏见近岁已来，灾害不作，兵革休息，百谷丰稔，四方宁泰者，非他，是陛下事异于前时。中外之心，有所惊惜。比者虽有教坊音乐，陛下未尝赏悦，因有赐宴，与人共之。如此，则虽有伶人，不害于事。陛下即位之始，宣徽教坊，悉令停减人数。或闻近来，稍不如此。乐工弟子，赐与至广。每有此事，向外流传，伤陛下圣德，岂容易也。臣以为郑声娱人，新音动听，能使人情迷乱，舍弃万事，而为乐不足也。臣伏以圣体未安，加以声色之玩，侵蠹圣祚，得不忧乎！


　　崔瑶
　　瑶，清河武城人。太和三年进士。累仕至中书舍人。大和时拜礼部侍郎，出为浙西观察使，终鄂岳观察使。
　　○授萧充翰林学士制
　　敕。挥翰金门，谅属词华之妙；论思玉署，尤资周慎之才。选署推精，搴授斯重。朝议郎行尚书兵部员外郎萧，内蕴沉识，外扬清和。群居不流，雅尚归厚，文ゼ锦绣，学富缣缃。早命中於射宫，遂从知於壶奥。静无违心，动有馀裕。用虽系於通塞，道自保於岁寒。蔼然休声，布在公议。是宜擢居密地，掌我命书。励夙夜之讲求，备朝夕之视听。副兹宠荣，伫有宏益。可守本官充翰林学士。


　　杜ダ
　　ダ字胜之，牧之弟。举进士，授秘书省正字。李德裕奏为浙西府宾佐。太和末为咸阳尉直史馆。以丧明卒。
　　○集贤院山池赋
　　郁乎群贤之林，有山其秀，有池而深。幽流澹泞，苍翠。千门下隔，三殿旁临。引彤庭之佳气，涵碧树之清阴。连绵芳草，游泳仙禽。对石渠之铅粉，会金马之衣簪。宛霞而在目，眇江海而为心。何扁舟之独往，何倒影之远寻。怀我魏阙，浩尔长吟。山池之阴，可以清吾襟；山地之所，可以狎吾侣。凉风忽起，白云时举。步苔岸之周流，藉松溪之积阻。邈矣幽兴，疯然清暑。乃登玉峦，抚金渚。图书载暇，缨弁以序。此焉游处，於兹宴语。发菱花而不能归，攀桂枝而久延伫。日落池上，云无处所。尔其秋风既起，秋兴爰至。见藤┠之幽娟，弄石泉之明媚。禁林馀雨，增曲ニ之华清；御苑晴烟，借遥岩之积翠。是以洗雪烦想，优游雅思。嗟乎！山中人兮犹未识，池上蛟兮焉可得。顾兰芳与菊滋，从此赏兮无极。


　　○对省官员判
　　△有司议户口减耗请省州县百姓云州县废则所隶阔远罢人益困请省官员
　　列地之图，辨邦之数，制以廛里，设其井田。居无游人，地不旷土。顷因群寇，且有大军，既为患於凶年，每属想於美岁。方今国步将泰，人心尽归。久悲风土之殊，咸恋榆之旧。则百堵皆作，三农聿修。既富之教已兴，食贪之恶将息。故郊遂给予不毛之地，郛鲜无名之人。商旅厚生，无屑心於倚市；黎乐业，必食力於代田。然後地不耕耘，税以三家之粟；宅无树艺，罚其一里之泉。何必具以寮采，而欲省其州县。与其削邑，宁愈减官。是为政先，实亦教本。咨尔户部，恤我人言。将以攻乎异端，不如坐进此道。


　　石文素
　　文素，醴泉县人。太和中举明经。
　　○白鹿乡井谷村佛堂碑铭
　　天竺人师，亿劫行化，众生得悟，永离苦海者哉！则有我此邑耆宿长幼士女等，知身觉悟，共发齐心。且好人恶煞，蠲弊崇善，所以贤达君子，多爱法焉！於是勤心，孜孜不怠，从元和初，递相谓曰：“各减毫分施舍，共修功德，预造桥梁者矣。”日来月往，世事如流。俄尔之间，二十馀年。凡修功德七八馀件。从元和六载辛卯岁，崇立石灯台一所；又十年乙未岁，创造讲堂一所；又十一年景申岁，翻瓦佛殿，安至尾螭头，修换覆阶；又十三年戊戌岁，後辈小邑社十四五人，崇立尊胜ヌ罗尼石幢一所；又十四年己亥岁，造泗州石和尚一铺；又宝历元年乙巳岁，造西廊全五间。今又发心起修钟楼，舍施青凫。上至十年、五千，下至百十、五十，或则社例均率造诸功德亦如之。有诸图画幡额，不能备书。我徒一辈，能种善因。梵宇修饰，与日月而争辉；丈六金身，坐多宝塔而自见。金灯焰焰，照於十方；宝幢巍巍，侵於月殿。像坐莲花，经镌贝叶。微尘一聚而福生，（阙一字）风散拂而罪灭。圣僧瞻礼，利益众生，所求获福。更能招僧设讲，谶念归依，念彼大乘，冀有利於生死。遂记其善，扬其名。召匠琢石，故立碑矣。神龟负背，蚪龙忄敫身。琢成野草之花，镂出霞之色。立斯之地也，东望仲子之峰，侵侵凌於青汉，云飞半岭，雾戴<厂垂><厂义>；西瞻豆卢之神山，依依接於温岭，多饶祈祷，雾则应时。南有碧嶂横遮，遥望峨峨圣阙；北有泾水长川，出自朝那，殊流沧海。如黄河之崛曲，似巨海之洪波，其名水也。或眺走马之山，遥依天际，白云覆岭，碧雾攒峰。此地多饶溪涧，秀气氤氲，长冈连连，接於石水。长幼同福，遇此胜因。伏愿上资人主帝王百寮文武，及代代先亡；下沾黎庶蠢动含灵，及子子孙孙，同沾此福。文素不才，社邑相推。聊笔略述，直书其事。故立碑铭，以贻後世。其辞曰：修善兮消殃，崇福兮降祥。光明兮东照，归依兮西方。照耀兮金灯，清净兮华堂。谶念兮钟磬，行道兮行廊。生我兮地久，育我兮天长。松柏兮青青，刻石兮永贞。尊胜经兮救护，泗州僧兮圣形。神龟兮兀然，蛇龙忄敫兮冲天。日月照兮永古，风雨摧兮何年。


　　景炎
　　炎，大和时进士。
　　○唐故楚州兵曹参军刘府君墓志铭（并序）
　　公讳，字子嵩。望美彭城，家寄京邑。曾皇祖祢，德行咸高，仕位佳政。属干戈乱动，告牒失遗，略而不言。公青春怀橘，白面凌。出事公卿，奏成品秩。解褐任洵阳县丞，才继陆安，政敷五德。次任宁国县丞，上司勒留，下士远慕。虽不亲临百姓，（阙一字）亦播显多能。三任楚州兵曹，位亚题舆，道益熊轼。馆驿事集，戎旅获安。公累任清肃，上考成高（阙三字）有殊何寿年不永，大和八年七月一日，逝怀德私第，享年六十有二。仁兄悲切，痛失原，哲弟浦阳县（阙三字）职度支不後同衾，冉阝堪异乡。夫人赵氏，顿罢鼓瑟（阙一字）失悴容。德继敬姜，声齐孟母。嗣子欢郎，年未志学，（阙二字）少孤（阙三字）天未能主葬。女三人，长适杨族，次居（阙二字）在襁褓（阙二字）亲戚惨怆，实亦行路悲伤。子婿杨氏（阙一字）报泰山之恩泪，送逝川之落室。又泣血难报罔极（阙三字）石（阙一字）农意焉。以大和八年十一月廿六日，葬于长安县（阙二字）乡窀穸，礼也。恐陵谷迁变，乃刻石为铭。辞曰：


　　永寿（阙二字）楚楚刘君。（阙四字）刀笔凌。（阙一字）於难纪，善政易闻。两赞大邑，一椽理（阙一字）身殁名扬，不朽兰芬。棣萼断肠，孀妻昼哭。雅合更荣，如何不禄。坟起旷野，殡毁华屋。天然（阙一字）岗，长埋片玉。长女佳婿，祖奠潸然。下泪即日，沾恩早年。安魂纪德，万古称传。

 

 

 

卷七百五十八

　　谢观
　　观，官荆州从事。
　　○上阳宫望幸赋
　　宫阙崇崇，萦带洛河之上，据临天地之中。俨百司以环拱，流百川兮会同。曷君王之未顾，屹楼台而镇空。或斑白里人，或前後近侍。睹周公之旧制，忆开元之故事。当域中之正寝，实王者之定位。何乃内外如一，东西有异。思紫泥而日日将来，仰玉辂而年年未至。徒使万室向曙，千门洞开。蔼臣心以西望，希天眷之东回。见红轮之渐晚，又翠华之不来。及夫玉漏报更，蟾辉永夜。皆倾耳以暗属，恐飞诏之潜下；徒玉兔之屡亏，尚金龙之未驾。是必左右献书，股肱启谋。以为王者一德，合居上游；以为金城千里，能制诸侯。殊不知四海无虞，五兵载戢。与殷周而抗节，岂秦汉之能及。在仁义而聿修，奚险固之是急。且夫中岳为内，四岳为藩，此则前控伊阙，右辟に辕。乃文公立圭之地，是成王定鼎之原。宁劳百二之势，足居九五之尊。所以乾乾属望，恋恋何言。尚轸忧人之念，未垂巡狩之恩。虽年华不负於照灼，而烟花暗老於宫坦。况复伊洛王畿，崤函近地。往复无劳人之役，逦迤有行宫之备。冀我王之临兮，示天下为家之意。


　　○以贤为宝赋（以“勖名霸道，邦家之托”为韵）
　　楚国之君，贤人为宝。彼则贵於无胫，此为尊於有道。琢磨仁义而不缁不磷，淬砺锋而既坚既好。皎皎神爽，棱棱貌清。志一洁而靡垢，行百炼而逾精。非暗投以取诮，不韫椟以沽名。廉谨在心，命爵而蔑闻铜臭；文章满腹，掷地而自有金声。洞彻不欺，光芒相烛，砥名而可尚，砺节而自勖。吐清词之粲粲，心水含珠；见正色之温温，情田积玉。言错落而无玷，性真胆而不暇。袖怀荆璞，握有灵蛇，以鉴奸察邪之焕烂，比照乘映庑之光华。足可充盈军国，辉耀邦家。何必积满堂以递矜，易连城而助诈。一非克俭之教，一损不贪之化。虞君受垂棘而灭，楚国得王孙而霸。徒美其色映层阙，光能耀夜，殊不知寸阴逾尺璧之珍，一经夺满赢之价。所以爱兹被褐，重彼迷邦。以清德之惟一，奚白璧之能双。况各藏器俟时，见机而作，直若弦矢，颖如锋锷，诚席珍之可任，洵柱石之有托。以此绥抚而上下康宁，以之守御而内外胥乐。既三复之可验，奚众口之能铄，则知金玉为宝者德义之衰，贤人为宝者邦家之基。国无日而无事，贤无代而无之，如此则何必楚也，独二三子之可师。


　　○中堂远千里赋（以“心曲声光，此时忽阻”为韵）
　　峻宇沉沉，朱门阻深，岂为遥远，有蔽徽音。跬步之中，易在一言之地；逾时之达，难于千里之心。莫不伫立盘桓，瞻风踯躅。或持穹崇以懈傲，或丽欺诬之厄束。遂使阼阶之上，迢递於天子之田；萧墙之间，绵邈於黄河之曲。且夫百里之远，一日致之；中堂之近，经旬履之。而所以借淹留之喻，等邂逅之期。岂君子同风之地，在小人革面之时。瞻廊庑之不遥，便成燕宋；念庭除之匪邈，差若毫厘。是绝音尘，有暌言语。若非入室之士，过作脱巾之阻。布武之中，疲赤骥於崇朝；及肩之墙，困鸿鹄之一举。唾井之路寥，及门之子回翔。希日日以见德，尚朝朝以观光。每望恩波，如桂水之流淼淼；时瞻德宇，若金城之路茫茫。似蔽黄云，才同明月。高深起於顾盼，山岳生於倏忽。於是以南轩北宇之岑，作河东河西之间越。如此礼让无成，薰莸不明。东阁苔满，西园草平。倒屣之馀风顿削，握发之清规不行。自杜其匡谏之路，讵闻乎哀乐之声。是使咫尺萧条，人遐室迩。空施枨之横壮，但见楼台之逦迤。则可以自励於已，宁求於彼。君子勿嗟行路难，古来如此。


　　○舜有膻行赋（以“天下归之，如蚁慕肉”为韵）
　　肉不爱蚁，蚁自来依。舜不求人，人自来归。尔则以膻生向慕，我则以思深侧微。祁祁子来，竟欢怀於德饱；亻先亻先类聚，各沾濡以家肥。是知取喻於彼，欲明於此。播薰风於酷烈，比黎庶於蝼蚁。温恭允寒，谅不阻於幽微；元德升闻，固无间於遐迩。是故四海纷会，千门竞追。共仰来苏之日，诚非逐臭之时。以孔甘为味，以润下为脂。率从其旨，爰度乃私。应其欲而徇矣，思所利而啖之。各竭血诚，汝则如饥如渴；无劳肉视，吾乃龙章凤姿；载求而膻不在身，三嗅而膻不在服。在乎安长幼，资亭毒。行叶扬芳，言兰芬馥。以膏腴及万姓，万姓熙熙；以霈泽滂四门，四门穆穆。咸遂其性，各安其族。并饮其风顺雨调，岂止於觞酒豆肉。若乃望之如日，戴之如天。不销不歇，沛然霭然。如此乃闻膻者焉。如或失之於上，迷之於下。四罪之徒，三苗之野。如此乃闻膻之者，喻既斯大，义岂凭虚。以心求芬芳者得，以鼻求芬芳者疏。自发德馨之惠，宁同乳臭之馀。服媚媲之而孰可，芬香拟之而岂如。由是蒸黎子来，蛮夷蚁附。八方咸戴其煦育，九土共臻其道路。惠然若归，往也如慕。焕重瞳而日月清朗，齐七政而恩威布。至矣哉巍巍堂堂，可谓承天有裕。


　　○王言如丝赋（以“有云如丝，演若纶组”为韵）
　　君言之重兮发彼加人，如丝之细兮出已成纶。将慎枢机之本，必滋秒忽之因。初具体而微，降一已之绳准；俄触类而长，入百司而缕陈。是知作彼纪纲，从而推阐。密旨欲布，殊私以展。透冕旒以尚细，入钧衡而渐演。及尔如贯，审知词理绵绵；搏之则微，益见言容茧茧。且夫谓至密而已著，将未闻而已闻。遂意淫绎，随声纠纷。无类而洪纤起散，有条而派脉别分。离一庭之间，听皆历历；出九门之外，远已云云。是故遐迩羁縻，上下联络。毛举之赞是恤，蚕食之讥讵作。诏多事而折藕难比，写绸缪而曳绪不若。遇终军之一请，便吐长缨；偶龚遂之载言，俄陈乱索。不同抱布而取，讵等茹柔而吐。孜孜下问，义同小往大来；轧轧若抽，事符以索继组。不可卷也，引而伸之。不滞异维舟之绋，无点殊墨子之丝。与夺而起於分寸，倾危而失在毫厘。夫如是，上言也不可不精，下闻也不得不受。知驷足之难及，保三缄之可守。语不堕而寰宇归心，思无邪而蛮夷稽首。可以网罗八表，可以伦贯九有。然後缉熙不紊，条章有馀。自契不言化矣，岂假闻斯行诸；方知微细之喻也，敢愿戒慎之所如。


　　○越裳献白雉赋（以“周德方兴，远夷入贡”为韵）
　　憬彼越裳，南之一方。感皇化於蛮貊，献白雉於周王。原夫获皎洁之姿，奉鸿私之德。闭灵质于雕玉，驰星使於绝域。夕辞南土，形迷夜月之光；晓向北风，影混朝霜之色。嗟乎！跋涉空阔，江山阻修。途程万里，星岁几周。过吴门而练影光透，染曹风而麻衣色浮。然後达成周之大廷，陈本国之所执。历雉门而捧进，随鸿胪而坌入。俯雕题而就位，拱疏趾以前集。利觜玉植，修领缟戢。风摇细尾，当轩而练带长垂；日照轻毛，在手而雪花孤立。懿其耿介无比，贞明可称。距列瑶刺，身ゼ鹤羽。徘徊而隙驹其转，奋迅而振鹭将兴。其净珉洁，其神露凝。皎皎敷粉，亭亭卓冰。自禀时清之化，诚非日浴之能。勿以臣之贱，所献无徵；勿以禽之微，所来自远。蒙恩覃而化及，似风行而草偃。是以赍此嘉瑞，唯忧後时。欲以明诚上答，敢以遐阻为词。作献靡辽东之豕，不缁殊墨子之丝。一以见泽兼鸟兽，一以彰德被蛮夷。王乃愀然色动，沉然念兹。发明南国之忠，汝之远矣；举奏殊方之瑞，予甚嘉之。方知雉之洁兮可珍，士之洁兮殊众。可珍犹尚於夷俗，殊众可标於岁贡。傥援引而不遗，愿举白之一送。


　　○得意忘言赋（以去象弃词根乎幽朕为韵）
　　易意难见，言以存之。得意之後，而言可遗。本凭诠以指昧，既达诚而去词。昔者先王，元通默想。以深指难可拟议，嗟後世无不瞻仰。是以错综六爻，森罗万象。立文以寓其吉凶，颐隐以知其来往。凭有状之状而定其范围，因可名之名以徵其影响。悟影响则可名之名息，达范围则有状之状无。执可名为常名者谬，定有状为常状者愚。方知礼以适变，作事之符。符以观设，遵意之枢。但鱼兔之得也，於筌蹄而已乎。然则言者意之苗，得意而根源有据；意者言之本，得本而枝叶不御。假以寄诚，明为定据。如钻燧求火，获火而燧之可忘；似剖蚌求珠，得珠而蚌之可去。於戏！置文字之馆，植元牝之根。自入存存之室，废乎察察之门。不爽毫厘，经济无为之内；匪差黍累，弥纶有截之垠。既而搜未形之形，索无关之关。变以喻而立，幽籍明为准。则可弃喻取变，即明讨幽。不可以理缚，难可以文囚。遇阳则明，岂必离乃为日；遇阴则顺，何须坤乃为牛。夫如是，稽其意，穷其事。旁通其阃阈，曲尽其精义。英华可采，桎梏斯弃。傥究忘言之机，庶叶表微之思。


　　○禹拜昌言赋（以圣人之心闻善必拜为韵）
　　大禹君临，勤求意深。苟一言之入耳，必载拜以明心。盖以励华夷，形古今。所以旨酒盈前，莫纵弹丝之响；美词将贡，俄闻撼玉之音。岂不以询彼刍荛，防乎骄逸。既可大而可久，亦无固而无必。所以嘉谋乍听，当でで以折腰；直语才聆，复虔虔而屈膝。盖以广乎所见，求其所闻。欲使善恶之源自别，贤愚之路斯分。况乎传舜之规，受尧之命。得不固社稷根本，察风俗利病。是以臣不能谏君兮非曰忠，君不能纳谏兮非曰圣。执至理以垂教，采昌言而化人。苟有言可佐王道，正人伦。陶也不得不进，禹也不得不遵。所以闻妙略以开容，拖冕旒而拂地。览宏谟而致敬，低珩佩以锵身。惧沟洫之未通，忧礼乐以将坏。以正直为龟镜，以忠谠为规戒。是以蕴昌言兮不可不陈，闻昌言兮不可不拜。遂使共守丕业，长光帝基。若鱼水相逢之日，同云龙会合之时。符郊以陈仪，固难比矣；望竹宫而设礼，曷可方之。我皇绍九圣之雄图，举百王之令典。急於求士，乐於闻善。所以献昌言之忠臣，必待之台铉。


　　○周公朝诸侯於明堂赋（以“九垓向序，外方同心”为韵）
　　赫赫明堂，居国之阳。巍峨特立，镇压殊方。所以施一人政令所以朝万国侯王。面室有三，总数惟九。间太庙於正位，处太室於中ニ。启闭乎三十六户，罗列乎七十二牖。左个右个，为季孟之交分；上圆下方，法天地之奇偶。时也六年之初，孟春之首。有截而至，无胫而走。将欲交正於成王之命，所以立辟於周公之手。洞入闼以临八极，辟四门而来万有。所司备班品於庭除，执事肃文物於前後。及夫诸位散设，三公最崇。当中阶而列位，与群臣而不同。诸侯东阶之东，西面而北上；诸伯西阶之西，东面而相向。诸子应门之东而鹗立，诸男应门之西而鹤望。戎夷金木之户外，蛮狄水火而位配。九采外屏之右以成列，四塞外屏之左而遥对。朱干玉戚，森耸以相参；龙杨（疑）豹韬，抑扬而相亻背。肃肃沉沉，峦崇壑深。烟收而卿士齐列，日出而天颜始临。戴冕旒以当轩，见八稽颡。负斧而南面，知万国归心。於是锵金石，扬律吕。动埙篪，摇。俨若思而山立，悄不言而雁序。一拜一起，岳而齐倾；舞之蹈之，雷屯而复举。俄而翠华转，仙仗回。恩覃率土，化溢九垓。合蛮貊而毕至，尽梯航以爰来。彼禹有太室，武作灵台，曷与此而同哉！


　　○朝呼韩邪赋（以“焕乎盛仪，遐掩前古”为韵）
　　倬哉惟汉，至德鸿融，元功绚焕。敷仁义於异哉，俾华夷而同贯。故能臣匈奴，来单于。超沙漠，越余吾。弃穹庐而起，望高阙而风趋。屈膝而来，有以见其蠢尔；垂拱以待，是用表於巍乎。况当行幸祠祀之礼崇，甘泉泰之仪盛。肃肃乎文物是备，昭昭乎威容既正。象胥以译，岂言语以不通；司仪式班，示进退之必敬。然後差行列，辨尊卑。序璧羔皮帛之等第，示要荒守卫之威仪。冠带之容，间彼荷毡被毳；韶是作，杂夫亻禁亻末兜离。雍容之礼有则，倔强之心不施。元塞永安，宁猬起兮於彼；青蒲方奏，犹蚁伏而在斯。信纯化之云布，俾远戎之星驰。不然，何以其国则赊，其人不遐。修臣之节，为国之华。朝一人於寓县，涉万里之穷沙。则周公明堂之仪，宁九采之足美；而夏禹涂山之会，虽万国而何嘉。且夫怀我有方，所由者渐。德之为被，我不可掩。非慕义而有求，奚尊君之自贬。是知抚御之道，莫善於汉宣；威仪之设，莫盛乎甘泉。美舞徒称乎干羽，镂勋何愧於燕然。布令陈辞之义行，岂事成而後树；引领稽颡之容作，乃瞻之而在前。自可光九功，服九土。旷万代而一时，宜耀今而荣古。


　　○汉以木女解平城围赋（以“国娥地止，蕃姿固忌”为韵）
　　汉七年兮海内已清，恃兵强兮深入平城。将耀武於穷边绝域，欲用壮於四夷八。举国兴师，娄敬之言莫听；七日不食，陈平之计方行。於时命雕木之工，状佳人之美。假剞劂於缋事，写婵娟之容止。逐手刃兮巧笑俄生，从索而机心暗起。动则流盼，静而直指。似欲排君之难，匪惮陋容；如将报主之仇，无辞克己。既拂桃脸，旋妆柳眉。目成可望，肉食（一作视）无遗。ゼ粉藻而标格有度，傅簪裾而朴略生姿。节操坚贞，状刳剔之刑无惧；华窈窕，见削成之肩不疑。然後迥出孤域，逍遥独步。向锋刃之形稿高，秉松柏之心坚固。既而踟蹰素质，婉娩灵娥。日照颜色，风牵绮罗。睹从绳之容楚楚，混如椎之髻峨峨。有貌而自为饰诈，无情而不转横波。时也匈奴合围，嬖人兴事。故持娉婷之淑态，用挠阏氏之所忌。果惊如剑之眸，不识运斤之鼻。观其玉立汉垒，花生女垣。香飞大漠，名动雄蕃。各揣蕞陋之姿，胡颜恃宠；竞念腥膻之质，苟且孤恩。乃储仇以极谏，并怀礼而献言。以为汉之与蕃，本为殊国。冀两地之无患，曷二主之相殛。落日而鸣鼙自怨，中夜之重围暗失。


　　○招李夫人魂赋（以“所思逝魂，伤春荣落”为韵）
　　李夫人月坠香焚，花沉九源。繁华委地，零落何言。有少翁兮术通神鬼，为汉帝兮夜致精魂。於是诏未央之宫，备通灵之所。五位之坛离立，九奏之音克序。珠笼翠，龙师虎旅。银烛之煌煌次列，金管之慢举。帝乃坐中寝，御纤帏。森羽卫，俨天师。佩符以威重，拂香花而步迟。左止箫韶之奏，右启甲乙之旗。霜而敛色，执红旌而尽思。立北斗星文之下，当中坛月午之时。万籁寂寥，发清音於汉殿；九天空阔，写招魂於楚词。词曰：“白玉洁兮红兰芳，忽玉折兮兰已伤。魂兮勿复游他方，盍归来兮慰我皇。”又曰：“彩云裾兮流霞袂，倏而来兮忽而逝。魂兮勿复游四裔，归来兮膺万岁。”已而怆忄良沾巾，凄凉侍臣。蟋蟀而房栊变色，荧煌而户牖生春。如扇如花，开睹恍惚之中事；非烟非雾，卷见希夷之外人。珠琼佩，鬓发绛唇。仿佛平生之貌，依稀歌舞之身。顾步婵娟，回翔绰约。似发言而尚默，若将前而复却。於是斜汉将倾，繁奏爰作。琳琅璀璨，绮罗回薄。风凄雨切，忽消散於杳冥；凤去鸾归，空珠翠之寥落。自是妖妄日恣，虚无念作。侮万乘为脱屣，陋百载之浮荣。幸河海之无事，赖干戈之暂平。不然少翁此夕，岂宜一拜於文成。


　　○东郊迎春赋（以“天子率公，侯共行事”为韵）
　　元冥之政已息，青帝之令将行。太史先三日以奏，天子率千官以迎。是知斋沐夙兴，虔恭慎栗。命奉常按东郊以严备，诏金吾肃中禁以警跸。内外相比，上下是率。俄而斗转招摇，日当甲乙。褫元冕於残漏，挂青衣於晓律。翠华忽举，见阊阖之初开；苍龙启行，与朝阳而对出。观夫飞辇辂，俨珠旒。万骑而前分仪仗，千乘而後列公侯。出青门之郊，至祈神之地。иね罗植，珍羞有次。陈灵威於中宫之座，设大昊於配享之位。东向西向，勾芒岁星而对列；左之右之，三辰七宿以相厕。既竭百辟之心，用展一人之事。帝乃玉色以进，磬折而前。求发生之候不忒，祈温和之气罔愆。尽敬於地，冀佑於天。一拜而北陆之寒去矣，再拜而东方之风煦然。献酬既已，尊卑备矣。拂祥光於龙颜之上，纳和气於御衣之里。凤诏还阙，金舆返轨。遂举措而凝令载行，随指顾而发生四起。我风有截，郊祀无假於文王；我化无为，律吕不劳於邹子。故乃布德施政，远达幽通。高卑咸沐，贵贱攸同。始振蛰虫，在好生恶杀；遂行庆赐，可灭私徇公。乃得化洽方隅，恩光岐雍。遵古典以立则，授人时而敬用。愿迎乎千春万春，与夷夏之所共。


　　○误笔成蝇赋（以“象从误致，补之如真”为韵）
　　曹氏之蝇，因误而致。既失手以伤善，乃象形而取类。胡能有定，将饰非於寡尢；变而从宜，善夺真而不异。原夫裂素凝璧，纤毫露锋。展霜花以云薄，坠松烟而漆浓。於不可为之处，见不可去之踪。处小瑕之间，义宁有怒；居太白之上，污实难从。由是润色成功，从权善补。逐手见营之状，随笔长薨薨之羽。乍若蟋蟀之居壁，复类萧蛸之在户。然而迥立素丝，不失毫厘。侔止樊之貌，类附骥之姿。当似是似非之前，吾与点也；於一顾一盼之际，默而识之。将起枚生之说，那虞翟子之悲。然而就之不爽，酷得其象。虽违心以著，可悦目而赏。隐映纤之内，囊萤处中；附丽纟川组之间，牖虫将上。嗟乎！巧以饰诈，假能乱真。始自不材之典，俄成有用之身。捷捷幡幡，诱谗人之思发；脉脉，透轻绡而色新。已而吴主是临，奇工斯布。左右历览，徘徊周顾。睹诗人止棘之体，绝王思立笔之怒。迷邂逅之所致，载挥拂而方喻。将特模於手成，了莫知其笔误。懿夫污不足诮，瑕岂难除。知过善改，巧思积舒。卒能珍赏玩之不失，成奇文而有馀。彼田夫之禾麦，景山之鲤鱼，方之不知。


　　○惚恍中有象赋（以“形象无实，全在精至”为韵）
　　惚不可视，无臭无声。恍不可听，希夷杳冥。於不可为之内，有不可状之形。则可徇其惚，徇其恍。於无是无非之间，见有若存若亡之象。似菖蒲之秀，闻之而不见其形；同合浦之珍，知有而难期入掌。且夫视之不见将谓虚，听之不闻将谓无。则虚无之内，有罔象之珠。及夫视之可见以为真，听之得闻以为实。则真实之外，有强名之质。故执无而求者，理则谬焉；执有而求者，理亦不然。寄精於从无之地，韬光於入有之权。其象也虚，其体也元。谓兮尚默，谓亏兮复全。其方不中於矩，而规不中於圆。自索隐於心契，可忘形於意筌。静以神观，黄帝得之於三月；反於目听，列子寤之於九年。然後舍兮如容，浩兮如海。体混沌而不殆，成胚浑而不宰。先天地之始，已块然而生；後天地之终，尚澹然而在。何者为生，何者为生。生万物兮吾象不显，成万物兮吾象不呈。谓之有兮无兮，元关谓之无兮有精。故道我者非常道，名我者非常名。及夫清有形而为天，浊有形而为地。列而为九畴八卦，播而为五行六位。此皆非其象，此乃象之器。自可外废其境，内存其至。一喻老氏之言，曷无为之不致。


　　○执柯伐柯赋（以“观则於手，人道宁远”为韵）
　　手运斧而方圆自纵，斧有柯而规模可观。诚取则之非远，曷持心以常难。是知选材於山，操刃於手。将散朴於大巧，是侔形於妙有。则可审分寸，定妍丑。不脱故而图新，亦瞻前而顾後。然後拟议是启，经营靡停。方坎坎以无挠，聿丁丁而未宁。观所措而举措，因其形而制形。且勿谓效之难，尚俟乎绳墨；勿谓象之远，仍忧乎差忒。左手将举其朴斫，右手足见其成式。不离指掌之旁，自有短长之域。龟镜颇迩，仪容在侧。见几而作，成於目击之间；殷鉴不远，便契握中之则。何必公输是集，梓匠具陈。虽欲远徵其类，不如近取诸身。於造次颠沛之时，尚思行已；於一顾一盼之所，何必求人。庶得揣称攸宜，谘谋可考。冀析薪之入用，知缺┥之足保。终怀继踵之诚，未爽从绳之道。嗟乎！柯在手兮至近，不能观者有诸。道於身而岂远，不能行者信欤。故取则於人者矣，闻道於人者疏。乃可端其末，慎其初。反视於周旋之内，收心於躁动之馀。因而利焉，是可宗也。譬以身者，方或同於。夫如是，正其规，从其本。揆度而枉柄无阻，睥睨而迷途自返。傥忠恕之内存，信率性之非远。


　　○清明日恩赐百官新火赋（以题为韵除清字）
　　国有禁火，应当清明。万室而寒火寂灭，三辰而纤霭不生。木铎罢循，乃灼燎於榆柳；桐花始发，赐新火於公卿。由是太史奉期，司ピ不失。平明而钻燧献入，匍匐而当轩奏毕。初焰犹短，新烟未密。我後乃降睿旨，兹锡有秩。中人俯偻以声听，蜡炬分行而对出。炎炎就列，布皇明於此时；赫赫遥临，遇恩光於是日。观夫电落天阙，虹排内垣。乍历闱琐，初辞渥恩。振香炉以朱喷，和晓日而焰翻。出禁署而萤分九陌，入人寰而星落千门。於时宰执具瞻，高卑毕赐。降五侯以殷渥，历庶僚以简易。爰逐来命，风随逸骑。入权门见执热之象，阅有司识烛幽之义。咸就第以照临，示广德之遐被。於是传诏多士，同欢令辰。将以明而代暗，乃去故而从新。均於庭燎，贶彼元臣。熠熠当门，烟助松篁之茂；荧荧满目，焰如桃李之春。群臣乃屈膝辟易，鞠躬。捧煦育之温惠，受覆载之光泽。各罄谢恳，竞输忠赤。拜手稽乎，感荣耀之无穷；舞之蹈之，荷鸿私之累百。然後各爨鼎镬，传辉膳官。争焚炉炷，竞膏兰。销冷酒之馀毒，却罗衣之晓寒。方知春秋故事，未逾於我。周礼救灾，徒称变火。曷若赐於百官，万方同荷。


　　○大演虚其一赋（以“首先处虚用随数”为韵）
　　大演之数五十，其用四十有九。未谕一之本末，徒讶数之奇偶。於是稽所据，推所受。以不用为用端，以非数为数首。方知一不可见，上不在天；一不可寻，下不在田。是太极含三之本，居混元不二之筌。成出天入地之契，乘屈伸合散之权。作数之本，为唱之先。伏质於无体之体，反形於自然而然。则无者有之宗，有者无之据。一从虚而体立，数凭一而神助。舒而用，万象自虚无而来；摄而终，万象复虚无而去。安得不存我而立，因我而著。昧者以此一为无用之徒，先圣以此一为庶几之处。是以舍此则数不足，兼之则义有馀。终万物之末，始万物之初。在穷理以考实，勿存形而课虚。亦犹一人无为，兆人欣从。一气无体，群生所共。本立而道存，主适而臣从。若十二月之输转，不宰者岁之宗；三十辐之运行，无有者车之用。今则以未分而象太极，中分而象二仪。未分而百事隐，中分而百事随。然後四四而布，七七而具。可以明浅深，可以明好恶。总而举也，叶仲尼知命之筹；考其成焉，契伯玉识非之数。傥明得一之义，庶达传心之路。


　　○却走马赋（以“天下有道，无所用之”为韵）
　　贞元初既平凶丑，海县安阜。归戌人於田里，却战马於陇亩。所以示力争之无益，昭静胜之足有。乃命司武，辟御皂。出群驺於紫陌，阅众骥於黄道。吉行之乘，存六驳而有馀；无战之时，惜万蹄而空老。於是脱羁鞅，任超逾。腾骧於古塞之外，饮於洪地之隅。恣萧萧之永逸，免逐逐之长驱。天厩初辞，诚贵人而贱畜；农车傥驾，亦以有而之无。留之则其骏足而不与人共，舍之则遂其生适而省国用。顾东道之常来，凌北风而远纵。曩者扬镳喷沫，擐甲鸣鞭。角紫燕以行地，随飞龙而御天。追风於阵表，绝电於君前。功德难忘，信弥多而不厌；骄者作戒，故虽爱而必捐。任物自然，仁之上者。修文偃武，德之要也。屏危事之形影，张礼容於宗社。尚兹恬淡，见道发宸衷；释彼权奇，知化成天下。材虽驵骏，用亦有时。艰难则云从而骋力，开泰则野逸而呈姿。昔常代於人劳，良多效矣；今则遂其天性，非曰弃之。感君恩之有序，弥天壤而得所。望骖而踯躅，依水草而容与。彼周武之归，汉文之却，曷足方我王之明举。


　　○吴坂马赋（以“下睹泥骥，回知贵驹”为韵）
　　吴坂之马兮骏且奇，伊孙阳兮知不知。伏枥而谁怜拘绊，倚而但见清羸。两耳长垂，不断於嘶风喷月；四蹄可试，何愁於玉勒金羁。当其初出渥洼，孰分驽骥。虽白日之可逐，曷青之自致。顿衔骧首，逢人兮不鸣强鸣；弄影超群，知已兮未至须至。嗟乎！全无刍粟，半卧沙泥。况精灵之粗有，亦毛骨以非低。金埒行时，傥拔风尘之迹；玉鞭垂处，愿亲桃李之蹊。於是将跃未腾，欲真尚假。徘徊龙厩之侧，卷盐车之下。良时易失，常怜过隙之光；朗鉴难逢，多是迷途之者。善相爰来，精神陡回。奋迅而猬毛俱耸，嘶鸣而星眼俄开。旧皂云辞，步步而风借便；长衢一去，行行而珂相催。曩夕犹贱，凌晨已贵。群心惕惕以暗伏，众口喧喧而相谓。乍同曲突，收将宫徵之音；又似丰城，指出斗牛之气。盖非斯人无以辨龙驹，非斯马无以动寰区。固二者之冥契，播一时之令图。马兮虽遇新知，还因旧主。傥一顾之未替，必载驰而可睹。更有瑶池方外之程，愿著鞭於造父。


　　○骥伏盐车赋
　　有骥子兮，维之朽索。服盐车兮，困於绝漠。将发愤於一哀，遂求知於伯乐。由是腾健步，奋奇毛。连嘶自若，骧首弥高。负调鼎之资，空惭引重；持向人之意，终愿代劳。当其迢递燕郊，苍茫吴坂。悲东道之莫及，念北风之将晚。既同迹，载驰之用靡分；傥遇知音，千里之期何远。宁曳轮之是辱，恐危轭之非名。饮谁怜其垂耳，鞭驱奚敢以抗衡。是使元黄莫遇，款段无营。汗血匪难，一日有祈於用力；求人未易，三年何恨於不鸣。今也劳役荐臻，高名斯瞩。将激昂以待顾，愿奔驰而徇欲。重伸羸气，自殊{西乏}驾之难；载发哀声，幸比击辕之曲。或有贱同牛皂，用匪龙媒；亦在异於剪拂，辨以驽骀。夫如是，则当於︼︷之下，自然不愧於群材。


　　○初雷起蛰赋
　　蛰处於冬，雷生自震。启一声於春候，知万类之奋迅。虺虺初动，祁祁始振。首出庶物，为阴阳号令之端；有开必先，作天地发生之信。原夫飞走各志，群分处阴。既不{难心}以不竦，尚声销而影沉。及夫勾芒御辰，夹钟应律。整云师布露之泽，迫和氏春分之日。温风载扇，重阴四密。动丰隆之大声，发昆虫之暗室。行喙息，闻填填而鼓舞争驰；ㄕ振翼鸣，随而雷同竞出。隐蔽虽久，腾扬有期。变平轰而作矣，俱引领以从之。见群生向风之义，知大钧播物之时。是则感之於彼，而乃乘之在兹。且遂隐隐以起予，各亻先々而挺尔。穴处者聆之而厉志，泥蟠者闻斯而举趾。均发万品，非唯百里。各腾声实，莺出谷而载飞；竞逐明时，范弹冠而思起。摇车效之而可也。聚蚊因之而有以。然後舍彼即此，违阴就阳。角奋迅，羽翼弛张。殷南山之粗厉，启出地之潜藏。似俘鼓之才终，戈熠熠；如击石之止後，鸟兽跄跄。有若众汇居蒙，一呼而告；群生未觉，一言以导。曾无震寝之虞，谁有击台之暴。於是桃吐其秀，鹰化为鸠。助发生之德，省囹圄之囚。潜匿假之而振拔，毛介因斯处休。大哉震元利，拯群生而出幽。


　　○琴瑟合奏赋
　　琴蕴雅兮闲畅，瑟合音以高张。忽双声以动作，合六律之短长。一则玉轸金徽，无爽於清浊；一则瑟弦疏越，不间於宫商。君王政美和同，化能率舞。放郑声於域外，屏优雅於乐府。所以顾绿绮之韵高，爱清庙之器古。凭曾皙之所奏，与师襄而对抚。涤虑而匪隔毫厘，共坐而自齐徵羽。静而各守，动而合矩。左谐乎蔡炎之音，右扣於湘灵之鼓。况复素女弦怨，重华调清。以风中之响，入云和之轻。便契虚徐之节，雅符闲淡之名。诚二体之区别，能九奕而混并。流水一听，柱间而泾渭合派；箫韶共奏，指下而鸾凰和鸣。彼弄互揭，此意还发。一曲之金飙[QO51]，再奏而玉堂清越。写断续於秋空，激寥亮於云中。琴弦促而影细，瑟弦繁而体殊。伊和乐之假主，俾合散之同途。理心而宁乖高下，盈耳而不离笙竽。故若出有入无，唱予和汝。觉响於轻重，等洪纤於律吕。播南风於大道，秩秩无差；配上古之希声，备举。遂使敦本志切，去邪义深，┎之乱不作，非僻之思不侵。由自内而率外，皆谓乐而不淫。

 

 

卷七百五十九

　　周钺
　　钺，开成时人。
　　○积土成山赋（以“贵其不已，成此崇高”为韵）
　　彼山之峻兮，禀气而成。此山之峻兮，积壤所营。何人功之汇聚，致邱壑之峥嵘。始假一坏，已见进吾於往；终成九仞，还宜景行而行。当其率性作劳，因高立趾。将覆篑而可久，念极而有俟。道既长而弥专，力虽勤而未已。於是资地势，建土功。区区而日不暇给，而乐在其中。以不拒物为心，因成高大；以不让尘为德，遂至穹崇。所谓从微而至著，有感而必通。致峰峦而因人立迹，侔造化而与古争雄。故得日就月将，天长地久。小既资於坎[QVDC]，大岂遗於培娄。非辞形倦，将欲必致於霄；所冀道成，亦以兼容之妍不。有始有卒，乃勤乃劳。依依渐长，日日增高。以力为谋，比大不唯於熊耳；将勤喻学，成功岂谢於牛毛。是谓积小以称奇，裒多而为贵。既稠叠於委输，亦纵横於经纬。则聚米者固不足云，累台者於斯殊未。所以块然凝质，尔成姿。千峰可数，五色无遗。以此验巨灵之神，诚为怪也；以此想愚公之事，亦可凄其。别有十载施劳，三冬率是。常负荷以相勉，每勤求而自揣。所冀必成，无虞中毁。倘若因我而出，庶亦降神而在此。


　　○海门山赋（以“峭立如门，终古无易”为韵）
　　大壑夭接，双山阙如。作镇而巍峨对峙，象门而中外皆虚。拆万仞於长霄，共持神秀；纳八之积水，开闭灵居。合沓龙蟠，连延壁立。悬崖崭而不动，骇水喧う而自急。每使盈亏之月，向里升沈；能令蚤暮之，由兹出入。故得周天柱，作海门。峻轧空碧，高城混天。奔叠浪而若容车马，拔跳峦而似列藩垣。当晴昼而纤雾豁开，大吞江汉；值阴霾而浓云交翳，暗锁乾坤。外布雄棱，内施岩峤。波声相切以澎湃，山状并分而竦峭。呀吴呷越，总舟楫之堤防；发电轰雷，辖鱼龙之冲要。岌岌崇崇，横西截东。风涛莫犯乎永固，天地将齐乎不终。况乎据是水德，凿非禹功。海若抱关於其侧，阳侯击柝乎其中。彼岱舆因颛顼漂流，太行为愚公迁易。一则屹要道而徒在，一则滔洪波而何适。未若是山也，专百灵捍御，表群圣光宅。吐晴虹以为楣，森古木以成戟。故能咽喉水府，掩映仙都。长鲸透而谓呈鱼钥，晓日照而疑启金铺。以岳而言，巡八州而何有；以门而视，指三海而则无。异乎势压坤维，气连淮浦。作巨浸含宏之阃，为百谷委输之户。所以知开辟之元功，岂止亘亿龄而穷万古。


　　胡权
　　权，开成时人。
　　○饮贪泉赋（以“言饮此泉，心终不易”为韵）
　　吴隐之拥节南海，停骖石门，遇贪泉之广陌，若旨酒於污樽。由是徵图籍所载，考耆旧古之言。云注兹而难穷地理，或饮者而能移性原。公乃斯言已察，其事惟审。十目所视，表执心而不回；一勺之多，遂举杯而就饮。重言曰：所执在我，宁由此泉。泻泠泠而反同洁已，恃惴惴而过甚防川。恬淡相资，渐滂沱於德泽；清廉是守，何汨没於情田。将正浮俗而去彼，睹滥觞而在此。临川而不觉起予，命酌而甘从率尔。盈科即挹，聊抒思以盘桓；健笔忽飞，写缘情之绮靡。既而威临俗镇，尘静边空。阖境而皆知响化，四方而靡不趋风。量比沧溟，能控清而引浊；心如白水，可原始而要终。当其境接遐荒，郡维幽僻。山川而多含瘴雾，草木而少蒙膏泽。道之云远，人不愿适。公藏器以俟时，方遇君之侧席。泉云饮而名乃益彰，心秉直而誓当不易。则如真清特立，瑕秽莫侵。人饮酒而荡志，我饮泉而洗心。胡不夸於一石，而不愧於千金。於以明好恶，定能否。不贪为宝而可怜，不饮盗泉而非偶。懿哉君子之鸿名，竹帛永垂於不朽。


　　李蟾
　　蟾，太和三年官浙西观察留後。
　　○烹小鲜赋（以“理国之道，有如烹鲜”为韵）
　　刀匕之任，庖人是司。将修火以烹矣，取小鲜而作之。汹汹之中，似有跃泉之势；炎炎之上，犹怜漏网之姿。则无复游小，奋纤。既逢鼎镬之患，永绝江湖之思。其始也，出彼清澜，委兹敝笱。落细鳞於方寸之质，煦微沫於佥喁之口。齐一指而未并，事寸刃而才受。验星星之若无，升鼎俎而何有。瞻其沈浮若水，汹涌如惊。不有大觚，奚假良庖之妙；无容尺素，何必呼儿以烹。是知将善其事，亦叶於道。若运动之不息，则完全而莫保。如或罢其纷纭，任其颠倒。则偶盐梅之侧，宛若衔珠。映莫（疑）萧之中，犹如在藻。是知至人以鱼小者，国可喻焉。其化而敦夫德善，其烹而委之火传。则味不慝，道乃全。将成其心齐之化，无贵乎獭祭之鲜。且夫烹之烦而鱼必毁，政之挠而人不理。鱼不以烦为贵人，不以挠为美。反覆无极，必为糜溃之道；简易不修，自作滋彰之始。是知求全者动不如静，务理者语不如默。动之则一鼎浑浑，语之则万人惑惑。想氵敝氵敝之微质，不可而求。俾浩浩之浇风，无由自息。今圣人任一意，朝万国。盖以体元元而得诸，静寰海而宴如。岂徒以穷高极厚之内，喻之於一鱼者哉。


　　崔铉
　　铉，字台硕，博州人。第进士。会昌三年拜中书侍郎同中书门下平章事，罢为陕虢观察使。宣宗朝擢河中节度使，进尚书左仆射兼门下侍郎，封博陵公。出为淮南节度使兼宣歙池观察使，加检校司空。咸通初徙山南东道荆南二镇。封魏国公。


　　○遣司封员外郎充史馆修撰权审於衢路突尚书左仆射平章事判
　　宰相之统庶僚，仆射之临郎吏，岂有导骑已过，按辔横冲。权审久在班行，合谙典故，便知素履，且举旧条，送省罚七直（阙）
　　窦纟川
　　纟川，宰相易直子。官渭南尉。武宗朝入为户部郎中集贤校理。贬秦州司户参军。
　　○五色笔赋（以“徵诸嘉梦，藻思日新”为韵）
　　物有灿奇文，抽藻思。含五彩而可宝，焕六书以增媚。岂不以润色形容，昭宣梦寐。渍毫端於一勺，潜含水章；施墨妙於八行，宛成锦字。言念伊人，光辉发身。拳然手受，灼若迷真。戴帛惊缬文渐出，临池讶莲影长新。效用词林，分宿鸟之丹羽；呈功学海，间游鱼之彩鳞。所以成尽饰之规，得和光之道。轻肆力於垂露，观流精於起草。俾题桥之处，转称舒虹；当进牍之时，尢宜奋藻。掌握犹重，文章可矜。糅松烟以霞驳，操竹简而泪凝。傥使书绅，黼黻之容斯美。如令画像，丹青之妙足徵。卓尔无双，班然不一。ゼ握彩以冥契，刷孤锋而秀出。纷色丝兮，宜映练囊。晕科斗兮，似开缃帙。动人文之际，怀豹变于良霄；呈鸟迹之前，想乌凝於瑞日。当其色授之初，念忘形而获诸；魂交之次，惊目乱以相於。将发挥於炼石（阙）书秉翰苑之间，媚花阴而蔚矣；耕情田之上，临玉德以斑如。是能潜映丹诚，暗彰吉梦。嘉不乱之如削，意相宣而载弄。混青蝇之点，取类华虫；述皓鹤之书，思齐彩凤。故可以彰施薤叶，点缀桃花。舒彩笺以增丽，耀丹管以孔嘉。彼雕翠羽而示功，镂文犀以穷奢，曾不如披藻翰而发光华。


　　崔倬
　　倬，官宋州刺史。
　　○石幢叙
　　会昌中，有诏大除佛寺。凡塑绘刻，堂阁殿宇，关于佛祠者，焚灭销破，一无遗馀。遣御史覆视之。州县震畏，至于碑幢铭镂赞述之类，亦皆毁拆瘗藏之。此州开元寺，先有太师鲁郡颜公，以郡守僚吏州人等为连帅田氏八关斋会，镌记大幢，立石袤丈，而围几再寻。程材巨异，八觚如砥，伟词逸翰，龙跃鸾翔。时刺史邑宰，以其大不可拆，遂錾凿缺败以仆之，盖三面仅存，委埋於土。倬大中己巳岁守郡明年，尝暇日访求前贤事迹。郡从事涂君因言有鲁公石幢，索而得之壹壤之下。瘢痍坏失，文义乖绝，寻绎研究，不可复知。意其邑居之中，必有藏录其文者，果於前刺史唐氏之家得其模石，本末完备，炳然辉耀溢目。倬自幼学慕习鲁公书法，才不能窥涉其门宇。然惜其高踪堙没，遂命攻治其伤残，补续其次。虽真瞻悬越，貂狗相属，且复瞻仰鲁公遗文，昭示於後矣。大中五年正月一日叙。


　　黎埴
　　埴，开成初官学士。
　　○出使官不得乘檐子奏
　　伏以朝官出使，自合驿马，不合更乘檐子。自此请不限高卑，不得辄乘檐子。如病即任所在陈牒，仍申中书门下及御史台，其檐夫自出钱雇。节度使有疾，亦许乘檐子，不得便乘卧舆，宰相三公师保尚书令正省仆射及致仕官，疾病者许乘之。馀官并不在乘限。其檐子任依汉魏故事，准载步舆。步舆之制，不得更务华饰。其三品以上官及刺史赴任有疾，亦任所在陈牒许暂乘。病瘥日停，不得驿中停止，人夫并须自雇。


　　裴延翰
　　延翰，宰相度从子。
　　○樊川文集後序
　　长安南下杜樊乡，郦元长注《水经》，实樊川也。延翰外曾祖司徒岐公之别墅在焉。上五年冬，仲舅自吴兴守拜考功郎中知制诰，尽吴兴俸钱，创治其墅。出中书直，亟召昵密，往游其地。一旦，谈啁酒酣，顾延翰曰：“司马迁云：‘自古富贵其名磨灭者，不可胜纪。’我适稚走於此，得官受俸，再治完具，俄及老为樊上翁。既不自期富贵，要有数百首文章，异日尔为我序，号《樊川集》。如此则顾樊川一禽鱼、一草木，无恨矣。庶千百年未随此磨灭矣。”


　　明年迁中书舍人，始少得恙。尽搜文章，阅千百纸，焚掷才属，留者十二三。延翰自撮发读书学文，率承导诱。伏念初出仕入朝，三直太史笔，比四出守，其间逾二十年。凡有撰制，大手短章，涂藁醉墨，硕夥纤屑，虽适僻阻，不远数千里，必获写示。以是在延翰久藏蓄者，甲乙签目，比校焚外十多七八。得诗、赋、传、录、论、辨、碑、志、序、记、书、启、表、制，离为二十编，合四百五十首，题曰《樊川文集》。呜呼！虽当一时戏感之言，孰见魄兆而果验白耶！


　　嘻！文章与政通，而风俗以文移。在三代之道，以文与忠敬随之，是为理具，与运高下。采古作者之论，以屈原、宋玉、贾谊、司马迁、相如、杨雄、刘向、班固为世魁杰。然骚人之辞，怨刺愤怼，虽授及君臣教化，而不能沾洽时论。相如、子云，瑰丽诡谲，讽多要寡，羡漫无归，不见治乱。贾、马、刘、班，乘时若君之善否，直豁已臆，奋然以拯世扶物为任，纂绪造端，必不空言。言之所及，则君臣礼乐，教化赏罚，无不包焉。


　　窃观仲舅之文，高骋曼厉，旁绍曲摭，简浑圆，劲出横贯，涤濯滓窳，支立欹倚。呵磨皲瘃，如火照焉；爬梳痛痒，如水洗焉。其抉剔挫偃，敢断果行，若誓牧野，前无有敌。其正视严听，前衡後銮，如整冠裳，谒宗庙，其舌蛰爆聋发栗，若大吕劲鸣，洪钟横撞，撑裂噎喑，戛切《韶》《<音>》。其砭熨疾恶，堤障初终，若濡槁於未焚，膏痈於未穿。栽培教化，翻正治乱，变ㄤ养瘠，尧Ο舜薰，斯有意趋贾、马、刘、班之藩墙者耶。


　　其文有《罪言》者，《原十六卫》者，《战》《守》二论者，与时宰《论用兵》《论江贼》二书者。上猎秦、汉、魏、晋、南、北二朝，逮贞观至长庆数千百年，兵农刑政，措置当否，皆能采取前事，凡人未尝经度者。若绳裁刀解，粉画线织，布在眼见耳闻哉！其谲往事则《阿房宫赋》；刺当代则《感怀诗》；有国欲亡，则得一贤人决遂不亡者，则《张保罪传》；尚古兵柄，本出儒术，不专任武力者，则注《孙子》而为其序；褒勒贤杰，表揭职业，则赠庄淑大长公主及故奇章公、汝南公墓志；标白历代取士得才，率由公族子弟为多，则《与高大夫书》；谏诤之体，非讦丑恶与主斗激，则《论谏书》；若一县宰因行德教，不施刑罚，能举古风，则《谢守黄州表》；一存一亡，适见交分，则《祭李处州文》；训励官业，告束君命，拟古典谟，以寓诛赏，则司帝之诰。其馀述喻赞诫，兴讽愁伤，易格异状，机键杂发，虽绵远穷幽，脓腴魁{石}，笔酣兴健，窕眇碎细，包诗人之轨宪，整扬、马之牙阵，耸曹、刘之骨气，掇颜、谢之物色，然未始不拨治本，纟亘幅道义，钩深於经史，抵御於理化也。故文中子曰：“言文而不及理，王道何从而兴乎？”嘻！所谓文章与政通，风俗以文移，果於是以卜。盛时理具，踔三代而荫万古，若跻太华，临溟渤，但观乎积高而杳深，不知其磅礴澶漫，所为远大者也。


　　近代或序其文，非有名与位，则文学宗老。小子既就其集寤寐思虑，反覆不翅逾年。苟坠承顾付与之言，虽晦显两不相解，在他人无知其状者，然以高有天，幽有神，阴有宰物者，可自诬抵，以甘罚殛！故总其条目，强自後序。至於裁判风雅，宰制典刑，标翊时济物之才，编志业名位之实，则恭俟叔父中书公於前序。


　　瑰
　　瑰，王茂元帅陈许，表为判官。
　　○举人自代状
　　右件官言思无谄（集作邪），学就有道，屡为从事，尝佐正人。加以富有文辞，精於草隶，隽而且检，通亦不流。臣所部稍远京都，每繁章奏，敢兹上请，乞以自随。伏请依资赐授宪官，充臣节度掌书记。


　　○东都不可立庙议
　　礼之所立，本乎诚敬；庙之所设，实在尊严。既曰荐诚，则宜统一。昔周之东西有庙，亦可徵其所由。但缘卜洛之初，既须营建，又以迁都未决，因议两留。酌其事情，匪务於广。祭法明矣。伏以东都太庙，废已多时，若议增修，稍乖前训。何者？东都始制寝庙於天後、中宗之朝，事出一时，非贞观、开元之法。前後因循不废者，亦踵镐京之文也。记曰：“祭不欲数，数则烦。”天宝之中，两京悉为寇陷，西都庙貌如故，东都因此散亡。是知九庙之灵，不欲歆其烦祀也。自建吵葺之後，弥历岁年。今若庙貌惟新，即须室别有主。旧主虽在，大半合祧，必几筵而存之，所谓宜祧不祧也。孔子曰：“当七庙五庙，无虚主也。”谓庙不得无主者也。旧主如有留去，新庙便合创添。谨按《左传》云：“练作主。”又戴载云：“虞而立几筵。”如或过时成之，便是以凶于吉。创添既不典，虚庙又非仪。考诸礼文，进退无守。


　　或曰：汉於郡国置宗庙凡百馀所，今止东西立庙，有何不安者？当汉氏承秦焚烧之馀，不识典故。至於庙制，率意而行。比及元、成二帝之间，贡禹、韦元成等继出，果有正论，竟从毁除。足知汉初不本於礼经，又安可程法也？或曰：几筵不得复设，庙寝何妨修营？候车驾时巡，便合於所载之主者。究其终始，又得以论之。昨者降敕参详，本为欲收旧主，主既不立，庙何可施？假令行幸九州，一一皆立庙乎？愚以为庙不可修，主宜藏瘗。或就瘗於坎室，或瘗於两阶间。此乃万代常行不易之道也。


　　寇可长
　　可长，文林郎，试大理评事。
　　○唐故平卢军节度押衙兼左厢兵马使银青光禄大夫云麾将军检校国子祭酒兼御史中丞上柱国食邑二千五百户刘公夫人陇西辛氏墓志铭（并序）
　　夫人辛氏，陇西郡人也。父讳行俭，夫人即府君长女也。聘于彭城刘公。公不幸早薨。夫人禀山岳之粹灵，受人伦之大福，博行而多闻，发言而合礼。素德全备，淑慎威仪。迨於姻亲俯仰，咸若挺霜操而驰其声，汇女功而发其誉。夫人六十有六，以大和九年秋七月廿日而薨。夫人有子二人。长子平卢节度衙前虞候麾将军试殿中监上柱国克勤，次子节度散列将克恭。生女一人日引。子等哀毁过礼，杖而能起。乃扶护灵柩，当年冬十月七日，葬于青州益都县永固乡广固之里。以先茔不利，故别迁宅兆。西据于麓，倚山邱之崇秀，东极于荒，南眺青山，北临於郡。仍书铭于墓内曰：


　　白玉无瑕，青松有节。德义咸备，行阶先列。弃尘世而归天，流芳华而不歇。苍茫野色，云悲鸿咽。林扌戚扌戚兮悲风，光娟娟兮夜月。
　　令狐绪
　　绪，赠太尉楚子，以荫仕。历隋、寿、汝三州刺史，转河南少尹，赐金紫。
　　○请停汝郡人碑颂奏
　　臣先父元和中特承恩顾，弟官不因人，出版宸衷。臣伏睹诏书，以臣刺汝州日，粗立政劳，吏民求立碑颂，寻乞追罢。臣任随州日，郡人乞留，得上下考。及转河南少尹，加金紫。此名已闻於日下，不必更立碑颂。乞赐寝停。


　　令狐
　　，字子直。太和四年进士。宣宗朝袭封彭阳男，拜御史中丞，转户部侍郎，徙兵部中书门下平章事。懿宗立，由左仆射门下侍郎拜司空检校司徒，充河中节度使，徙宣武，又徙淮南副大使。封凉国公。僖宗立，为凤翔节度使，徙封赵。卒年七十八。赠太尉。


　　○请诏男氵高就试表
　　臣男氵高，爰自孩提，便从师训，至於词艺，颇及辈流。会昌二年臣任户部员外郎时，已令应举。至大中二年，犹未成名。臣自湖州刺史蒙先帝擢授考功郎中知制诰，转充翰林学士，累叨宠泽，遂忝枢衡。事体有妨，因令罢举。自当废绝，一十九年。每遣退藏，更令勤励。窃以禄位逾分，齿发已衰。男氵高年过长成，未沾一第。犬马私爱，实切悯伤。臣二三年来，频乞罢免。每年与男取得文解，意望才离中书，郎却令赴举。昨蒙恩制许宠近藩，伏缘已逼礼部试期，便令就试。至於临时与夺，即在省司，臣固不敢辄有干挠。但以初离机务，合具上闻。臣近於延英奉辞，辄拟面对。以恋主方切，陈诚至难。伏冀睿慈，察臣丹恳。


　　○请申禁天门街左右置私庙并按品定庙室数奏
　　准太常礼院奏，中书侍郎兼吏部尚书平章事崔龟从奏，准令式合立私庙。准会昌五年十二月敕，百官并不得京城内置庙。如欲於京城内置者，但准书於所居处置庙，即不失敬亲之礼。伏以武宗时，缘南郊行事，见天门街左右有庙宇，许令私第内置。若令依旧会昌五年敕文，尽勒於所居处置庙，兼恐十年间，私庙渐逼於宫墙，齐人必苦於吞并。臣具详本末，冀便公私。今请夹天门街左右诸坊，不得立私庙。其馀围外远坊，任取旧庙及择空闲地建立庙宇。应立庙之初，先取礼司详定。兼请准开元礼，二品以上祠四庙。三品祠三庙。三品已上不须兼爵者，四庙外有始封祖，通祠五庙。三品已上不得过九架，并厦两头，其三室庙制，合造五间，其中三间隔为三室，两头各厦一间虚之，前後亦虚之。每室中西壁分之一，近南去地四尺，开一坎室，以石为之，可容两神主。庙垣合开南门、东门，并有门屋。馀并准开元礼及元和曲台礼为定制。其享献之礼，除依旧礼使少牢特牲馈食外，有设时新及今时熟馔者并听。仍请永为定式。


　　○荐处士李韦玉状
　　右。苦心歌篇，屏迹林壑。佳句流传於众口，芳声籍甚於一时。守道安贫，远绝名利。当文明之圣代，宜备搜罗；俾典校於瀛州，伫光志业。臣等今日延英已面陈奏状，伏奉圣旨，令与一文学官者。臣等商量，望授宏文馆校书郎。未审可否，谨具奏闻，伏听敕旨。


　　杨发
　　发，字至之，同州冯翊人。大和四年进士，书判拔萃，累迁礼部郎中。大和时迁岭南节度使。贬婺州刺史，卒。
　　○太阳合朔不亏赋（以“圣德元通，阳精通照”为韵）
　　悬象告祥，垂衣表圣。阴慝将作而潜灭，阳光当亏而更盛。羲和率职，徒降物以宵兴；尧舜临轩，方并明而晓映。上方以忧勤御极，哲承天。声教既昭乎下土，灾蚀因消於上元。景丽高云，已照临於物外；位移正寝，空警戒於事先。晓次箕中，时惟冬仲。天子夕惕而惭虑，太史先期而誓众。於是雾霁闲原，云归幽洞。圆规杲耀，发瑞彩於乌；爱景冲融，动和鸣於彩凤。是月唯朔，升轮自东。焕大社之晨气，照清朝之晓风。币奚假於词祝，鼓宁烦於奏工。遂使皆仰之人，既无虞乎薄蚀；惜阴之士，咸有望於再中。谅天听之自迩，信宸心之遂通。仰稽圣谟，遐考天则。运行虽由於黄道，感应自符於元德。辉华增焕，观光必达於幽阴；氛皆消，揆影无差於晷刻。道敷阳教，德叶炎精。麟效趾而不斗，葵向影而偕倾。观台登望之时，渐欣光被；史册退书之际，益讶文明。乃扬彩宫闱，增华廊庙。人动佳色，物含清照。若合璧之无瑕，比重轮而有耀。黄琬之巧言莫启，由此缄词；叔辄之妄叹无闻，从兹载笑。契元化，祯回太阳。躔次罔亏於顺晷，贞明以合於重光。固齐天而比德，垂永永於皇唐。


　　○大音希声赋（以“希则能大，物理之常”为韵）
　　声本无形，感物而会。生彼寂寞，归乎静泰。含藏於金石之中，缄默於肺肠之外。喻春雷之不震，时至则兴；比洪钟之未撞，扣之斯大。静胜永合於人心，元同远符於天籁。大道冲漠，至音希微。叩於寂而音远，求於躁而道违。三年之鸟不鸣，惊人可异；五弦之琴载绝，知音盖稀。人生而静，物本无机。修以诚而上下交应，臻其极而禽兽咸归。遐想古风，缅穷太始。以彼声音之道，媲夫动静之理。方歌击壤，尧人式贵於心和；未梦钧天，赵简尚劳於倾耳。鼓能兴雨，钟亦候霜。冲用可齐於道性，善应方契於天常。兴公之赋欲成，已含金韵；夫子之宫未坏，犹闷乐章。无象无名，不知不识。守此虚淡，终乎妙极。岂逐物而感通，谅与时而消息。损之而益，潜运将契於天功；听之不闻，元化极符於帝则。幽元之旨，足以明徵。海内於焉而自正，天下无得以争能。由是广可喻於人，细可齐於物。声希者其响必大，声烦者其理斯屈。常呼万岁，维岳有时而降神；将异三人，点尔无心於鼓瑟。理归若讷，事契寡词。既不言以足教，必於声而可遗。存而不论，驰神於六合之外；语不如默，箝口於三缄之时。是各从其类也，吾将一以贯之。


　　○庆云抱日赋（以“云日晖映，精彩相耀”为韵）
　　太阳之升兮，铄景气而澄氤氲。圣人之德兮，上蔚结而生庆云。外浮相焕，中映成文。郁郁昱昱，缤缤纷纷。粲兮若组绣之萦宝镜，翊兮若申甫之相明君。无心而生，应德而出。不曜青以千吕，能叶庆以扶日。缥缈蜿蜒，游龙相逐而不如；斐葳蕤，彩舒状而难匹。始流形於孤岳，终垂象於九围。丽碧霄以增媚，捧金乌而徐飞。感覆焘之仁，效灵表瑞；凭元黄之气，耀影含晖。夫天道无言，以物应圣。圣功不宰，物自效命。故有非烟非云，为祥为庆。附我元吉，彰我元盛。岂徒众彩错出，重轮交映者哉。且日者实也，象君而贞明；云者运也，应时而发生。就日而浮，若就君之朝聘；五色成象，告五方之和平。腾乎天假其阴骘，见於昼资厥炎精。懿乎煌煌烛空，煜煜呈彩。域中之目，无不仰观。天下之心，若有所待。何必苍梧称美，横汾是载者乎。夫变化倏忽，希夷混茫。理至则无幽不感，德盛则化妖为祥。焕厥霄极，亘於天光。彼丹甑玉烛，荚芝房。孰若此感化而见，五彩其相者焉。是知圣与冥通，理由感召。故我後之盛德，不求彰而自耀。


　　○加谥追尊改主重题议
　　臣等伏寻旧典，栗主升之後，在礼无改造之文，亦无重加尊谥改题神主之例。求之旷古，无其文。周加太王、王季、文王之谥，但以德合王周，遂加王号，未闻改谥易主。且文物大备，礼法可称，最在两汉，并无其事。光武中兴都洛阳，遣大司马邓禹入关，奉高祖以下十一帝後神主，洛阳宗庙，盖神主不合新造故也。自魏、晋迄於周、隋，虽代有放恣之君，亦有知礼讲学之士，不闻加谥追尊，改主重题。书之史策，可以覆视。


　　今议者惟引东晋重造郑太後神主事为证。伏以郑太後本琅琊王妃，薨後已琅琊邸庙。其後母以子贵，将升太庙。贺循请得造新主，改题皇後之号，备礼告，当时用之。伏以诸侯庙主，与天子庙主，长短不同。若以王妃八寸之主，上配至极，礼似不同。时谄神贪君之私，用此谬礼，改造神主，比量晋事，义绝非宜。且宣懿非穆宗之後，实武宗之母。以子之贵，已别庙，正为得礼，飨荐无亏。今若从祀至尊，题主称为太後，因子正得其宜。今若别造新主，题去太字，即是穆宗仙之後，臣下追致作殡之礼。渎乱正经，实惊有识。臣当时并列朝行，实知谬戾，以汉律擅论宗庙者，以大不敬论。又其时无诏下议，遂默塞不敢出言。


　　今又欲重用东晋谬礼，秽圣朝大典，猥蒙下问，敢不尽言！臣谨按国朝前例，甚有明文。武德元年五月，备法驾於长安通义里旧庙，奉迎宣简公懿王景皇帝神主，升太庙。既言於旧庙奉迎，足明必奉旧主。其加谥追尊之礼，自古本无其事。自则天太後摄政之後累有之。自此之後，数用其礼，历检国史，并无改造重题之文。若故事有之，无不书於简册。臣等愚见，宜但告新谥於庙，而止其重题改造之文。开元初，太常卿韦纟舀以高宗庙题武後神主天後圣帝武氏，纟舀奏请削去天後圣帝之号，别题云则天顺圣皇後武氏。诏从之。即不知其时削旧题耶，重造主耶？亦不知用何代典礼。礼之疑者，决在宸衷。以臣所见，但以新谥宝册告陵庙，正得其宜。改造重题，恐乖礼意。


　　卢商
　　商字为臣，第进士，又中拔萃科。累官兵部侍郎。召拜中书侍郎同中书门下平章事，封范阳郡公。大中元年罢为武昌节度使，以疾解职。拜户部尚书卒。
　　○请增加盐额奏
　　常州自开成元年七月二十六日敕，以茶务委州县。至年终所收，以溢额五千六百六十九贯，比类盐铁场院正额元数，加数倍已上。伏请增加正额。
　　卢钧
　　钧字子和，范阳人，徙京兆蓝田。第进士，以拔萃补秘书正字。累拜山南东道节度使，兼领昭义军，进检校左仆射。宣宗立，改吏部尚书，封范阳郡公，守太子太师。大中十年同中书门下平章事，寻以检校司徒为东都留守。懿宗立，以太保致仕。卒年八十七，赠太保，谥曰元。


　　○岭南官吏请停吏部注拟奏
　　伏以海峤择吏，与江淮不同。若非谙熟土风，即难搜求人瘼。且岭中往之弊是南选，今之弊是北资。臣辖管二十二州，唯韶、广州官僚，每年吏部选授，道途遐远，瘴疠交侵。选人若家事任持，身名真实，孰不自负，无繇肯来。更以俸入单微，每岁号为比远。若非下司贫弱令使，即是远处无能之流。比及到官，皆有积债。十中无一，肯识廉耻。臣任四年，备知情状。其潮州官吏，伏望特循往例，不令吏部注拟，且委本道求才。若摄官廉慎有闻，依前许观察使奏正。事堪经久，法可施行。


　　唐元度
　　元度，开成中书官翰林待诏，权知沔王友。
　　○九经字样序表
　　臣闻秦焚《诗》《书》，塞人视听；汉兴典籍，以广聪明。伏以龟鸟之文，去圣弥远，点画讹变，遂失本源。今陛下运契广虞，道从经籍。观人文以成俗，念为鸟迹之乖方。繇是遂微臣之上请，许於国学创立石经。仍令小臣覆，定字体，谬当刊校，誓尽所知。大历中，司业张参掇众字之谬，著为定体，号曰《五经文字》。专典学者，实有赖焉。臣今参详，颇有条贯。传写岁久，或失旧规。今删补冗漏，一以正之。又於五经文字本部之中，采其疑误旧未载者，撰成《新加九经字样》一卷，凡七十六部四百二十一文。其偏傍上下本部所无者，乃纂为杂辨部以统之。若体画全亏者，则引文以证解。於雅言执礼，诚愧大儒。而辨体观文，式遵小学。其声韵谨依开元文字，避以反言，但纽四声，定其音旨。今条目已举，刊削有成。愿竭愚衷，以资後学。当开成丁巳岁序谨上。


　　○奏九经字样状
　　准太和七年十二月五日敕，覆定九经字体者。今所详覆，多依司业张参《五经文字》为准。其旧字样，岁月将久，点画参差，传写相承，渐致乖误。今并依字书，参详改正讫。诸经之中，别有疑阙，旧字样未载者，古今体异，隶变不同。如总据《说文》，即古体惊俗；若依近代文字，或传写乖讹。今与校勘官同商较是非，取其适中。纂录为《新加九经字样》一卷。或经典相承，与字义不同者，具引文以注解。今刊削有成，请附於《五经字样》之末，用证纰误。


　　○九经字样牒文
　　右。国子监奏，得覆定石经字体官翰林待诏朝议郎权知沔王友上柱国赐绯鱼袋唐元度状，准大和漆年拾贰月伍日敕，覆定九经字体者。今所详覆。多依司业张参《五经文字》为准。其旧字样，岁月将久，点画参差，传写相承，渐致乖误。今并依字书，参详改正讫。诸经之中，别有疑阙，旧字样未载者，古今体异，隶变不同。如总据《说文》，即古体惊俗；若依近代文字，或传写乖讹。今与校勘官同商较是非，取其适中，纂录为《新加九经字样》壹卷。或经典相承，与字义不同者，具引文以注解。今刊削有成，请附於《五经字样》之末，用证纰误者。其字样谨随状进上，谨具如前。中书门下牒国子监牒，奉敕宜依，牒至准敕故牒。开成二年八月十二日牒。


　　○论十体书
　　古文，黄帝史苍颉所造。颉首有四日，通於神明，观察众象，而为古文。暨嬴氏之代，法务径促，隶书是兴，古文殆绝。汉鲁恭王坏孔子旧宅，得《尚书》《论语》《孝经》，皆科斗文字是也。又河内女子坏老君屋，得古文二篇，乃《书》之《秦誓》《顾命》也。或绝尘之客，高蹈远游，深岩邃谷，丹经秘诀，往往遇之。今之所传，是其遗文也。


　　大篆，周宣王太史史籀所造。始变古文，著《大篆》十五篇。秦焚《诗》《书》，惟《易》与此篇得全。遇王莽之乱，此为亡失。建武中曾获九篇，章帝王育为作解说，所不通者，十有二三。暨晋世此篇都废，今略传字体而已。


　　八分，後汉章帝时上谷王次仲所造。以古书字形少波势，乃作八分楷法，始有楷法也。其後师宜官蔡邕、梁鹄善之。故蔡邕《劝学篇》云：“上谷王次仲初变古形”是也。
　　小篆，秦丞相李斯所造。妙於篆法，乃删改史籀大篆而为小篆。其铭题钟鼎及作符玺，至今用焉。为楷隶之祖，乃不易之轨也。《书》曰：“作谟作则”，其斯之谓也。今相承或谓之玉筋篆。
　　飞白，汉灵帝饰理鸿都门，时陈留蔡邕所撰《圣皇篇》待诏门下，见役工以垩帚成字，心有悦焉，归而为飞白书。汉末魏初，并以题署宫阁。後有张敬礼者，隐居好学，独师邕法，备极其妙。
　　倒薤篆，仙人务光辞汤之禅，隐於清泠之陂，植薤而食，清风时至，见叶交偃，象为此书。以写《太上紫经》三卷，光遂远游。时有得此者，因传焉。
　　散隶，晋黄门郎卫巨山所作。祖觊父，皆虫篆、草隶著名。巨山幼得其法，又创造散隶体。及著《四体书势》，古今并皆法之。
　　悬针，後汉章帝建初中秘书郎曹喜所造。喜工篆、隶著名，尤善垂露之法，後代行之。用此以书题《五经》篇目。
　　鸟书，周史官史佚所撰。粤在文代，赤雀集户，降及武朝，丹鸟流室。今鸟书之法，是写二祥者也。用此以书题幡者，取其飞腾轻疾耳。一说鸿燕有去来之信，故象之也。
　　垂露，汉曹喜所造。喜以工篆闻於京师，章帝见而善之。又作垂露法，字如悬针而势不纤，阿那若浓露之垂。蔡邕《劝学篇》云：“扶风曹喜，建初称善”是也。
　　裴夷直
　　夷直字礼卿，第进士。历右拾遗，累进中书舍人。武宗立，出为杭州刺史，斥州司户参军。宣宗初内徙，复历江华二州刺史。终散骑常侍。
　　○张克勤恩荫请回与外甥判
　　一子官恩在报功，贵延赏典。若无已子，许及周亲。今张克勤自有息男，妄以外甥奏请，移於他族，知是何人。傥涉卖官，实为乱法。虽援近日敕例，难破著定敕文。国章既在必行，宅相恐难虚授。具状上中书门下，并牒中书省，克勤所请不允。


　　韦澳
　　澳字子裴，宰相贯之子。大和六年进士，复擢宏词科。累迁户部兵部侍郎。大中时授河阳节度使。懿宗朝累徙宁节度使，贬秘书监分司东都，迁河南尹。卒赠户部尚书，谥曰贞。
　　○解送进士明经不分等第榜文
　　朝廷将裨教化，广设科场。当开元、天宝之间，始专用明经进士。及贞元、元和之际，又益以荐送相高。当时务尚切磋，不分党甲，绝侥幸请托之路，有推贤让能之风。等列标名，仅同科第。既为盛事，固可公行。近日以来，前规顿改，互争强弱，多务奔驰。定高卑於下第之初，决可否於差肩之日。曾非考核，尽系经营。奥学雄文，例舍於贞方寒素；增年矫貌，尽取於党比群强。虽中选者曾不足云，而争名者益炽其事。澳叨司畿甸，合贡英髦，非无藻鉴之心，惧有爱憎之谤。且李膺以不察孝廉去任，胡广以轻举茂才免官。况在管窥，实难裁处。况礼部格文，本无等第，府廷解送，不合区分。今年合送省进士明经等，并以纳策试前後为定，不在更分等第之限。

 

 

 

卷七百六十

　　蔡京
　　京初为僧。令狐楚镇滑台，劝之学，登进士第。官御史，历沣、抚、饶三州刺史。咸通中拜岭南西道节度使。以贪婪为下所逐，贬死崖州。
　　○李肇东林寺碑阴记
　　元和初，武阳公廉刺江西，和惠多暇。叹二林精舍之最，佛书阙如，以月俸家财，经始大藏。庐岳师资，坐阅贝教，皆怀德於公也。昭肃皇帝患僧繁滥，诏省其居，以严其人。因是林藏毁经逸，先帝即位，许胜地复寺，东林振焉。僧行言立心至勤，完集经教，走丐历岁，克就无期。大中十二年，洪、广、潭、宣四镇兵扰，先帝以中丞韦公英果多知，诏驰镇旧地。先德在人，咏歌不忘，江湖老叟，有怀惠泣下者。闻公至，皆愿缚贼出迎，故公未至而人已安，才至而贼遂平，皆如先帝之策。（阙）莅访旧事，德绩尽在，独经藏阙焉。因召行言，倾俸使复。不一岁而藏成，经备如初，继先志也。


　　吕受
　　受，大和中乡贡进士。
　　○佛顶尊胜陀罗尼经幢序
　　妙道（阙三字）难智穷归心是崇。敢（阙三字）心感而著，事因而生。有唐义成军节度使检校礼部尚书兼御史大夫西平公，我尚书性（阙二字）继祖风国重（阙）诏委旄钺。自临雄镇，事理数行。而能习武不威，韬光匿耀，政模造化，信叶大时。以（阙十二字）是以三州有和乐之化，五载无造次之刑。上下咸安，中外悦服。天明聪听闻亦何（阙一字）押衙田亻丕等，咸以（阙一字）运契符君臣际会，职位皆重。寄任匪轻，持盈若虚。总无怠谦若居散，恭如处闲。内迫奉公，外宽从（阙一字）兹谓诚性自然，风教被焉。易获其全，斯所以分也，未（阙一字）以报也。遂佥议佛经有尊胜ヌ罗尼者，功德宏廓，道义幽元。而能普济生灵，博救品物。阴影才及，莫大罪销。飞尘略沾，福履将至。欲以命工刻石，当道建幢。冀得惠风接吹，白日回照。轻飘远景，长及百灵。仰其佛功，用答殊造。所望节幢等法幢同立，比石齐坚。仁寿等并长，承时偕庆。天照П感，人愿必从。卑诚共陈，果遂其志。凡曰庆幸，无以过焉。


　　谭铢
　　铢，吴人。会昌元睥进士，为苏州鹾院官。
　　○庐州明教寺转关经藏记
　　大唐咸通庚寅岁，庐之佛寺曰明教。有禅那僧文向创转关经藏成，命铢记其事。铢常学释氏，因录其义，以喻之曰：经曰：佛灭度後，像法存焉。夫像似也。俾迷者睹其像，得其意。乃曰经心也，藏藏也，如心之含藏万法者也。故曰一心生万法，万法由一心。其动静弛张，在我而已。宁穷其义，略举其犬。斯藏也，本於一心，灵通无碍，动用自在。静则万法空寂，动则三界弥纶。虚伪唯心所造作，其在斯乎！周回八角，角觉也。佛以眼为八邪，耳为八患，鼻为八苦，舌为八难。回八邪为八觉，回八患为八解脱，回八苦为八安乐，回八难为八王子。指四八为三十二相，由此八关返邪归正，成佛之境矣。止则寂然无用，引则转而不穷。动虽有声，静乃无迹。以此现相，俾人归依，知佛之心，体道之要。使迷徒瞻礼，自识根源。移於身心，可见微密。迷者若悟，知三乘妙旨，未脱轮回。一法正宗，不离真性。性而非性，真何所真。乃知三界本空，十方一相。相而无相，知何所知。如始当语言道断，心行起灭。其藏贮修多罗教数千轴，募金长者禅那弟子蕲州长史殿中侍御史上柱国王师贞，特力营构，果获成就。噫！己丑岁，属徐方兵乱，援军屯集。虽存根本，几失护持。今则色相端严，典教渐备。所表法轮常转，心不动摇。略谕因缘，以示道俗云尔。赞曰：


　　修多罗教，函於藏轮。周回八角，正道斯陈。动用一心，为万法因。忘因无法，得本归真。镌於金石，用导迷人。
　　刘约
　　约，官水部员外郎。历沧州、天平节度使。徙宣武，卒。
　　○请王叔泰归宗奏
　　王锷之子故德州刺史王稷，在任有善政，郡人爱之。为李全略所杀，家无遗类。有男叔泰，年五岁，郡人宋忠献潜收养之，今已成长。臣察知其事，忠献已补军职，叔泰送归其宗。
　　余知古
　　知古，文宗时人。
　　○谢公五色笔状
　　伏蒙郎中殊恩，赐及前件笔。窃以赵国名毫，辽东仙管，曾进言於石室，亦奏议於圆邱。经阮籍而飞动称神，得王而形制方大。妙合景纯之赞，奇标逸少之经。利器莫先，岂宜虚授。某艺乏鸿彩，膺此绿沈。降自成麟，翻将画虎。空怀得手之趣，实多过眼之迷。春蚓未成，丰狐滥对。喜并出图而授，惊逾入梦之徵。将欲遗於子孙，清白莫比；更愿藏之箧笥，瑞应那同。捧戴明恩，伏增感激。谨状。


　　陈去疾
　　去疾，字文医，侯官人。元和十四年进士。会昌中官蔡州刺史，终邕管副使。
　　○王师如时雨赋（以“慰悦人心，如雨枯旱”为韵）
　　惟唐十二叶，盛德如春。虽幽无不被，而犷有未臣。帝曰：“苟非我武，焉能庇人。”於是考龟策，谐谘询。投干戈於苗扈之地，拯黎庶於涂炭之辰。是师也。以胜残为心，以除暴为主。得周宣之薄伐，非汉皇之黩武。尔乃誓六师，命吉甫，鼓而出兮俯而取。始天声乍发，阚若雷霆；终圣泽旁流，霈如甘雨。既歼元恶，不问其馀。诚与之更始，而待之如初。簟食壶浆，将争先以邀路；缁黄耆艾，知弛负以宁居。是以足蹈手舞，怨释愤摅。洗心灵而沃若，类草木之贲如。始其闻金鼓之声，疑杀戮之谓。及其蒙沾濡之赐，众乃欷以相慰。曰岂图污俗，犹轸圣心。殷雷以作解，与枯槁而为阴。济济徒，一以贯乎睿旨；禺禺噍类，（阙一字）得涤其烦襟。渥恩既溥，幽忧爰泄。爱离毕之时见，睹燎原之焰灭。始凭鼓怒，信天步之不回；终乃发生，谅人情之大悦。既而新厥政，革其谟。遂开儒风与文教，载越棘与燕弧。正皇纲於寒暑，变下国之荣枯。夫如是，莫不沐仁泽以愉愉，咏恩波之侃侃。方且观濠梁之鱼乐，岂复比农人於岁旱。


　　张元审
　　元审，开成时人。
　　○唐故李氏夫人墓志
　　河南府河阳太平乡临泉村郑宏礼适妻，以开成四年三月十四日，昊天不，终於长夜。夫人祖讳海，尊讳士安。以元和十五年二月十七日，殡於河南府济源县清廉乡官桥村平原，礼也。其先陇西郡人也。尝观怀洛之士，公门惟积善。琴瑟调和，天资柔顺。常能克已以惠於人。性自冲和，母仪亲戚。有兄弟两人，兄从简，大和七年九月十日，终于长夜。弟道士元庆，住奉仙观。夫人有四女幼小，长女丞登三和娘子，皆以形毁，绝浆不食。日月推移，痛尽昼哭之深。夫人忽自寝疾而未经旬，遂终于开成四年。歌变为哭伤叹不期，享年。至开成四年己未岁四月壬子朔十日辛酉，殡於河南府河阳县太平乡西沼村北卅五步高冈之前。其地阜势，前引後从，中之如堂，安殡必固，谁言有亏。犹恐桑田变改，年代不同，若不标於贞石，何可留於千载。乃为志云：其一曰：忆念平生日，曾为济上人。芳声传海内，谁是不知闻。其二曰：死隔恩怜女，悲（阙四字）空（阙一字）何处去，声声堪断肠。其三曰：叶落终归本，人生（阙二字）然。泉台空寂寞，来路永无还。


　　李宏庆
　　宏庆，开成中检校太子庶子金州刺史兼御史中丞。
　　○大慈恩寺大法师基公塔铭（并序）
　　按吏部李侍郎碣文，法师以皇唐永淳元年仲冬壬寅日，卒於慈恩寺翻译院，有生五十一岁也。後十日，陪葬於樊川元奘法师塔，亦起塔焉。塔有院。太和二年二月五日，异时门人安国寺三教大德赐紫法师义林，见先师旧塔摧圮，遂唱其首，率东西街僧之右者，奏发旧塔，起新塔。功未半而疾作；会其徒千人，尽出常所服玩，洎向来箕敛金帛，命高足僧令检，俾卒其事。明年七月十三日，令检奉行师言，启其故塔得全躯，依西国法焚而瘗之，其上起塔焉。又明年十月，赍行状请宏庆撰其铭予熟闻师之本末，不能牢让。


　　师姓尉迟，讳基，字宏道。其先朔州人，累世以功名致爵禄。先考宗，松州都督。伯父鄂国公国初有大勋力。宏道身长六尺五寸，性敏悟，能属文，尢善于句读，凡经史皆一览无遗。三藏法师元奘者，多闻第一。见宏道颇加竦敬，曰：“若得斯人传授释教，则流行不竭矣。”因请於鄂公。鄂公感其言，奏报天子许之。时年一十七。既脱儒服，披缁衣，伏膺奘公，未几而冰寒於水矣。以师先有儒学词藻，诏讲译佛经论卅饮馀部，草疏义一百本，大行於时，谓之慈恩疏。其馀崇饰佛像，日持经戒，瑞光感应者，不可胜数。嗟乎宏道！其家世在朔漠，宜以茹毛饮血斗争煞戮背义妄信为事，今慕浮屠教苦节，希圣{冖米}入其奥，与夫鄂公佐圣立国，功成身退，出于其类，为一代贤人，实禀间气，习俗不能染也，明矣！退为铭曰：


　　佳城之南兮面南山，元奘法师兮葬其间。基公既殁兮陪其後，甲子一百兮四十九。碣文移入兮本寺中，昙景取信兮田舍翁。义林高足兮曰令检，亲承师言兮精诚感。试具畚锸兮发元堂，全身不朽兮满异香。铭志分明是宏道，齿白骨鲜兮无销耗。瑞云甘雨兮昼，神悉兮罗寿宫。依教茶毗兮得舍利，金瓶盛之兮埋厚地。建塔其上兮高巍巍，铭勒贞石兮无愧辞。深谷为岸兮田为瀛，此道寂然兮感则灵。


　　陈嘏
　　嘏字君锡，莆田人。开成三年进士，累官刑部郎中。
　　○霓裳羽衣曲赋
　　我元宗心崇至道，化叶无为。制神仙之妙曲，作歌舞之新规。被以衣裳，尽法上清之物；序其行缀，乃从中禁而施。原夫采金石之清音，象蓬壶之胜概。俾乐工以交泰，俨彩童而相对。漓洒合节，初闻六律之和；摇曳动容，宛似群仙之态。尔其绛节回互，霞袂飘扬。或眄盼以不动，或轻盈而欲翔。八风韵肃，清音思长。引洞云於丹墀之下，飒天风於紫殿之旁。懿乎乐洽人和，曲含仙意。杂弦管之繁节，澹君臣之元思。清凄满听，无非冲穆之音；飒沓盈庭，尽是霄之事。吾君所以凝清虑，慕元风。无更旧曲，用纂成功。既心将道合，乃乐与仙同。悦康平於有截，延圣寿於无穷。美矣哉！调则冲虚，音惟雅正。於以臻逍遥之境，於以畅恬和之性。遂使俗以廉平，人无纷竞。见天地之合，致朝廷之清净。小臣忭而歌曰：“圣功成兮至乐修，大道叶兮皇风流。愿揣侔於竹帛，赞元化於鸿休。


　　张次宗
　　次宗，宰相宏靖子。开成初为起居舍人。累迁考功员外郎知制诰，出为沣明二州刺史卒。
　　○谢赐端午衣物状
　　右。伏以中暑良时，沐兰令节。王人乘驿，初降於九霄；内府颁衣，遽沾于千里。臣忝膺寄任，未展涓埃。节候每移，尸旷增惧。陛下殊私荐及，宠赐不忘。天书睹经纬之文，丽服见裁缝之妙。捧其珍玩，价重於兼金；赐以彩丝，恩深於延算。况宠周将校，问及偏裨。争驰就日之诚，益励酬恩之节。


　　○谢赐冬衣状
　　右。伏以元律戒时，祁寒应候。王人传诏，御府颁衣。伏惟皇帝陛下盛德御天，至仁育物。每念藩方之任，屡加宠锡之恩。臣绩效未施，尘忝兹久。捧温密之诏，喜若朝天；被轻纤之衣，暖同就日。况抚寒之问，下及师人；锡服之荣，遍周戎校。喜气乍传於封部，阳和先及於荆衡。争驰恋阙之诚，各励酬恩之志。


　　○谢赐冬衣状
　　右，中使刘泰伸至，伏奉敕书手诏，宣慰臣及将吏僧道百姓等，并赐臣手诏及冬衣两副、大将衣十副者。清风戒寒，元律将至。未及严凝之候，已沾轻暖之衣。承宠命而载惭，启缄封而增感。伏惟皇帝陛下至德御时，深仁育物。光武十行之诏，每睹忧勤；魏後五时之衣，未为宠锡。况臣叨荣渐久，受赐弥多。寒暄之节候骤移，新旧之光华相委。被服悉颁於御府，裁缝仅度於私家。挟纩之恩，已周於列校；维鹈之刺，尢愧於微躬。


　　○荐前汉州刺史薛元赏状
　　右件官明每多才，干能有用。尝列班行之任，亦专繁剧之司。广汉在蜀川之中，最为大郡，凋瘵之後，为理甚难。流庸自占者过九千家，田业开辟者逾五百顷。修兵甲则戎备斯足，置什器则公用有馀。事无不周，去有遗美。臣任当廉察，备睹政能。伏望圣恩，特垂甄奖。


　　○荐前淮南节度掌书记殿中御史李躔状
　　右件官禀性端方，临事果毅。有清介之节，擅文华之名。操心不回，居约可久。臣去年有状，已具荐论。累月在京，未蒙奖擢。傥置之谏署，或授以宪官。视其为人，必能称职，辄再具论奏。伏望天恩，俯赐裁酌。谨奏。


　　○荐前沣州刺史崔芸状
　　右。伏以前件官业尚儒学，才通吏事。言行无玷，终始可观。有古人岁寒之心，得君子时中之道。所历五郡，去皆见思。或在危疑之中，能全名节；或当徵发之际，不扰疲人。自理沣阳，课绩尢异。得赋敛变通之法，置邮馆供待之资。创立堤防，修缮城洫。事必可久，政皆有经。臣任忝宣风，谙其履行。若在郡无此实效，岂敢辄有荐论。伏望圣恩，特加奖擢。


　　○荐观察判官陆畅请章服状
　　右件官植性谨和，氵位事周敏。词赋中第，篇什成名。应物而精力有馀，处烦而变通靡滞。所委公事，案牍虽多。巨细无遗，剖断尢速。领刑狱之重，人自不冤；颁廉察之条，法皆可久。准敕文，使下检校官凡至五品，便得赐绯。今陆畅前任秘书丞，已是登朝五品，即颇与格文相当。又职事修举，合当甄奖。臣先已有状，未蒙允许。今辄敢再具论奏。伏望天恩，特赐章服。


　　○请立前节度使李德裕德政碑文状
　　右。伏以勋著王室者，则铭於景钟；功及生人者，则刊於乐石。故扶风存必拜之地，岘山有堕泪之思。固有旧章，盖无馀美。窃以李某缵庆相门，伏膺儒业。得诗书之学，兼祭遵儒雅之风。自授任坤方，镇安全蜀。亭戍多警，灾旱相仍，外有定戎之功，则城栅相望；内有缮完之备，则器甲维新。强寇将罢其东渔，邻敌自止其南牧。况令行属郡，威肃连营。来暮之谣，已章於昔岁；去思之美，无谢於古人。今合境同词，诸郡献状。虽黄霸入用，宠方盛於登贤；而邓侯不留，情犹深於爱树。臣谬当交代，备闻政能。愿嗟卧辙之情，特允纪功之请。


　　韦温
　　温字宏育，京兆人。年十一举两经及第。以书判拔萃补校书郎，累迁尚书右丞，出为陕虢观察使。武宗立，召拜吏部侍郎，出为宣歙观察使。卒年五十八。赠工部尚书，谥曰孝。
　　○请治修葺太庙慢官并止委中使鸠工疏
　　臣伏见今月五日敕，将作监等修葺太庙稽迟，各已罚俸，特命亲臣专知缮理。有以见陛下奉宗孝思之至也。臣闻吏举其职，国家所以治；事归於正，朝廷所以尊。夫设制度，立官司，事存典故，国有经费。而最重者，奉宗庙也。伏以太庙当修，诏下逾月，有司弛堕，曾不加诫。宜黜慢官，以惩不恪之罪；择可任者，责以缮完之功。此则事归於正，吏举其职也。而圣思不劳，百职不旷。今慢官不恪，止於罚俸；宗庙所切，便委内臣。是许百司之官，公然废职，以宗庙之重，为陛下所私。群官有司，便同委弃。此臣窃为圣朝惜此事也。事关宗庙，皆书史策，苟非旧典，不可率然。伏乞更下诏书，得委所司营缮，则制度不紊，官业交修。


　　○请止上尊号疏
　　德如三皇止称皇，功如五帝止称帝。徽号之来，乃圣王之末事。今岁三川水灾，江淮旱歉，恐非崇饰徽称之时。
　　欧阳
　　字降之，国子监四门助教詹从子。开成中进士。刘从谏镇泽潞，表佐幕府。其子稹拒命，上表斥损时政，或诬为之。诏流崖州赐死。
　　○移陆司勋沔书
　　月日，殴阳移书郎中阁下。夫百女荡，一女贞，荡者纷然，为贞者笑。脱使贞者始贞而後荡，奈百人之笑一人耶？呜呼！一之笑百，百者有比，耻於一人而已．百之笑一，一者举目无比，其如耻何？伏唯阁下少垂听览．在闽中时，闻阁下之名十年矣。及来京师，又逾一纪．尝期阁下洋出则若南赐刘子骥、会稽谢庆绪，出则如蜀孔明、殷傅说。不然，亦如贾谊、朱云之徒，庶几於直道也。今皇帝起阁下为郎，阁下俣俣而来。谓斯来也。向数年有见必言，有闻必论，日复一日，仅三百日矣。岂九牧之民皆治矣，无有术耶？四夷之患皆平矣，无有策耶？天下之无贤者不可举耶？天下之无幸者不可黜耶？天下之无赃者不可劾耶？天下之无冤者不可雪耶？天下之无屈者不可伸耶？天下之无骄者不可诫耶？既无所闻，又无所见，则乐尧、舜之道，读周、孔之书，刘ら之、谢敷斯人也，阁下亦斯人也。岂徒鼓动以朝，廊餐崦退，是何前倨而後恭，若彼始贞而後荡如此？且一之笑百，虽有比也正，今晨人之反笑矣，阁下欲何比焉？夫名利之心不可卷，正直之心亦不可转。谓阁下今之为，不及昔时不为明矣。且逢萌不挂冠，孰有萌耶？孙楚不漱石，孰有楚耶？阁下始心为直，苟在为郎，国家有明经、进士、史传诸科孰不郎也？後达者虽在阁下之左，先达者虽在阁下之右，所谓为郎不若不为，盖悲阁下身未死而名已灭。虽然，尚有可复之计。何者？阁下有所见，勿惜其位而言；有所闻，勿顾其身而论。论或不行，言或不用，则乞骸归去，斯谓可复之计也。已矣！吴、越胜景，山川如绣，鲈、、莼羹，放歌长啸。夫如是，永为陆司勋，庶几乎不朽。伏维念之，再拜。


　　韦琮
　　琮，字礼玉，第进士。武宗朝以中书侍郎同中书门下平章事，迁门下侍郎兼礼部尚书。无功，罢为太子宾客分司卒。
　　○月明星稀赋（以“大明流光，群曜自戢”为韵）
　　伊圆光之未呈，观列象之繁星。忽升轮以委照，齐掩缛而韬精。天宇无云，意娥之可睹；金波出海，觉婺女之迷明。尔其兔影高辉，榆光潜霭。冲融者寥落或存，隐映者苍茫自昧。仰著明而下分融朗，惊有烂而全迷光大。美矣夫星沈四裔，月丽中央。以合璧之华彩，埽连珠之众光。有北微分於辰极，维南屡失於昊苍。奕奕三台，既惭容於出没；荧荧五纬，亦具体而微茫。时则俯烛地隅，斜临海峤。写碧落以增丽，拂金风而引耀。使占蜀国，当暧昧而何知；贤聚颍川，岂低昂而自照。的的悠悠，蟾孤桂秋。离离兮弄影如晦，皎皎兮澄明不流。万家盈手之时，望女牛而才见；千里同心之际，美乌鹊而追游。且乐彼无私，失乎躔次。煌河鼓，幂历天驷。初ㄔ胧出地，似怀德以增辉；忽灿烂经天，知畏威而有自。既而夜久凝澈，时无埃氛。银华炫晃以将落，珠彩萧疏而掩群。且共叹於阴灵，因悲鹊化；如欲观其分野，岂辨天文。俨若宾，稀然且集。知至明之难竞，故不耀而相袭。则水朝宗未足以为喻，火就燥孰云其可及。吐皓魄以流空，掩繁光而载戢。


　　○明月照积雪赋（以“孤光上烛，寒彩下凝”为韵）
　　月丽天而配阳，雪抱阴而体刚。轮合太虚，类呈祥於往汉；尺盈平地，亦表瑞於我唐。清辉洞照，皓质练张。配金精而可久，禀水德而为常。月吐危峰，自掩瑶阶之迹；雪凝平野，谁分玉兔之光。高卑交映，静动有方。一则向晦而引曜，一则候明而昭彰。同圣人之洁白，类君子之行藏。俯而察之，谓履玉山之玉；远而望也，谓睹烛龙之烛。影能相扶，德且不孤。ㄔ胧相映，若有若无。亏盈足为物鉴，朴素可与道俱。夜久弥明，鹊绕林而就侣；室虚生白，人味道以自如。当其云卷天高，氛销镜朗。旷碧霄明媚之色，失白鹇飞舞之状。临北堂而可鉴，曳穿履以遐望。娟娟若昼，高临旧井之中；淅淅惊风，疑落孤松之上。光临皓璧，气引凝寒。混金波而曜潘室，交素彩而鄙齐纨。入秦台且不惭於清镜，弹楚曲宁有愧於幽兰。懿夫夜已深兮月犹在，雪未消兮夜将改。照耀冰壶之质，掩映琼林之彩。月之德也明而升，雪之体也白已凝。圆虚色澈，柔祗气澄。故得二美相贯，两气含宏。谢庄玩而成咏，袁安寝而莫兴。原夫象在於上，形成於下。德无不施，物无不假。比同尘之叶美，异投珠而见舍。倘委照以无私，愿不遗於微者。


　　杨汉公
　　汉公字用，虢州宏农人。大和八年进士。累拜荆南节度使，召为工部尚书。宣宗朝同州刺史，更宣武天平两节度使卒。
　　○干禄字书後记
　　太师鲁公，忠孝全德，仪刑古今，存道没身，焕乎国史。文学之外，尢工隶书。尽鲴繇之精能，极逸少之楷则。顷因左宦，曾牧兹郡，才大事简，居多馀，录干禄字样，镌於贞石。仍许传本，示诸後生。一二工人，用为衣食业，昼夜不息，元刂缺遂多。亲侄禺顷牧天台，惧将磨灭，欲以文字移於他石。资用且乏，不能克终。汉公谬憩棠阴，获睹墨妙，得以馀俸，成禺之意。自看摹勒，不差纤毫，庶笔踪传於永永。时开成四年六月廿九日。


　　房千里
　　千里字鹄举，太和中进士。官国子博士，终高州刺史。
　　○骰子选格序
　　古之序班位，列爵禄，非独以理万民总百事也，用以别白贤不肖。尧为君，舜为相，其下有共、鲧焉；成王为君，周公为相，其下有管、蔡焉。舜、周公之贵，非幸也，宜也；共、鲧、管、蔡之殛放，非不幸也，宜也。故贤者宜进之，虽已贵，益其禄厚其爵不为幸；不肖者宜退之，虽已贱，夺其廪削其秩不为歉。由是人用自励，迁善去恶，强奋自笃。後代衰微，升於上者不必贤，沈於下者不必愚。得不必功，失不必过。贤者知其善不足恃，耻比肩而趋，故贤未尝进；不肖者知其恶不果弃，惟奋臂而逞，故不肖未尝退。有贤者退，人虽心知之，卒无奈何，且曰非人也，命也；有不肖者进，人虽心知之，又无可奈何，亦曰非人也，命也。以是善不劝而恶不悛，率曰付诸命而已矣。果如是，圣人所谓仁义忠信者，何足道哉！姑徵其有命无命耳。悲夫！斯後代之不可复古，岂不由是也。


　　开成三年春，予自海上北徙，舟行次洞庭之阳，有风甚急，系船野浦下三日。遇二三子号进士者，以六骰双双为戏，更投局上，以数多少为进身职官之差数，丰贵而约贱。卒局，座客有为尉掾而止者，有贵为相臣将臣者，有连得美名而後不振者，有始甚微而升於上位者。大凡得失，酷似前所谓不系贤不肖，但卜其偶不偶耳。达人以生死为劳息，万物为一马。果如是，吾今之贵者，安知其不果贱哉！彼真为贵者，乃数年之荣耳。吾今贵者，亦数刻之乐耳。虽久促稍异，其归於偶也同。列御寇徐穆天子梦游事，近者沈拾遗述枕中事，彼皆异类微物，且犹窃爵位以加人，或一瞬为数十岁。吾果斯人也。又安知数刻之乐，果不及数年之荣耶。因条所置进身职官迁黜之目，为骰子选格序。


　　○游岭徼诗序
　　有进士韦滂者，自南海邀赵氏而来，十九岁为余妾。余以鬓发苍黄，倦於游从。将为天水之别，尚有数秋之期。纵京洛风尘，亦其志也。赵屡对余潸然，恨恨者未得偕行。即泛轻舟，暂为南北之梦。歌陈所契，诗以寄情。


　　○庐陵所居竹室记
　　凡天地之气，煦妪乎春，曦彤乎夏，凄乎秋而冽乎冬。楚之南当冬而且曦，燕之北当夏而且冽。是皆不得气之中正。人之百骸，上阳而下阴。阳戒於，故膏盲欲寒；阴戒於溺，故肾胁欲燠。人之外好，欲轩冕文彩以为荣，似若动且阳焉。人之内好，欲寡虑恬默以为泰，似若静且阴焉，其门外欲肥马大车以为热者，其室内欲虚堂广厦以为清者，果反是必为灾。且妖且病，且乱且穷矣。天地之性，当夏而冽，当冬而曦，其岁时恶。人之百骸，上阳而不能寒，下阴而不能煦，其神瘵。外饰文采，不能动且荣而必慊，其心躁。内思恬默，不能静且泰而必汨，其志乱。外门凄凄而寒者，内室彤彤而热者，其士穷。


　　予三年夏，待罪於庐陵。其环堵所栖者，率用竹以结其四周。植者为柱楣，撑者为榱桷，破者为ニ，削者为障，臼者为枢，篾者为绳，络而笼土者为级，横而格空者为梁。方大暑，火烘爆，ニ坼壤，若坠於炉，若燎於原。舌呀而不能持，支堕而不自运。赫赫々，如列千万炬於室内。视其门，即寂寥虚阒，若清秋之山焉，若寒浦之波焉。予乃知向所谓天地之气，人之百骸，与其心形之内外，居室之寒燠，反是果为灾，且妖且病，且乱且穷也。今予方穷不能奋，果穷也，其处於是亦宜矣。天地之气，不能易者也，邹子有吹律之变；人之生死，不可制者也，俞扁有针砭之术。是二者尢不可革，且有道而得之。今予室之曦，予门之寒，予亦姑思其治之之道。将其庐而斩其工竹，室其能永永以烁。予书其词於壁。


　　○知道
　　世之所以为达者，贵爵富禄，威刑不胜其用，珠玉不胜其计。耳热声，口饫味，目厌色。斯所谓常情之大欲也。世所以为穷者，秩不足以庇身，禄不足以充用，侮不能威，辱不能刑，声色不足於耳目，滋味不甘於口舌。斯所谓常情之大不欲也。然而圣人汲汲於禄仕者，岂为是耶！曰：非也。圣人为人者也，恒人为已者也。圣人负其资，得其地，逢其时，有其禄，然後因其基，流其德泽。犹水之居高者，决而溉之，其浸必广。圣人之所以为荣者，导人於仁谊，然後使千万年戴其烈光，为巍巍之德功，以浃於生人者也。恒人之为已者，期於厚禄贵位，位以私尊，禄以私富，益尊而愈骄，益富而愈汰，以淫快一日之欲，才放肆於气未绝之间者也。圣人有其时，有其位，行其道以及於人；无其时，无其位，奉其道以自饰。故圣人进不为荣，退不为戚，而常得其道。恒人幸其时，窃其位，恣其所为，竭人以自足。无其时，失其位，任其愚以自困。故恒人进以为己荣，退以为已辱，而常失其道。孔子曰：“凤鸟不至，河不出图。吾已矣夫！”孔子叹行已之道足以致是，而时王不用己之道，道无所施，非叹其身食不方丈，衣不文绣也。恒人之所悲不达者，率曰：“吾妻不能罢襦，吾儿不能肉食耳。”岂常少及於外物哉！圣人以德泽流於人，虽九命崇锡，不以为厚，以其所赏果当外其身而公於天下，非已幸也。恒人无毫毛以裨於人，苟幸得禄仕，即逸豫以自怡，以窃取偷得为大黠，其所得幸也。孔、颜圣贤也。岂尝闻伐树瓢饮以为已辱哉！姬旦亦圣人也。岂尝闻受封摄理以为已幸哉！是知圣人之乐也内，而恒人之乐也外。内故常有馀，外故常不足。有馀故推於人，不足故取於人。有道之人，虽鹿裘带索而人不鄙之者，取其内而忘其外也。豪民侠士，紫衣金钩而人不贵之者，文饰於外也。若然者，宝贵文饰於外也，彼之所以仁谊者，质充於内也。西子不华，嫫母锦，是不能易其美恶。後之君子，穷於时者，当思负其内以自笃，无以其外而谄人，达於时者，当思勉其内以自饰，无以其外而骄人。苟如是，庶几乎知道矣。


　　许浑
　　浑字用晦，丹阳人。故相圉师之後。太和六年进士第。当涂太平二县令，以病免，起润州司马。大中三年为监察御史，历虞部员外郎，睦、郢二州刺史。
　　○乌丝阑诗自序
　　余岁业诗，长不知难。虽志有所尚，而才无可观。大中三年，守监察御史。抱疾不任朝谒，坚乞东归。明年少间，端居多暇，因编集新旧五百篇，置於几案间。聊用自适，非求知之志也。时庚午岁三月十日，於丁卯涧村舍，手写此本。

 

 

 

卷七百六十一

　　郑涯
　　涯，太和朝官司勋员外郎。
　　○武宗庙议
　　会昌六年五月，礼仪使奏，武宗昭肃皇帝庙，并合祧迁者。伏以自敬宗、文宗、武宗兄弟相及，已历三朝。昭穆之位，与承前不同。所可疑者，其事有四。一者兄弟昭穆同位，不相为後。二者已祧之主，复入旧庙。三者庙数有限，无後之主，则宜出置别庙。四者兄弟既不相为後，昭为父道，穆为子道，则昭穆同班，不合异位。


　　据《春秋》：“文公二年跻僖公。”何休云：跻，升也。谓西上也。惠公与庄公，当同南面西上，隐、桓与闵、僖，当同北面西上。孔颖达亦引此义释经文。贺循云：殷之盘庚，不序阳甲；汉之光武，上继元帝。晋元帝、简文皆用此义。盖以昭穆位同，不可兼毁二庙故也。《尚书》云，七世之庙，可以观德。且殷家兄弟相及，有至四帝不及祖祢，何容更言七代，於理无疑矣。


　　二者今以兄弟相及，同为一代，矫前之失，则合复代宗、神宗於太庙。或疑已祧之主，不合更入太庙者。案晋代元、明之时，已迁豫章、颍川矣。及简文即位，乃元帝之子，故复豫章、颍川二神主於庙。又国朝中宗已太庙，至开元四年，乃出置别庙。至十年置九庙，而中宗神主复太庙。则已迁复入，亦可无疑。


　　三者庙有定数，无後之主，出置别庙者。按魏、晋之初多同庙，盖取上古清庙一宫，尊远神祗之义。自後晋武所立之庙，虽有七主，而实六代，盖景文同庙故也。又按鲁立姜原文王之庙，不计昭穆，以尊尚功德也。晋元帝上继武帝，而惠、怀、愍三帝，时贺循等诸儒议，以别为主庙。亲远义疏，都邑迁异，於理无嫌也。今以文宗弃代才六七年，武宗甫尔复土，遽移别庙，不齿宗祖。在於有司，非所宜议。


　　四者添置庙之室。案礼论，晋太常贺循云，庙以容主为限，无拘常数。故晋武帝时，庙有七主六代。至元帝、明帝，庙皆十室。及康、穆二帝，皆至十一室。自後虽迁故新，大抵以七代为准，而不限室数。伏以江左名儒，通赜睹奥，事有明据，固可施行。今若不行是议，更以迭毁为制，则当上不及高曾未尽之亲，下有忍臣子恩义之道。今备讨古今，参校经史，上请复代宗神主於太庙，以存高曾之亲；下以敬宗、文宗、武宗同为一代，於太庙东闲置两室，定为九代十一室之制，以全臣子恩敬之义。庶协大顺之宜，得变礼之正，折古今之纷互，立群疑之杓指。因心广孝，永烛於皇明；昭德事神，无亏於圣代。


　　○武宗庙合祧迁议
　　夫礼经垂则，莫重於严配。必参损益之道，则合典礼之文。况有明徵，是资折衷。伏自敬宗、文宗、武宗三朝，嗣位皆以兄弟。考之前代，理有显据。今谨详礼院所奏，并上稽古文，旁摭史氏，协於通变，允谓得宜。臣等商议，请依礼官所议。


　　郑处诲
　　处诲字廷美，赠仆射汗子。太和八年进士。累迁工部刑部侍郎，出为浙东观察使检校刑部尚书宣武军节度使。
　　○授郑薰礼部侍郎制
　　敕。仪曹剧任，中台慎择。总百郡之俊造，考五礼之异同。必求上才，以允佥属。中散大夫尚书工部侍郎郑薰，高阳茂族，通德盛门。秉庄氏之遗风，蕴名卿之品业。文谐骚雅，鼓吹前言。誉洽绅，领袖时辈。操守必修其谦柄，进退常践於德藩。叠中词科，亟升清贯，持橐列金华之侍，挥毫擅紫闼之工。贰职冬官，克扬休问。是用俾司贡籍，以振儒风。朕以化天下者，莫尚於人文；序多士者，以备乎时选。育材之本，惟善是从。搴拔既尚於幽贞，耸劝勿遗於曹绪。无求冠玉，无采雕虫。当思取实之方，必有酌中之道。尔其尽虑，以率至公。可守礼部侍郎。


　　○州节度使厅记
　　为古国，其俗质而厚，其人朴而易理。业尚播种畜扰，有後稷、公刘之遗风。始皇并天下，地属右辅。後汉析为新平郡。後魏改置豳州，国朝因之。开元中，诏以豳、幽为疑，因改为。天宝已前，太平岁久，西通伊、凉，万里而远，实为近郡。申王薛王以亲贤之责居之，太尉房公以盛德之重居之。洎逆胡勃起幽、朔，西戎尘坌荡涌，乘艰难际，盗据河右。蕃兵去王城，不及五百里，由是为边郡斥候，近郊镇要害。大历中，尚父汾阳王始以朔方军壮其威容。後益选武勇骁健有胆决奇谋者继之。


　　今天子三年，西戎款关，献河湟数州故地，西鄙益拓。为近蕃，上念兵戎方息，边备愈远，始诏司空白公，由丞相府持节来镇。丞相功成继命，文雅忠恕之风，煦然而起。边人若寝寤拭目，心意苏醒，始知礼让文化之为急务。廷议以我季父尚书公前为夏帅，夷安，寇盗弭急，储廪果实，兵械果完，懋赏休绩。迁镇是军，季父又以理夏之政，移之於。人嬉嬉，薰为太和。


　　尝睹屋壁，志前帅是军者之名氏，因曰：“曩之帅此者，岂不知是耶？始务公车，而角材坚垒，未暇及此尔。吾既承数君子大理之後，敢不勤督吾之未至者。况今戎丑既夷，不宜独以鸣鼓鼙教击刺为事。”因命疏自开元以来，刺是郡帅是军者，追书於屋壁。季父尚书公曰：“吾思将有以警於吾前警於吾後者。之土实，妇人无桑绩，不能自衣；朔方之军雄，男子勇於公战，无他业以自厚。故郡之人以耕稼为事，军之卒以勇敢得赏。後之抚於人者，宜勉农亩，时其徵调，人不扰而完富矣；帅於军者，宜严其刑赏，时其衣食，卒不骄而勇敢矣。人既完富，卒既勇敢，生聚之，训练之，吾知青海之西，不数年为内郡矣。”命处诲记其始终，序於前後。处诲谨以季父之言志於後，将允於後之人俾无怠。大中二年三月二十日记。


　　孙简
　　简，华州刺史宿孙。举进士，官兵部尚书。
　　○请改定百官班位奏
　　伏以班位等差，本系品秩。近者官兼台省，立位稍迁，颇紊彝制，理亦未通。今据台司重举元和元年所奉敕，常参官兼大夫中丞者，准检校官立在左右丞之上者。承前列曹侍郎兼大夫者至少，准京兆尹往往带此官。其京兆尹是从三品，至今班位只在本品同类官从三品乡监之上，在太常宗正卿三品之下。其尚书左丞是正四品上，户部侍郎是正四品下。今户部侍郎兼大夫只合在本品同类官正四品下诸曹侍郎之上，不合在正四品丞郎之上，与京兆尹在正三品卿监之下无异。又据尚书右丞是正四品下，吏部侍郎是正四品上。今吏部侍郎班位在右丞之下，盖以右丞官居省辖，职在纠绳，吏部侍郎品秩虽高，犹居在下。推此言之，则左丞品秩既高，又处纲辖之地，户部侍郎虽兼大夫，岂可骤居其上。今据散官自将仕郎上至开府特进，每品从上下名级各异，则从上下又不得谓之同品。今取於理近者，用以比方。今京兆河南司录及诸州录事参军，皆操纪律，纠正诸曹，与尚书省左右丞纪纲六典略同。设使诸曹掾因其功劳，朝廷就加台省官，立位岂得使在司录及隶事参军之上。施於州县，尚谓非宜，况在朝廷，实为倒置。且尚书左丞自置此官，职业至重。按《六典》得弹射八座，主省内禁令及宗庙祠祭之事，御史纠刻不当，得弹奏之。岂可不究是非，轻为措施。今台司所奏，但言往例，曾不揣摩。事若循理，虽无往例，亦合遵行；事若非宜，虽有往例，便合改正。今据元和元年台司所奏敕，户部侍郎兼大夫，班位合在兵部侍郎之上。在左右丞吏部侍郎之下，今若因循往例不改正，遣户部侍郎兼大夫位在左、右丞之上，则京兆尹兼御史大夫班位合在太常宗正卿之上。不惟有紊典章，实恐重违元敕。谨具贞元二年以後敕旨如前，伏乞重赐参详，庶合事理。


　　○奏置本钱状
　　准赦书节文，量县大小，各置本钱。逐月四分收利，供给不乘驿前观察使刺史前任台省官等。晋、慈、隰三州各置本钱讫。得绛州申称，无钱置本。令使司量贷钱二百贯充置本，以当州合送使钱充。
　　○李高崇文配享次序议
　　伏以蜀、蔡之功，实皆超卓，勋力虽等，艰危则殊。高崇文宪宗御宇之初，朝廷讨叛之始，雷霆斯赫，物力方全。刘辟起参佐而为凶魁，行恶者势同乌合。崇文统百万而命群帅，起行者理足鹰扬。所以严道虽深，剑门不能恃其固；污俗未久，刀州莫与结其恩。大勋诚集於忠劳，作孽本无其根据。此崇文所以不辱专征之寄，克成定蜀之勋。至於李之所立，适当伐蔡累年，旁有包荒数镇。元济袭父业而成邪计，凶党皆为其致命，同恶惧齿寒而为阴援，军须必从以有资，是故垤窟益深，毒烂不诛。於此时，独能善贷行权，窜谋沈断，跳驱闲道，乘凌坚壁。不俟拔帜而坐失金汤，未暇请缨而已累俘虏。斯实军锋之冠，万夫之将。由是言之，代蜀当专征之始，众锐且同於楚金；攻蔡承连兵之馀，群疑颇同於鲁缟。及成功而虽一，在出奇而尤高。昔者光武比耿於韩信，优之独收寇。今陛下令臣等校崇文与李之功，迥出等夷。傥圣慈以格言所著，德宜有邻，武功之中，功皆难掩。则居第一，崇文次之。庶尽公言，上符诏旨。


　　○宪宗庙配享功臣议
　　伏以宪宗皇帝元德英猷，迈越千古，神机睿算，恢复四方。始者既戮惠琳，连诛辟，睿求良辅，果集大勋。乃覆淮蔡之妖巢，大芟河朔之馀孽。皇威震耀，寰宇和宁，偃武修文，几无遗事。陛下崇严享礼，爰轸孝思，将举元勋，以显丕绩。臣等伏思故司徒兼中书令赠太师裴度，天纵忠公，道施康济。始处司言之任，屡陈忧国之诚。常因别召，深得圣旨。乃贰邦宪，使於藩方。处嫌疑者，悉付心诚；怀顾虑者，必得要领。俄登相位，专任大事。遂乃擒元济，枭师道。承宗效顺，刘总叩头，程权来朝，同捷就戮。盖宪宗有知人之明，而度尽致君之道也。於是息疮痍，培根本，宇内无犷悍之俗，元和为盛明之代。薰灼天下，将明帝图。古往今来，善无与让。即配圣德，光扬大勋。详考功行，无先於度。


　　狄中立
　　中立，会昌初官华州下邳县尉武陵军事判官。
　　○桃源观山界记
　　桃源山洞开显，庑宇兴创，神仙异境，具武陵经。今有言者，道士朱法虔以状来曰：有观在山，有户在疆，图籍且久，事不能辩。农人曰：斧某林，田某墟，而养侵竞，未能以遵清净之化。公贤其辞，实疑渔蠹之末弭，乃询故实，刻石定所至而明白之。荥阳公之临武陵，实开成五年也。桃源观在州西，水路去州城一百四十里，陆路八十里。准天宝七年五月十三日制，取近山三十户，蠲免租赋，永充洒埽，守备山林。此观山四至，准建中二年所定山界，东西阔七里，南北长九里，周回三二里。东至厮罗溪五里，西至大江二里，南至障山四里，北至大江五里。障山在祠堂南四里，以山岭分水为界，直南屏蔽如障，故以名。八迹坛在祠堂北一百八步，瞿童上升处，足印八迹。後人思之，立坛於其所，因以为名。今奉敕醮祭，皆在斯坛。秦人洞在障山中峰之阴，厥状如门，巨石屏蔽，灵迹犹存。有水自中，涓涓不绝，竹树阴森，虽盛夏炎炽，凛然若秋。又多奇花奇木，禽兽非凡。信仙境也。朱老师阁在观西一百步。老师名灵，於此朝礼，常闻异香仙乐，既终，後人莫敢居。年久摧毁，厥址尚存，今有杉木十馀株，枝干盘屈若龙蛇之形，凌冬不凋，有松柏之操。桃源洞在祠堂北。大江南岸渔人黄道真见桃花处，备於陶渊明、伍安贫记云。会昌元年十二月二十一日，军事判官前华州下邳县尉狄中立记。


　　褚藏言
　　藏言，江西人。
　　窦常传
　　府君讳常，字中行，扶风平陵人也。祖，同昌郡司马，赠水部郎中。皇考叔向，仕至左拾遗，赠尚书右仆射。当代宗皇帝朝，善五言诗，名冠流辈。时属贞懿皇後山陵，上注意哀挽，即时进三章，内考首出，传诸人口者，有“礼逊生前贵，恩追殁後荣”，又“命妇羞叶，都人插奈花”，又“禁兵环素，宫女哭寒云。”备在文集。故刑部侍郎包佶制序，府君同气五人，各首自序。


　　府君大历十四年举进士，与故吏部侍郎奚陟、商州牧卞亻免秘校独孤授同年上第。迨拾遗下世，力养继亲，家无旧产，百口漂寓。繇是弃高科於盛时，就泉府之少职，回者十年。厥後载罹家祸，因卜居广陵之柳杨西偏，流泉种竹隐几著书者又十载。繇擢第至释褐，凡二十年。洎贞元十四年秋，成德军节度使太尉王公命从事御史卢Г贶五百金，辟为掌记，不就。其年，淮南节度左仆射霸陵杜公奏为参谋，授秘书省校书郎。厥後历泉府从事，繇协律郎迁监察御史里行。居无何，湘东ヘ戎，转殿中侍御史，赐绯鱼袋。元和六年，繇侍御史入为水部员外郎，亦既二岁，婚嫁未毕，求牧守之官，出为朗州刺史，转固陵、浔阳、临川三郡。既罢秩，东归旧业。时宰嘉招，固辞衰疾。因除国子祭酒致仕。宝历元年秋，寝疾告终於广陵之白沙别业，卒时年七十。其年诏赠越州都督。会昌元年，武宗即位，恩覃中外。嗣子宏馀，任黄州刺史，准赦改赠太子少保。有文一十八卷，西江逸民褚藏言制序。


　　○窦牟传
　　府君讳牟，字贻周。家世所传，载於首序。府君贞元二年举进士，与从父弟故相赠司徒易直、故相赠少师李公夷简、故兵部侍郎张公贾、故工部侍郎张公正甫，同年上第。府君初授秘校东都留守巡官，历河阳昭义从事，累转协律郎评事监察御史里行。府罢，复为留守判官，转殿中侍御史，寻为昭义节度判官，累迁检校水部员外，转本司郎中兼御史，赐绯鱼袋。後为留守判官检校尚书都官郎中，出为泽州刺史，改国子祭酒。长庆二年春，寝疾告终於宣平里之私第，享年七十四。嗣子周馀，任秘书监。今上即位，恩覃内外。准赦文，大中四年赠给事中。府君和粹积中，文华发外。惟琴与酒，克俭於家。时人以为有前古风韵。世为五言诗，加以笔述，文集十卷，末暇编录。


　　○窦群传
　　府君讳群，字丹列。家世所传，载於首序。府君由弱冠不乐进士之科，便於著书，耕垦坟籍。既孤，以蔬素自适，著书於毗陵之西偏。给长兄之俸，而与诸季安於膝下者十稔。洎再罹内艰，殆尽而复前者数四。厥後郡守给事中京兆韦公夏卿知公，以为江左文雅，无出其右。适贞元十年诏徵天下隐居，邱园不求闻达之士，韦公遂荐焉。与桂山处士刘明素同表。公之言云：“受天清气，与道逍遥。”时人以为孔北海拔祢衡之文，不之过也。其时天下慰荐九人，公独不除授。其後韦公移牧吴郡，又以公所著《史记名臣疏》三十四卷进入，皆寝而不报，人皆异之。公自以为通塞系於命，静而俟之。厥後韦公入为天官侍郎，改京兆命。中谢之日，德宗与之绪言，韦进曰：“臣忝居达官，而窃负其位。”上曰：“卿有何负？”奏曰：“臣守毗陵日，荐处士窦群，於时独蒙不录。後臣在苏州，又进窦群所著《名臣疏》，又蒙不答。臣以为以人而废，在臣则当然，言群则屈。”上乃惊曰：“卿之知人，固无疑。卒不问者，乃宰执之失也。”便宣即令召对。此贞元十八年也。公即日起於衡泌，白衣召见。上谓公曰：“夏卿知卿，卿有何蕴蓄，得以尽言。”公从容对曰：“臣无蕴蓄，第读书俟时。夫蕴蓄者，迹在近班。进有所不纳，谏有所不听，臣即蕴蓄，如臣处於草茅。但仰元化而已，实无蕴蓄。”上甚奇其对，便宣令付中书，即除谏官，释褐授右拾遗。居无何，必监张公荐和蕃，请公为判官，因改侍御史。其後有故不行，请复本列。上不许，遂守侍御史。俄兼领杂务。德宗晏驾，改膳部员外郎兼侍御史知杂事，出为唐州刺史。司空于心镇汉南，奏公为节度副使检校兵部郎中兼中丞，加金紫。居无何，除吏部郎中，迁御史中丞。以举职太过，出为黔州观察使。後以十洞扰乱，准诏用兵翦伐。事平，公坐贬开州刺史，亦既周岁，除容管经略使。宪宗以公守官无隐，思欲大用，因急诏追入。中途遘疾，终於衡州旅馆，享年五十。赠左散骑常侍。公有子曰谦馀、审馀，偕孝敬相率。审馀应进士。公天授和粹，亮直孤峻，著书俟用，隐於衡泌，未尝以名利枉其所守。时论以公有公辅之望卒无所伸。文集散落，未暇编录。


　　○窦庠传
　　府君讳庠，字胄卿。家世所传，载於首序。府君初应进士，感於知已一言，遂从事於商洛。授国子主簿，未几而罢。後吏部侍郎韩公出镇武昌，美公之才，辟为节度副使，迁监察御史。俄而昌黎移镇京口，用为节度副使，改殿中侍御史。昌黎却入，公至辇下，迁泽州刺史。秩满，时光禄卿范公由吴郡领宛陵，奏公试太子中允兼侍御史，为团练副使，加章服。府罢，除奉天县令，迁登州刺史。昌黎公留守东都，又奏授公为汝州防御判官，改检校户部员外郎兼侍御史。後迁信州刺史，三载转婺州，亦既二载，遘疾告终於东阳之官舍，享年六十有三。公天授倜傥，气在物表，一言而合，期於岁寒。为五字诗，颇得其妙。嗣子匡馀，疾没世。次曰繇，晋州司法。次曰载，国子监置直讲。皆克荷素风，聿修官业。诗笔散落，编录未遑。


　　○窦巩传
　　府君讳巩，字友封。家世所传，载於首序。府君元和二年举进士，与今东都留守左仆射孙公简、故吏部侍郎兴元节度使王公源中、中书舍人崔公咸、制诰李公正封同年上第。府君世传五言诗，颇得其妙。故相淮阳公镇滑台，辟为从事，释褐授秘校。淮阳移镇渚宫，迁岘首，改协律郎。二府专掌奏记。淮阳下世，司空薛公平镇青社，辟公为掌书记，又改节度判官副使，累迁至大理评事监察御史里行殿中侍御史检校祠部员外郎，加章服。後薛公入为民籍，府君除侍御史，转司勋员外郎，迁刑部郎中。文昌故事文酒之为，由公复振也。故相左辖元稹观察浙东，固请公副戎，分实旧交，辞不能免，遂除秘书少监兼中丞，加金紫。无何，元公下世，公亦北归，道途遘疾，迨至辇下，告终於崇德里之私第，享年六十。有子六人。长曰景馀，疾殁世。次师裕，见任晋阳令。俱力学修文，孝敬相率。公温仁华茂，风韵峭逸。遇境必言诗，言之必破的。佳句不泯，传於人间。文集散落，未暇编录。


　　○曹确
　　确字刚中，河南人。开成二年登第。累拜兵部侍郎。咸通五年以本官同平章事，进中书侍郎，加右仆射。罢为镇海节度使。加太子太师。徙河中卒。
　　○请令场监钱绢直纳延资库奏
　　户部每年合纳当使三月九月两限绢二十一万四千一百匹，钱五万贯。自大中八年已後至咸通四年，积欠五十万五千七百馀贯匹。前使杜申奏，请起咸通五年正月已後，於诸道州府场监院合送户部八十文除陌钱内割十五文，当时收管，以填积欠。续据户部牒称，州府除陌钱，有折色零碎，请起咸通五年，所合送延资库钱绢，逐年两限须足，其馀陌十五文当司仍旧收管。前使夏侯孜具事由申奏，且请以户部论请期限，其咸通五年钱绢，户部已送纳，自六年至八年，其钱绢依前不旋送纳，又积欠三十六万五千五百七十贯文者。


　　伏以所置延资库，初以备边为名，至大中三年始改今号。若财物不充，则名额虚设。当置制之时，所令三司逐年分改减送当使收管。元敕只有钱数，但令本司减割送库，不定色目。以此因循，渐隳旧制，年月既久，积欠转多。既无计以徵收，乃指色以取济，稍称备边，名号得遵。元敕指挥乃割户部除陌八十文内十五文收管，及户部请逐年送库具票，从今既积欠又多，终虑不及期限。臣今酌量请诸道州府场监院合送户部钱绢内分配，令勒留下合送纳延资库数目，令本处别为纲运，与户部纲同送上都，直纳延资库。则户部免有逋悬，不至累年积欠。


　　○谏用伶官李可及为威卫将军疏
　　臣览贞观故事，太宗初定品令，文武官共六百四十三员。顾谓房元龄曰：“朕设此官员，以待贤士。工商杂色之流，假令术逾侪类，止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。”太和中，文宗欲以乐官尉迟璋为王府率，拾遗窦洵直极谏，乃改授光州长史。伏乞以两朝故事，别授可及之官。


　　李贶
　　贶，吏部侍郎汉之子。登进士第。
　　○连山燕喜亭後记
　　余自幼伏览外王父昌黎文公《燕喜亭记》，则知连州山水之殊。停之称，因记为天下所嘉。连为郡，既远且秀，亦因亭而高。时谈山水可娱者较数连矣。中州人既以连遐远不可得与游，皆依记以图，为馆宇饰。味山水者，莫不目登心到焉。如此则亭岂可荒，记岂可仆乎！三年冬，余侍行承诏於连，水陆南驰，幽无所摅，志无所用，乃纵业於山水，以资养志。况又外祖所记亭在是耶！昔闻今见必矣。踵於郛则访焉，耆老曰：“无矣。”吁！昔奚宠遇而赞咏之如彼，今遭何人废弃之如此，岂亭之屯耶！窃叹数月，得刺史武公至，欢之尤甚，且曰：“不修，则过及余矣。”遽挥徒而穷寻之，冒翳履淖。抵擘蔓，得馀址焉。级砖缺掷，栋榱垣瓦，寸折片碎，蓊汗其甚，石记断僵，莓昧其字。公整而修之，徵记本於余家，易石而琢之，不旬就矣。於旧不移不损，焕而为新。命余记其迹。余辞小子岂敢措笔，以并前记。公曰：“不与记实，此则又毁。後人知子至而不顾，子过矣。余何别不修者乎！”余曰：“诺。”时会昌五年十一月五日，连州刺史武兴宗书。


　　李
　　，武宗朝官洛阳令。迁滁州刺史。
　　○荇溪新亭记
　　上临御明年，自洛阳令之太守。诏牧滁民之三月，得古溪郡之东北十里。按《地图志》，在皇道山之右。昔始皇途经是山，因以名焉。其下西永阳岭，迸流於荇溪，此溪是也。不川，导广泉，演澜潭岛，影溢江汉。甬中流，袤平坛，四浪朗，双派委输。襟带一川，斜界干亩。无茭苗萍之杂，其淼练如也；有废亭占胜之地，其状依然也。照晴而空水相鲜，澄远而齐山泻色。趋向奇状，不可穷竟。访郡之长老，考亭之废兴，皆曰三十甲子二周星，而不知其所由来矣。验图籍，亦昧其始兴之岁也。秋七月，前河中监察汝南公况、前武宁军殿中陇西公、拱州迁客司马宏农公绍复咸以胜概为宴之须，乃卜於亭，是咨是谋，遂古创今，佥曰惟允。不越月，他工具，洎六旬有六日，新亭就。楹不，昭其俭也；甍不仡仡，示无僭也；内不重门，旷其景也；外不崇墉，达其望也。繇是四时之气，成象不绝。春木秀容，夏云奇峰，秋天爽空，冬日暖浓。触类有景，与溪无穷。虽羊公岘溪，曷足以加其胜矣！於戏！物之废兴时也。苟非共时，圣人微言，矧其蒙者乎！时会昌二年正月八日建。


　　蒋儇
　　儇，武宗时人。
　　○石壁院记
　　县城西郛七十里，有东汉春谷县之遗址，後因以名乡。乡之北鄙，抵於大山之峰岩，秀异於他山；山之林峦，温润於他木，议者以为下有泉洞故尔。洞门如圭，势实天凿。四面来束，两崖相撑。腹内周圆，似刳而成。仰视嵌空，怪状非一。若羽若鳞，若动若植。不知所以然者。盖疑山川阴阳，有吐纳蓄泄之道。下有流泉，浅深未测。洞门右拥，复穿石窦。达於洞外，注为澄潭。下灌良田，功侔造化。若乃松韵秋景，鸟鸣春林，野花争芳，吐火喷雪，不可得而名也。洞之西偏，有石壁屹立，高三十馀仞，广袤等夷。有类丹青，元黄错杂。垂萝引蔓，布列缨。石壁之下，复有名园。流泉绕其两面，岩翠环其四隅。先是故吏部常选乐安蒋公讳诵有之，未遑经始，而传於故明州司功参军蒋公讳呈。司功之季年，顾命其子孙曰：“是地也。邻接灵境，不树艺桑麻，可请名僧，崇建兰若。依托寺宇，而根固焉。”是以君子韪之。系既免丧，於太和七年，有禅僧超觉，自金陵杖锡而至，曰：“我寻山水者。”度量宏博，珠融月圆。系乃以前意见托，忻然而受。觉公乃经丈尺，具畚扌局，芟治繁芜，凿石夷壤，建置方丈，而景象旋生矣。於戏！天作灵奇，而觉公润色之，以合天地之心。开成二年，请附属於隐静寺。时上座僧文度、寺主僧道琮、都维那僧文昱皆道门枢辖，释氏师长。乃曰：“此地斯来，符西徵矣。”贞元中，故工部尚书博陵崔公字斯邑也，曾游兹洞。崔公佳之，有纪行之什。自洞回骖，亲翰於寺之壁。事既契叶，不其休哉！遂兼以公之作闻於官司，因隶於隐静寺焉。觉公欲刊石为记，使後人知其所由来。乃有处士南阳左欢，实邱明之遐裔，亦当今之俊选。好逑钱媛，始契宜家。惜夭桃之芳晨，痛梧桐之先落。凤琴罢响，鱼目常开。舍其服玩妆奁，独致丰碑之用。昔羊公遗爱，堕泪於岘山；今左氏思贤，凄凉於石壁。儇固不才，讵识文章之纪律。以宗室之休美，辄受命而为记。蒋秀士前序其事。即会昌二年九月二十七日，树碑庆赞，悉皆周备。至五年天下废寺，遂被随例废毁。今逢明代，精舍重兴。左公恐绝其灵迹，尽忠竭诚，又出数缗，再留後纪，资其存殁，福寿无疆，永为不朽！


　　崔于
　　于，会昌三年官库部郎中，知制诰。
　　○请御史大夫中丞在尚书左丞上奏
　　伏以御史大夫中丞，掌邦国宪法，朝廷纪纲。兼此官者，皆以所领务重，特为宠异。近来诸行侍郎兼御史大夫者，并在左右丞之上，相承不改，行之已久。况今使下监察御史里行，朝谢时列在左右司郎中之上。以此参彼，足可辨明。况奉去年十月二十八日敕，御史大夫进为正三品，中丞进为正四品。郎官望等，尤为重任。酌从宜之文，定可久之法，合崇宪职，式叶朝章。请准前例，诸行侍郎兼御史大夫中丞者，在尚书左右丞之上。

 

 

 

卷七百六十二

　　石贯
　　贯字总之，会昌三年进士。
　　○藉田赋（以“复收坠典，以期农祥”为韵）
　　大御辰，勾芒定位。天子率躬耕之礼，有司谨亲载之事。以为帝籍斯阙，皇猷久坠。不修耒耜之功，是堕粢盛之义。於是择元日，戒农期。本千亩而敬矣，斋三日以告之。然後内外清谧，上下肃。文物之仪备列，戈之卫在兹。犹窥紫禁，共仰丹墀。俨南面凝旒之所，当东方欲晓之时。漏水声尽，炉香上迟。俄而阊阖开，羽仪展。扬青旗以肃事，备朱而戒典。上乃望灵坛，御玉辇。苍龙整驾以前导，葱遵途而右转。六辔齐举，八鸾启行。向绿野公田之所，至青郊展礼之方。绀辕塞路，青辂巡场。叶农经而授事，指农正而告祥。由是别土宜，分强理。入涤场而肆目，抚御耦而举趾，遂乃执红纟引，亲黛耜。四顾而沟塍砥平，三推而土膏脉起。发生有在，播殖兹始。诸公诸侯而次进，或五或九而皆止。见京坻之流衍可期，睹稼穑之艰难有以。礼乐既备，人神告休。事虽兆於东作，稔以见其秋收。岂独亲耕於甸内，实亦种德於道周。群臣乃伏辇而进曰：“臣闻历代务农，百王重谷。陛下兴古典之已坠，绍前修这不复。故得人勤稼穑，天降景福。”帝曰：“予上事天地，次奉祖宗。惟旧章是率，惟古典是恭。今将返銮辂而宴於太寝，又欲殿礼而劳农。”


　　○千亩望幸赋（以“将兴坠典，允属圣期”为韵）
　　国重农事，帝遵时令。惟千亩之可亲，望三推而阐盛。田方勤於禀法，甸师已切於承命。阳和初布，庶平东作以劝人；迳术既端，终俟南郊而见圣。当其融风式协，韶景方迟。金根为顺动之驭，菖叶表亲耕之期。度以地狭难容，足列公车之数；顾其土膏潜动，可陈农器於兹。修陇惟直，遐阡甚夷。是宜率诸侯大夫以行乎周礼，不可使四年正月独称於晋时。言瞻耒耜，志惜坟衍。谓匀々而足得天临，想泽泽而正宜春浅。空为散也，尚郁新典。载芟未及，勾萌之出何因；一发为期，蝼蚁之诚愿展。翠幕犹，朱未至。当人力可借而成功，使农祥失正而奚利。染场之屦，期剡剡以轻移；抚籍之衣，想而如坠。且夫事尊礼动，法贵圣兴。顾井田之君，是可出而偕作；懿初耕之帝，宜其德以相成。不然，则无以知土宜，慰人欲。使其童克备，粢盛乃足。庶见其耘之耦，一一具陈；必报乃求之仓，累累交属。况以近甸堪乐，元辰以良。借百步之畴，冀停云；修三班之令，期在月将。如此则树德咸滋，训农惟允。毕力克符於地事，致诚不昧於畦畛。傥礼备而必行，实以表乎仁之至义之尽。


　　○观农赋
　　岁起於东，丁壮就功。则知富民必资於廪实，强国亦在於年丰。是时也。杏花疏树，蒲叶抽丛。晓出凤城，疲道路之攸往；回瞻鹑野，知耕凿之斯崇。美夫原隰底绩，沟塍刻镂。耒耜交横，烟辐凑。人沮溺而为伴，水郑白以分溜。一稃二米，禾同北里之禾；苗盛草稀，豆异南山之豆。观夫田至喜，室家相欢。挥去莠，筑堰浇兰。野饷晓持於斜径，畚插暮荷於层峦。邻近山之树密，悦临流之地宽。葵腰铲而乍采，黍策杖而时看。且人生在勤，勤则不匮。欲抑末以敦本，在用天而分地。思文後稷，济时敷播殖之功；惟彼陶唐，申命掌夷之事。八政之中食居一，四人之里农为二。倬彼甫田，习无不利。故土爰稼穑，含灵是资。岁稔则家知礼让，食足则国赞邕熙。无辞艰难，服先畴之畎亩；皆当储峙，救黎人之阻饥。九年殷忧於尧日，万箱发咏於周诗。迹忝门人，得承规於孔父；心将请学，恐贻责於樊迟。


　　宋言
　　言字表文，初名岳，屡举不售。改今名，大中十二年及第。
　　○渔父辞剑赋（以“济人之急，取利诚非”为韵）
　　彼子胥兮亡命江湄，赖渔父兮停桡在兹。既横流而济矣，因解剑以酬之。厚意殷勤，何惜千金之器；高情特达，竟陈三让之辞。稽其去国无途，迷津独立。前临积水之阻，後有追兵之急。踌蹰而鹤发相哀，顾盼而渔舟可入。忧心尽展，凭刳木以何虞；渡口虽遥，挂轻帆而已及。繇是拂拭青萍，披陈素诚。念险难以知我，顾提携而赐卿。拔三尺之荧荧，波间电落；横七星之凛凛，掌上风生。叟乃莞尔兴言，扌耆颐话志。本期浩淼以排难，讵可怆惶而徇利。酬仁报惠，诚多公子之心；害义伤廉，且异老夫之意，况乎楚令方急，严刑且陈。尽索奔亡之党，先诛隐匿之人。若以爵禄为念，荣华是亲。则械尔躬而赴国，持尔剑以防身。整棹西归，自受执圭之赏；论功北面，宁亡切玉之珍。盖由恻隐为心，艰危是济。方图散发之乐，岂假吹毛之锐。情高而俗虑难量，语罢而鸣榔忽逝。连环吐月，空临玉匣之间；一叶乘风，渐入寒烟之际。岂不以识达精微，言穷是非。弃霜刃以长往，弄云涛而不归。寂寞岩烟，沉东流之渺渺；凄凉浦树，含落日以依依。异乎义立一朝，名超万古。决云之异状徒逞，皎日之深诚不取。则知美范蠡而述鲁连，信斯人之可伍。


　　○学攵鸡鸣度关赋
　　鸡司晨而风雨不渝，人怀诈而关防可图。效长鸣於顷刻，排大难於斯须。近取诸身，俾群情而莫测；出於余口，将五德以无殊。昔者田文，久为秦质。东归齐国之日，夜及函关之际。顾追骑以将临，念国门之尚闭。君臣相视，方怀累卵之危；豪侠同谋，未有脱身之计。下客无名，潜来献诚。君祸方垂於虎口，臣愚请学攵於鸡鸣。於是鹰扬负气，鹗立含情。迥夜遥天，未变沈沈之色；攒眉鼓臂，因为喔喔之声。审听真如，遥闻酷似。高穿紫塞之上，深入黄河之里。一鸣而守吏先惊，三唱而行人尽起。回瞻满座，皆默默以无言；散入荒村，渐胶胶而不已。想夫计即成欺，人皆不疑。重门似洞以俱辟，驷马如龙而莫追。虽师旷之聪，诚难辨矣；纵冶长之慧，未必知之。於是考智谋，察能否。君於士兮诚重，士於君兮亦厚。念秦关之百二，难逞狼心；笑齐客之三千，不如鸡口。既而美播强邻，名闻上宾。暂解咽喉之急，永为心膂之臣。想季路之危冠，相侔未可；任秦皇之利觜，欲学攵无因。岂非志在酬恩，居然造响。清浊如一，高低不爽。迷翰音之类，应若同声；辟反拒之门，易於覆掌。始知战国之多才，是招贤之道广。


　　○鹤归华表赋（以“去家千岁今始归”为韵）
　　昔丁令威，登仙紫微。念故乡之久别，化灵禽之一归。翻瑶台而遂下，见华表而堪依。凄凉而旧迹犹存，徘徊有恋；寂寞而故人谁在，怅望难飞。原夫托玉羽以潜游，历丹霄而暂憩。闻天之逸响，驻凌之远势。凝思虑於木末，俯闾阎於烟际。光阴可惜，欢娱肯误於当年；邱垄相望，凋落徒悲於晚岁。既而人事难寻，俄成古今。野迳榛乱，烟墟草深。歧路之黄埃不已，桑榆之白日空沈。眷恋无穷，谁识孤高之貌；悲伤莫测，空闻嘹泪之音。至若似带烟霞，情深恨赊。迟回而修趾不动，眄睐而圆吭暂斜。松贾萧萧，遍是幽魂之宅；蓬茅历历，今为谁氏之家。少别层城，长思故里。似有求而不见，若将飞而未起。住仙界之长日，痛人寰之逝水。念当时之亲识，安问存亡；穷累代之子孙，莫言终始。极目晴烟，凝思悄然。别离而尘事不一，倏忽而芳春且千。那求饮啄，自恶腥膻。归处而云空惨澹，望中而封树连延。笑彼乘轩，不离乎金阙；喜兹警露，迥降於辽天。已而卓尔无群，超然将翥。思杳杳之空际，恋亭亭之高处。回朱顶以长望，叠霜毛而永虑。蓄恨无穷，忽矫身而飞去。


　　左牢
　　牢字真胶，会昌三年进士。
　　○蝉蜕赋（以“一体区分，双形酷似”为韵）
　　物之化兮则多，蝉之类兮惟一。弃捐无用之甲，振奋有声之质。彼则曲拳擎跽，附丽条；此则远害全身，飞鸣永日。当其园向久，轻吹无闻。冲孔之异状初出，寓物之双形欲分。暗入幽丛，上纤茎而缭绕；时摇残萼，散芳气之氤氲。於以警素秋，於以戒炎酷。进退如惧，攀援欲速。兢兢而恐坠微躬，步步而竟升高木。来能应候，祸岂避於刳肠；去乃乘时，智终期於剖腹。烟月思寡，悬垂势孤。以抱膏肓之疾，待成胡越之区。拳局而投足既定，蹙缩而脱身是图。渐呀然而甲折，俄豁尔而形殊。前程而远寄园林，如矜得路；下视而若遗枯朽，孰肯守株。由是乍举轻躬，初留具体。薄翼而朝阳始照，元而宿露新洗。才发响於林下，已传声於涧底。验形有二，责实无双。啾啾而送恨蓬户，ィィ而添愁琐窗。吟远树於荒郊，思盈秋野；噪寒花於别浦，韵绕晴江。则知造化之旨，难穷其理。何末异而本同，何一生而一死。其死信不自以为辱，其生信不自以为美。能彼我而两忘，则荣枯而相似。别有甘穴居於圣代，期羽化於天庭。久羡出身之术，多惭负赘之形。高枝尚远，短景难停。傥遭逢於此夜，冀音响之堪听。


　　任畴
　　畴，会昌六年官太常博士。
　　○正献懿二祖昭穆疏
　　去月十七日，飨德明兴圣庙，德庙直候论状称，懿祖室在献祖室之上。当时虽以为然，便依行事，犹牒报监察使及宗正寺请过察，详窥玉牒，如有不同，即相知闻奏。尔後伏检高祖神尧皇帝本纪，伏审献祖为懿祖之昭，懿祖为献祖之穆，昭穆之位，天地极殊。今庙室夺伦，不即陈奏，然尚为苟且，罪不容诛。仍敕修撰朱俦、检讨王研精详覆，得报称，天宝二年制，追尊咎繇为德明皇帝，凉武昭王为兴圣皇帝，十载立庙。至贞元十九年制，从给事中陈京、右仆射姚南仲等一百五十人之议，以为是祖宗以序之祭，凡有国者必尊太祖。今国家以景皇帝为太祖，太祖之上，施於，不可为位。请按德明兴圣庙共成四室，迁献懿二祖。谨寻俦等所报，即当时表奏，并献居懿上。伏以德尊谥为孝，君臣严敬，有司慎恪，是岁以还，不当失序四十馀载。理难寻诘。伏祈圣鉴，即垂诏敕，具神迁正。


　　○第二疏
　　伏闻今月十三敕，以臣所奏献、懿祖二室倒置事，宜令礼官集议闻奏者。臣去月十七日，缘遇太庙袷飨太祖景皇帝已下群主，准贞元十九年所献、懿祖於德明庙，共为四室，准元敕各於本室行享礼，审知献祖合居懿祖之上，昭穆方正，其时亲见献祖之室，倒居懿祖之下。於後遍校图籍，实见差殊，遂敢闻奏。今奉敕，宜令礼官集议闻奏者。臣得奉礼郎李冈、太祝柳仲年、协律郎诸葛畋、李潼、检讨官王、修撰、朱俦、博士闵庆之等七人状称，谨按高祖神尧皇帝本纪及皇帝图谱，并武德、贞观、永徽、开元已来诸礼著在甲令者，并云献祖宣皇帝是神尧之高祖，懿祖光皇帝是神尧皇帝之曾祖，以高、曾辨之，则献祖是懿祖之父，懿祖是献祖之子。即博士任畴所奏，倒祀不虚。臣等伏乞即垂诏敕，具礼迁正。


　　孙玉汝
　　玉汝，会昌四年进士。官御史，咸通中出为衢州剌史。
　　○金尼赋（以“贞而能一，斯可制动”为韵）
　　圣人患人情多迁，物象不一。爰指道枢之要，因明金尼之质。盖以金则持坚而有常，尼则制动而无匹。当全模於大冶，曾因鼓铸之功；及入用於生民，克保安贞之吉。原易道之所施，得器度之攸宜。任重而难胜者，非刚莫能致其定；利转而不息者，非一无以止其随。所以适其所适，斯焉取斯。在如轾如轩之时，自能劲挺；处无︼无︷之地，物莫称推。美其叶范选而见辞，取锻炼而兴制。虽成形於橐，不假饰於磨砺。常无销铄，怀可以明。确禀安排之理，端居退止之旌。首於万化之内，而乃百度惟贞。然以上经之旨难分，先儒之见无果。一以节驱驰而为事，一以当径路而待我。苟在而备物，固察其所由；如持重以知名，则用无不可。是则寓质之时，惟工所资。将永平於轨辙，亦致理於麻丝。不为事迁，可类仁之方也；终然静胜，固知道岂远而。夫如是，观六爻之所总，皆遵乎不动；验一德之可称，莫与彼争能。我皇由是立心坚固，引义依凭。躁竞者息之於静域，回邪者制之於直绳。然则金尼之为器也，於今而其道益宏。


　　金厚载
　　厚载字光化，会昌三年进士。
　　○昆吾切玉剑赋（以“利刃无俦，坚钢必截”为韵）
　　剑者金之利器，玉者宝之至坚。韬百炼之形，迥倚天而入用；断十德之质，信如泥而莫全。盖以淬砺呈彩，磨砻发鲜。开宝匣之炯尔，切连城而烂然。原其周穆西征，戎王献至。刃决云以增价，锷开莲以逾利。明星耀色，固已直於千金；白玉虽坚，才可当於一试。於是搜韫椟，示精钢。谋割，辉锋。举连环而动月，掌盈尺以凝霜。投刃皆虚，无砉然之异响；应机立断，俄凛若以分光。英日惟明，摇容转洁。乍毁方以旁达，忽离坚而中绝！仰锋乱起，初每谓如花飞；应手全开，终有疑於冰裂。固可以鄙牛斗之气冲，陋蛟螭之精截。应用无敌，清贞莫俦。销白虹以影碎，耀青蛇而色秋。黯黯文开，独庭中而电转；荧荧屑落，类掌下以星流。素彩交光，清文耀质。既卫身之可保，岂化龙而无必。色离温润，光开缜密。形错落以肤寒，彩玢而皆溢。是知器有异而神符，物至精而用殊。向若锻非良冶，质匪昆吾。则安能充远戎之献，断抵鹊之徒。傥遇英雄，必提携而可以；时逢琬玉，固翦截之如无。嘉乎资砺乃之功，剖温其之润。犀莫比其锷，斩马难齐於利刃。夫如是，如锻炼之至精，切而可信。


　　○都卢寻ㄅ赋（以“势极高空，罔思颠坠”为韵）
　　彼修竿兮迥立天中，有都卢兮身轻若风。始发地以直上，渐陵烟而转崇。敏捷无俦，恣飞翻於白日；孤高可尚，任回环於碧空。初其委质员来，当场献艺。耀百戏於君所，仰千寻於天际。干霄迥出，将为悦目之娱；举步俄升，自有翻之势。孤标上耸，兆庶同嬉。信超腾而自若，罔危惧以凝思。质劲挺以无伦，人皆见也；衣帘而不定，风以动之。挺影难俦，乘高罔坠。临广街以堪望，骋し材而自异。拂端之缥缈，似欲升天；跨ㄅ末之欹危，若有馀地。徒观其远望翩翩，轻如列仙。形翻碧落，足动晴烟。杳杳难分，宛在长天之外；亭亭回映，全高众木之颠。其态可喜，其功不测。既穹崇以独立，每缘循而至极。将以骋轻し，恣登陟。旁临既分乎远近，上达必资乎孤直。仰而望也，始似出於烟霄；逼而察焉，又若生乎翅翼。事契鸿渐，情非教猱。既翻身而自下，渐托质以弥高。迥匝花场，见千夫而共；间临紫陌，瞰万井以无逃。故得众目咸窥，群心是仰。若丹梯之已践，类迁乔之可上。每所以恣攀援，助观赏。诚哉平子之言，先贤之勿罔。


　　张良器
　　良器，会昌中擢进士第。
　　○集灵台赋（以“圣君宏道，景福会昌”为韵）
　　希夷乎人皇，居明堂，辟阴开阳。冠通天兮荫华盖，发大号兮流耿光。将乐瑶池之宴集，由喜玉京於寿昌。降清问於宣室，讨真经於柏梁。乃因高为台，顺时谋筑。披翳荟，翦林麓。铲重冈，移峻谷。量其远近，以议夫土功；命彼般亻垂，再度乎山木。使人以悦，无告於劳。均力取材，不远而复。屹九重以初超，冯一篑而始覆。其为势也，峨峨皑皑，粉壁光兮朱门开，若方丈与蓬莱；其为丽也，峥嵘郁煜，星柱浮兮云楣肃，状灵光与景福。有时鸣猿告晓，贞松敛霭。千峰转日，迎秀色於琼楼；万岁传声，和幽音於地籁。磅礴压乎人境，Ю耸乎天外。王乔飞舄，见凫影之翩翩；神女窥窗，听鸾歌之哕哕。俯众山兮如束，萦八川兮如带。上方向晦宴息，斋心防戒。乘金根，肆玉畎。夸父秉钺，蚩尤扬旆。铁衣沸渭以煌，宝马腾骧而沛艾。环钩陈而列武士，震砰訇兮轶埃。登夫集灵之台，谓天帝而为会。奏无声之乐，寂寞而难分；展无体之礼，质素而无文。ㄧ容绰约，元化氤氲。圣主湛恩，散作八方之雨；清都喜气，凝为五色之云。彼升龙铸鼎之後，捧盘承露之君。徒仿象於前载，孰能成乎此勋。然大造之德曰生，大君之位曰宝。未有离於兆庶，而复谓之至道。愿献华封之寿，上祝唐尧之盛。股肱为良，元首作圣。用壮辟雍之美，乃经灵台之政。岂必沐咸池，陵倒景。脱屣乎宇县，栖真乎绝岭。届中天之峻极，从化人兮习静。然後居无何之乡，去有为之境者也。於是情冥其欲，德贵惟恒。可大可久，不骞不崩。动植风靡，雍熙日宏。宜其四溟式宴，而人和年登。


　　○素丝赋（以“贞素持实功济”为韵）
　　羽虽白，贲然而轻；玉虽白，坚然而贞。未若素丝之为用，以转化而为名。匪刚克以居礼，实柔立而有成。其正也可以如绳之直，其顺也可以绕指而萦。故能纷以随时，浩然养素。挥流水则转增其妍，染绘色则不吝其污。动必随人，寸无恒度。其来也何所，自园客而出兹；厥赋也何地，由岱畎而贡之。俯乎列井，将稽荒氏之练；实乎泽器，徒为墨子之悲。信干旄之望美，非庶士之可持。不愿充嫠妇之纬，不愿托寒女之丝。因弄杼以成绩，庶补衮而为期。代若好五采，我则大白以受质；代若厌群居，我则众缕以为匹。非异俗而招累，将矫世而摭实。夫其公孙命驾，长倩趋风。赠以生刍之束，勖以素丝之纟。盖取诸自微之著，积小成功。君无谓我微，君无谓我细。若綦之可织，则假手以成劳；如裳之可缝，则因缘而善系。功无不给，物无不济。彼服卉佩兰，衣荷带蕙。念牵丝之无日，伤考之失计。今将侔洁白以修身，咏羔羊而取媲。傥黄绢之可比，希菅蒯而无替。


　　○海人献冰蚕赋（以“四夷即叙，海不藏珍”为韵）
　　圆峤之人兮，回踊遐壤，旁临穷海。嘉冰蚕之底贡，彰远人之无怠。原其禀气斯异，含灵有特。鳞角是带，育七寸之殊形；雪霜载加，发五彩之异色。资纤缕以成绩，弄杼攸勤；美重锦之可持，女工能即。施劳且异於三盆，为用宁同於五纟或。致美之厚，罔差其妍不；入献之先，必资於善良。惊楫云迈，懿（一作承）筐是将。涉三山之重阻，辞万里之遐荒。越溟涨，届帝乡。升玉殿，荐明堂。示彼有诚，则申屈膝之贽；乐我无事，愿充垂拱之裳。盖威灵之有及，故珍物之不藏。懿乎生乃因地，育乃非时。四气平分，届严冬而成止；五方异俗，在中国之莫为。自尧年而效美，暨今日而来思。足以彰德风之普洽，表王道之清夷。不然，则修路崎岖，洪涟氵对濞。较道里而累亿，罹寒暑而数四。匪化理而无虞，曷员来之可致。彼躬桑载育，献茧为均。浴濯龙之水，涨川馆之春。而後罗纨是缉，筐攸陈。固在常而可悦，殊自远而为珍。是知化之所被，物无不臻；德之所加，人无或阻。托兹赋以极思，致皇猷之焯叙。


　　○乌台赋
　　士有利於鸿渐者，观乎宪台。降太液，迩蓬莱。风威四警，霜气旁催。地疏曹而独秀，居对禁而分开。提纲必理，举职惟才。门凌晨而豸出，树夕阳而鸟来。旌良表正，瘅恶绳回。乍以飞骞，凄其嶷矣。时为搏击，吁可畏哉。严城岑寂，灵台蹇产。直状临而逾明，伪迹投而遽划。故座有彝法，门无滥板。理从扰而庭幽，事虽繁而人简。及夫贪吏无厌，豪宗不戒。酷奋黔俗，洪威桎械。致中兴之沦否，令下人之凋瘵。百城相师而自若，五兵安而不怪。是司也，故以矜远声，哇长喟。（苦怪切）奉丝纶以遐察，腾锦车而遥届。则跋扈颜沮，强梁志惫。望骢马而局，仰绣衣而下拜。是知上能赞圣，下足安凡。顾眄而朝班已肃，推弹而邦度增严。庶究厥能，请循其始。官则秦置，台从汉起。或掌方书，或称柱史。朱何以忠雅标懿，桓陈以刚直著美。上封则起於郑均，埋轮则远闻张纪。虞诩之人方侧目，暴胜之名兼直指。皆玉秀珠明，鹰瞵鹗视。既斡时而助化，亦图国而远耻。莫不才挟主以成功，主因才而共理。唐缵玉叶，荩臣惟哲。法省嬴刘，台兼贡薛。昂凉阶宇，奋迅霜雪。耿独坐而情雄，邈群司而位绝。稠人广众，望景而魂褫；暴党奸雄，睹形而胆折。岂徒以耸动僚き，逡巡朝列。傥吾道之将行，庶从兹而振节。


　　贾嵩
　　嵩著有赋三卷，见《艺文志》。
　　○夏日可畏赋（以“昔闻宣子，之於政也”为韵）
　　赫尔阳精，当朱仲兮，厥状难明。杲杲而威棱四序，炎炎而火烈群生。九野飞尘，破氛昏而下烛；六龙衔耀，亘天地而横行。其初也，阴魄落彼，大明生矣。乌汹汹以飞来，苍龙黯黯而光死。辗烟霞而炎驾旁转，洞寰海而红轮徐起。烟勃乎扶桑之津，鼎沸乎咸池之水。八疑火井之内，六合若炎邱之里。路歧难处，伤哉行役之人；稼穑堪忧，嗟尔耕耘之子。始惊出地，渐见摩天。逾盛，翕弥宣。赫曦而光碎波涛，血殷江海；蓬勃而气蒸林麓，焰起山川。则居上克明，当中益炽。想羲氏於执热，当亢龙之用事。照邱陵而恐是焦原，蒸垄亩而皆成赤地。仰之者目眩精毛，处之者神昏体悸。草木为之生烟，峰峦以之减翠。千里无云，炎风不闻。木而栖者翕其翼，泉而跃者伏其群。不党黎，有异恩覃之士；无私蛮貊，终同炎德之君。可流金而烁石，可焦头而烂额。浩浩兮坌红埃，融融兮过虚碧。遂使无生禅子，爱其孤鹤片云；休影逸人，恋此幽松古柏。斯则晋卿执法於前代，鲁史立言於往昔。於戏！猛以济威，刚以驭下。牧於外而寇乱咸戢，升於朝而谄谀斯寡。如夏日之赫焉，孰云不足畏也。


　　○华阳陶隐居传序
　　或曰：“贞白先生在《梁书高士传》，今而为传何谓？”曰：《梁书》之传先生，犹《史记》之述老氏也。其叙事颇删略，俾仙圣行业，不得昭著，而纷纶其间。夫先生识洞古今，事炳山世。神栖寂泊，精骛元枢。定三品以黜浮伪，分五域以镜区贯。著《隐诀》以析纲目，述《真诰》以旌降受。激扬隐微之外，驰骋清虚之际。乃元中之董狐，道家之尼父也。况发挥坟典，游泳百家。穷天地星辰之文，究阴阳龟筮之术。至於鲸死彗出，麟斗月蚀。铜山崩而钟铎响，蚕珥丝而商弦绝。龙吟起，虎啸风生。此性理冥，佥谓之感，先生商榷其微，非感非应。夫然，将叔向、子产、京房、郭璞拟先生以为博乎！齐永明十年，谢詹事瀹自吴兴闻先生弃官隐华阳，乃於道中作传，传疏略不用。陶翊乃作本起录，至齐末遂已，亦事多遗阙。其後潘泉文复踵其作，始天监元年至七年夏四月。於时先生改名氏，潜访遐岳，旁无知觉。於是泉文又绝笔於此。於戏！前二传既太简，门人编录，复无条贯。俾君子辟世之道，清真养翮之迹，其几乎磨灭欤！乃於《登真隐诀》及《真诰》《泰清经》先生文集，揣摩事迹，作三卷焉。


　　郑还古
　　还古号谷神神子，会昌时人。（谨按《博异记》，晁公武《读书志》以为冯廓撰；胡应麟《二酉缀遗》以为诗人郑还古撰。今据旧本《博异记》原题谷神子还古撰。还古所著《殷七七传》又与此记相类，当即《博异记》之逸篇，故定从应麟说。）


　　○博异记序
　　夫习谶谭妖，其来久矣。非博闻强识，何以知之？然须抄录，且知雌黄事类。语其虚则源流具在，定其实则姓氏罔差。既悟英彦之讨论，亦是宾朋之节奏。若纂集克备，即应对如流。余放志西斋，从宦北阙。因寻往事，辄议编题。类成一卷，非徒但资笑语，抑亦粗显箴规。或冀逆耳之辞，稍获周身之诫。求同已，何必标名？是称谷神子。

 

 

 

卷七百六十三

　　李景让
　　景让字後巳，赠太尉忄登孙。宝历初为右拾遗。沈传师观察江西，表以自副。历中书舍人礼部侍郎尚华虢三州剌史。自右散骑常侍出为浙西观察使，入为尚书左丞。拜天平节度使，徙山南东道。封酒泉县男。大中中进御史大夫，拜西川节度使。病丐致仕。以太子少保分司东都。卒年七十二，赠太子太保，谥曰孝。


　　○望春宫赋（以“春望郊野，顺时布和”为韵）
　　青门之左兮，层宫嶙峋。资睿览以临下，得嘉名於望春。故在东以就乎阳位，当出震必俟於良辰。乃发惠和，式遵夫月令；无劳辙迹，自表於时巡。其初也，度宏规，法大壮。标上苑而独出，俨复道而明望。远天听以遂於群生，浃皇情用交乎四畅。鲜飚微扇，笼轻霭於高台；淑气初临，锁浮光於彩仗。吾君於是纵目前槛，驰神远郊。散晴烟於地表，拂佳气於林梢。睹青阳之煦然，载怀祈谷；听仓庚之鸣矣，不使覆巢。布政有孚，宸游是假。察微明於远峤，睇新绿於平野。南山之翠色盈前，渭水之素光在下。盖将赋籍田於晋代，岂比选吉日於周雅。美矣哉！矗云楣以重叠，焕藻井以辉润。居高而远无不临，涵泽而动无不顺。谅可裨於恭默，非取乐於崇峻。况乎流莺欲啭，初柳生姿。懿祥风之习习，增丽日之迟迟。伟凤阙之楼台，万邦仰止；盼龙鳞之原隰，五稼惟时。圣上所以成化用彰，克勤是务。元功廓以遐及，仁术纷其大布。斯宫宁泰侈之为，斯望匪盘游之故。而天地叶，神人和。修文以昭士，耀武以止戈。然则赋望春之事，宜乎播大雅而登歌。


　　○南渎大江广源公庙记
　　《戴礼》有之曰：“五岳视三公，四渎视诸侯。”古之礼於岳、渎尚矣。在昔夏後氏随山川，以画九州。华阳黑水，界我庸蜀。剑阁之阳，益都饶焉。岷山导江，东别为沱。禹绩也。渎者，曰江、曰河、曰淮、曰济，导积石桐柏氵允水，凡四流，皆发源注海者也。唐天宝六载，开元神武皇帝加封南渎为广源公，其三者亚焉。氵崩沛氵高汗，自峡奔荆，且北且东，百川会同。爰及吴、楚，万里归海。水府怪神，非江不安；水物族生，非江不全。海门二山，送我为沧。由岷激迤，远迈无壅。斯所谓上天而被下土，南渎之为大也壮矣。开元皇帝古礼是式，诏曰：惟夏四月，肇辰迎气。太守其率祭官祀南渎於益州，设玉筐及洗樽簋。既举幂初献，祝进神，左右跪扬我词，其文曰：维某年岁次月朔（阙）子嗣天子遣某官某昭告于南渎大江。惟神包总大川，朝宗於海。功昭润化，德表灵长。今因夏首，用率常典。敬以玉帛牺牲粢盛庶品，明荐于神。尚飨！至于今不衰，诏之岁岁直丁亥，迨及戊寅当大中十二年，合一百一十有二岁。越五月朔辛酉日甲戌，臣景让承圣敬文思和武光孝皇帝诏，自御史大夫检校吏部尚书尹成都镇蜀西川。又五日戊寅，复加检校尚书右仆射，其他如故。凡再命，皆以兼御史大夫宠焉。秋七月庚午，乘辂至止，遂谒渎庙。惟神盛烈，著金石刻，他所必见，於斯阙耶。惟神奉大禹之休，得蚕丛鱼凫望帝之勋。开明之没玉垒，李冰之穿二江。嘉而保之，沃此黎首，水旱不作，于今赖之。赫哉成功，其可默耶！乃作铭曰：


　　滔滔沲江，发自岷山。浪溢流飞，走峡之荆。迨及吴、楚，百川以归。南北东西，万里汤汤。电激雷驰，水府神宅。鲛人阳侯，世不可窥。南渎之功，载主载张。阴烈希夷，上戴大禹。丕承我唐，开元其期。先主不容，天绝刘宗。匪渎殆而，孔明。鞠躬堕星，匪渎不悲。念此下民，於万斯年。九谷繁滋，我来守土。敬扬神休，以琢丰碑。


　　沈
　　，宣宗朝官中书舍人。以礼部侍郎出为浙东观察使。
　　○授纥干Н岭南节度使制
　　门下。周礼将军，以六官参选；汉庭拜郡，俾九卿迭处。出入中外，发挥声绩。选用之重，古今所难。银青光禄大夫行尚书工部侍郎纥干Н，惟尔元和中，以文学德行，升为甲科。贞规蔼然，雅有公器。火化而方知玉性，岁寒而益见松心。洎振拂朝缨，抑扬官阀。章羽仪於省署，焕词藻於纶闱。朕以濒江之西，悍俗难理，辍尔禁掖，委之藩条。果能宣恺悌之风，著循良之迹。南台起部，无展尔庸。所宜将我旧章，化彼南服。於戏！朕垂衣裳以临四海，因性分以抚群生。必欲叶轨而同文，不敢重近而轻远。况骆越故地，蛮夷错居。尤须谨廉，以察封部。青绶系赵尧之印，皂と分鲍永之兵，同升将坛，式表予意。尔其往哉！勉移风俗，不挹於贪泉；无使珠玑，独还於合浦。


　　○授白敏中宁节度使制
　　门下，昔孙宏以儒学进身，宠兼裂土；邓禹以勋庸著效，仪比三司。是皆内外同规，古今所重。再扬新命，允属元臣。特进守司空兼门下侍郎同中书门下平章事充招讨山南平夏招无当项兵马都统制置等使白敏中，才智可以赞元功，诚明可以匡大务。事君惟恐不尽，守道惟恐不逊。而能以无心为待物之心，以无用为当官之用。朕君临之岁，首付台衡。六更星霜，勤节如一。自羌戎犯塞，师旅屯边。招怀莫来，征伐无状。爰用命尔，往其镇之。果能潜移枭獍之心，坐络豺狼之首。始自夏半，及于秦正。大建功劳，克宁烽驿。终此诚意，非卿而谁？今封部既清，是用休尔之讨伐；马牛皆散，是用罢尔之统临。不移论道之荣，更帖持衡之贵。纂乃旧事，对予勤怀。可守司空同中书门下平章事充宁节度观察使。


　　○授康季荣徐州节度使郑涓昭义节度使制
　　门下。彭城重镇，西楚故都；壶关奥区，上党雄寄。一则控长淮之津要，一则卫洛邑之封疆。抚制称难，才谋是急。爰得二帅，乃建戎麾。前四镇北庭泾原节度使康季荣，方面信臣，军旅良将。气振金鼓，义激风。慕耿恭拜井之诚，有王翦请田之计。武宁军节度使郑涓，杞梓宏材，圭璋秀质。明能烛物，利可犀。挺翁归文武之能，继叔度循良之美。或艺习韬钤，性惟忠义。擅威声於百战，布雄名於五营。作镇边方，克彰勋业。或早践华资，夙扬休问。腾芳猷於词囿，振官业於吏途。累膺寄任，必流政声。并用推驭众才，蕴斡时器。绩效既宣，奖擢是命。建高牙於徐土，移大旆於邢郊。用展良能，务从委著。尔其分莅兹土，敬敷国恩。严号令於三军，信赏罚於百吏。使辕门推戴，闾井讴歌。再膺九揆之荣，更峻六卿之命。仍兼亚相，式宠中权。无替前功，勉收壮节。


　　○授杜琮淮南节度使制
　　门下。星以斗牛，镇临吴楚。有重江复关之奥，实通都大邑之雄。控制上游，仪刑群後。自非台衡旧德，廊庙宏材。则何以膺兹乔岳之求，副彼经邦之寄。高选中外，无逾硕臣。剑南西川节度使杜琮，间气孕贤，相门袭庆。韩安之国器宏茂，元凯之武库深严。礼乐文身，守而勿失；政刑体要，用之则行。夙振英声，荐登相位。庙堂之上，有所不为；缙绅之间，共称其道。象贤祖德，嗣美前修。体平阳之缜密，畅黄琼之练达。自持瑞节，作镇灵关。盛有建明，众推理行。故疆尽复，严道益清。夷洛威怀，军储流衍。德政有同於冬日，边封不犯於秋毫。朕以禹贡九州，淮海为大。幅员八郡，井赋甚殷。分阃权雄，列镇罕比。通彼漕运，京师赖之。自江已南，近闻岁歉，黎民稍困，流庸是虞。思得慈惠之师，以行恻隐之德。黄霸在位，朕无忧焉。汝为司空，兼持邦宪。慎乃出令，以临其人。务遵训诫，勉宏休绩。


　　○授白敏中西川节度使制
　　门下。寅亮天工，既称星；葺宁戎塞，颇茂功庸。信出入之有劳，顾优崇而宜及。况梁岷巨镇，全蜀奥区。有彭濮之富饶，带巴峡之险要。非图旧德，难洽新恩。宁节度使白敏中，岳降英灵，时推才杰。周旋文雅，城府宽宏。久侍禁闱，备流声绩；及居钧轴，颇茂芳猷。朕起滞淹，网罗贤彦。外野无孤鸿之响，归轩有连茹之征。扬於王庭，郁矣皇士。莫匪尔绩，动契予衷。洎羌寇凭陵，殿兹西土。戎丑敛路，栅堡相望。既收功於郇，宜移旆於井络。於戏！勿以地远而怠於躬亲，无以位高而忽於微细。勖思後效，无替前劳。懋哉懋哉，服我成命。


　　○授李景让襄州节度使制
　　门下。汉制，郡守有善政者，增秩赐金；周官，诸侯有声名者，加地进律。前代令典，我将因之。天平军节度使李景让，早以文学德行，列於四科。中含柔嘉，表以坚白。直比汲黯，孝如曾参。素怀澹然，清节可贵。峻风规於台阁，流恺悌於方州。居为国桢，出作藩柄。朕惟宪宗亲除狡穴，手复全齐。付任在子，敢不授。以尔事亲既孝，於我必忠。俾之镇临，果茂声绩。是用载新社土，改筑斋坛。不可使萃美於东方，所宜迁仁於南国。况荆衡旧服，江汉上游。天作城池，地连襟带。昔曹王以法绳封部，岁久则弊除；于ν以共东征徭，人流而赋在。不有斯惠，安能理之。勉图官守，式副令闻。


　　○授韦损郓州节度使制
　　门下。登坛仗钺，训整为先；揽辔登车，澄清是切。膺一方之寄任，兼二事之重难。不有宏才，孰允兹选。银青光禄大夫守刑部尚书韦损，禀天之粹，体道之和。接物如冬月之温，操心若寒松之劲。导词源而不竭，泛学海而莫穷。久服大僚，早扬休闻。累更中外，迭处清崇。善政克著於藩方，雅量见推於朝右。朕以天平巨镇，慎择帅臣。割据鲁、卫之封，控带山河之壮。临制绵远，戎旅骁雄。非仁惠无以苏疲人，非威信无以正师律。以尔才周物务，识洞事先。断自余怀，得之长理。尔其推诚抚士，布德安人。容易则惠奸，苛察则挠政。害於事者必去，无顾虑以妨公；利於俗者必行，勿因循而不决。当竭乃力，副我知人。升崇班於五兵，启元戎之十乘。服兹宠渥，勉恢令图。


　　○授卢钧太原节度使制
　　门下。陶唐古郡，晋国全服。掌北门之管钥，控朔塞之河山。貔虎连营，氐羌万落。用镇兴王之地，必求易俗之才。果获硕臣，允膺谋帅。银青光禄大夫检校司空兼太子少师卢钧，玉山当昼，水鉴澄秋。揣摩政经，淬励心术。蕴贤人之大业，蹈君子之中庸。进取不争於险夷，操尚无移於风雨。历践华贯，早扬淑声。便蕃大僚，始终一致。屡委戎寄，亟闻献功。番禺清绍於隐之，江汉爱侔於叔子。壶关所复，污俗惟新。解乱绳而有条，迁恶子而从化。洎佩囊天府，受钺夷门。克树风猷，荐举方策。今以塞垣未静，虏族多虞。莫善绥怀，愈生疑贰。道路既闻於渔夺，凶残颇见其鸱张。尚念前劳，犹宽肆伐。爰择待时之器，式观御从之能。辍於朝端，俾之镇府。尔其赏罚无私，德刑公用。以清静之方，阐吾声教；以恺悌之义，宣我化条。理必成於恩威，政无庸於烦紊。勉尔令典，副予知人；於戏！北虏炽周，南仲有往城之绩。西羌扰汉，营平陈保胜之方。畴其嗣之，必有能者。宠秩既光於论道，恩荣仍亚於台庭。以壮戎旃，勉服休命。


　　○授李业郑滑节度使契通振武节度使制
　　门下。镇临白马，介赵魏之封陲；地控黑山，振羌浑之冲要。俦兹并命，允属长才。前河东节度使李业，宗室诚臣，干时良杰。传山西之将略，袭陇右之家声。右金吾卫大将军契通，早擅英姿，常推壮志。挺鹗立鹰扬之操，知玉钤金匮之书。或建旆雄藩，功宣保塞；或驰轺异俗，绩茂和戎。咸竭器能，载光任使。穆谦於大树，蕴风望於长城。以尔威足靖边，故委以疆场之事；政能检下，故授以统驭之权。於戏！整旅训戎，观风莅俗。仗诚明以怀犷悍，布惠化以恤疲羸。将务息人，无或生事。明典刑以谨侯度，示恩信以洽戎心。用叶睦邻，宜筹经远。换骑省八貂之贵，仍地卿六职之荣。勉恢壮猷，无忝登坛之寄；行膺休命，用收制阃之功。


　　○授毕П宁节度使制
　　门下。太公经武，首述文韬；春秋谋帅，亦启义府。大畅弛张之道，必求通变之才。况乎抚易动之羌戎，难集之关郡。安边御侮，断付能臣。权知刑部侍郎毕П，端悫知善，文学致身。气则沉详，思有高妙。早驰荣问，亟践清途。该洽宪章，抑扬台阁。聿来禁署，益茂芳猷。孔光之温树不言，王褒之《洞箫》曾讽。宪虑必振於远大，抗志不避於重难。擢於文昌，以酬职效。强明不滞，朕心器之。固可以式是师干，授之龙节。况地雄秦塞，境压郊。壮南牧於盛秋，作西陲之巨屏。是宜平其险难，缮彼甲兵。贞律临戎，推诚驭众。远明边务，赡（阙）军储厚衣食之恩养（阙阙）之勇称於无事之日，常为有备之谋。连营苟示於严庄，种落自当於柔服。布我大信，深仗亲规。於戏！窦婴赐金，不为廊庑之有；营平积粟，免烦饭馈挽之劳。减费惠人，於斯为急。节宣柄任，称朕意焉。贵视汉貂，荣兼赵印。兹为宠数，以耀启行。


　　○授韦悫鄂岳节度使制
　　门下。王者建诸侯以镇抚方域，立将帅以藩屏皇家；受任惟难，选命斯重。而况控三江之黎庶，总六郡之赋舆。必得兼能，乃膺成奖。前郑滑观察使韦悫，绅冕令才，人伦粹器。业光经济，道茂温恭。蕴冒雪之贞姿，挺发硎之利刃。自驰声词苑，耀价儒林。雅范兰馨，词雄绮丽。践更华贯，扬历显途。懿效彰明，布於台阁。洎职司诰命，参贰春官。业弥振於训词，道愈光於得士。及再迁会府，休闻尤彰。由是嘉乃良才，俾升节制。流美化於洪河之曲，布威声於白马之津。宜举宠光，用酬休绩。乃眷夏口，实曰雄藩。通波远接於荆衡，作镇式临於汉沔。由是再新戎旆，改筑斋坛。兴滑台之咏歌，慰鄂渚之黎庶。尔其以信义为理本，以赏为政柄。法亚夫训旅之术，以肃辕茫滑采龚遂理人之方，以清郡国。崇秩兼宠，无易旧恩。勉乃令图，勿替前志。


　　○授李彦佐坊节度使制
　　门下。抚千里者，必仗於诚信；统三军者，固资於良帅。况地雄，壤接王畿。总貔武精锐之师，制犬羊杂种之俗。聿求上将，以镇近郊。守太子少傅李彦佐，夙负雄明，早通军志。生知忠义，旁阅诗书。计拟六奇，功高百胜。聚米而山川可料，变帜而壁垒尽倾。奋廉蔺之明谋，蓄关张之妙用。顷者常膺奖任，累践藩垣。信洽戎夷，爱深师旅。有驭众安人之效，著在边方；有廉平贞慎之规，腾於朝论。自避荣私室，物论尤归。朕以雕阴重藩，羌浑小扰。盖由乖於抚驭，遂失和宁。思得长才，往图镇理。尔其敷我恩信，戢其猖狂。静彼戎疆，用资壮略。於戏！廉颇虽老，尚请临戎；李牧居边，未尝生事。遐观前举，勉副徽猷。荣加五教之尊，仍帖三台之贵。服兹休命，无忝宠光。


　　○授崔珙凤翔节度使制
　　门下，乃眷岐阳，襟拥汉。古称右辅，以扶助王圻；今为别京，以屏翰戎落。载烦元老，往抚旧邦。实资经国之谋，高副安边之寄。守太子少保崔珙，禀粹岳灵，挺生国戚。门容驷马，族盛八龙。胸襟洞开，智略辐赴。早以茂业，践於台衡。宣力致君，有犯无隐。怙叔敖之喜愠，体伯玉之卷怀。洎服休天朝，保洛邑。诚明之道，华皓不逾。能全素履之真，雅得大臣之体。方叔之猷克壮，师尹之望攸归。朕以保塞御戎，深图良算。馈军艰食，常在劳怀。由是渴王商之仪刑，伫营平之筹画。伏蒲之奏，前席忘疲。既符咨岳之求，宜举斋坛之典。自阃以外，尔实专之。断守宏才，庶集吾事。勉敷恩信，务洽华夷。且慰恩思，善图政柄。峻槐庭之礼命，宠茅社之侯封。服我徽章，敬兹有土。


　　○授韦博淄青节度使制
　　门下。乃眷营邱，表於东海。富强号千乘之国，繁杂聚四方之人。假上将之威权，壮中军之垣翰。将畴阃寄，必在信臣。守尉卫卿韦博，文苑腾芳，儒林擢秀。襟灵旷远，风度详闲。周通爰表於器能，强济式彰於事任。早以重价，践迁清途。谏垣流謇谔之名，通邑擅神明之称。顷自移曹九棘，缓步八砖。冲澹安身，卷舒惟道。应兹图任，允叶佥谐。懿彼全齐，实为右壤。禹贡别九州之盛，海滨综五郡之雄。昔周命太师，汉封韩信。启土用申於带砺，分茅克懋於藩维。选任之隆，古今攸重。於戏！平仲尽规之节，夷吾当俗之方。经堂阜而徽猷可循，指牛山而忠谠如在。馀波未泯，遗爱斯存。礼节既洽於里闾，风谣尚传於古老。为政之暇，无忘谘询。盛铁马於师坛，帖金貂於骑省。膺成命，勉服宠光。


　　○授裴休汴州节度使制
　　门下。将相大臣，中外迭任。入奉股肱之寄，出为藩翰之雄。无爽具瞻，式彰注意。金紫光禄大夫守中书侍郎兼户部尚书同中书六下平章事充集贤殿大学士上柱国河东县开国子食邑五百户裴休，气禀岳灵，梦叶岩瑞。威凤孤翔於玉圃，仙鹤独步於芝田。学精典坟，文纬邦国。自彤庭对策，谏列升班。粉署擅贰卿之荣，纶闱回五字之妙。洎司馈运，整葺牢笼。策画每得於亲闻，功庸必见於显效。章程轨范，历试无差。是用付以权衡，宜承任委。咨之远略，炳然大纶。四後协心，万邦系尔。今百度有截，庶绩其凝。前时屡以疾辞，犹烦卧理。岂无优贤之道，因遂由衷之意。乃眷梁苑，实为重藩。荒大东於周疆，接小沛於汉壤。富庶将及，悍勇无哗。仁化已洽於一方，清风渐扇於全境。闭关自固，悬<盾>不鸣。可仗台臣，置之静理。尔其践厥位，畅厥庸。侯服既增，相印不解。辅弼莫系於远迩，声容暂间於朝昏。敬哉戒哉，服我重命。可检校户部尚书同中书门下平章事使持节汴州诸军事行汴州剌史充宣武军节度副大使知节度事汴宋亳等州观察处置兼亳州太清宫等使，散官勋封如故。


　　○授李比凤翔节度使制
　　门下。秦之旧都，汉为右地。扼戎疆之要害，作上国之藩篱。旁联封畿，前抗巴蜀。其所受任，必择忠良。刑部尚书兼宗正卿李比，生王侯之大家，传带砺之盛业。夙负才术，显於官名。周旋令图，佩服义教。信以自立，诚而致明。北海著辑睦之规，南方流恺悌之化。洁清知己，宽猛协中。连委翰垣，载高理行。朕心所属，物议与能。洎擢处月卿，掌我天旅。不忝维城之寄，副予同姓之求。今以昆夷来朝，愿纳故壤。将复河湟之境，必资整训之方。遂结疆场，付尔陇。於戏！惟昔乃祖，曾显是邦。勿隳贻谋，光膺分阃。兼尹正察廉之重，帖文昌宪府之崇。勉副家声，以酬殊奖。


　　郑吉
　　吉，大中时人。
　　○楚州修城南门记
　　今上元年春正月，楚州新作内城之南门。何以言新，因旧之云也。何以言作，更从王制也。王制若何，曰天子诸侯台门也。何称内城，别於外郛也。《春秋传》曰：南门者，法门也。南面而治者，政令之所出也。楚大邦也，且者草创，南虽设谯门，卑且陋，但阖两扇，为露棚於前，振军旅焉。露棚不能蔽风雨，亟理而亟坏，由是剌史兼御史中丞李公新作之。


　　公名苟，陇西成纪人。用文学德行进，尝言於宾客曰：“走前为戎曹郎，白於执政曰：‘太平时天下有府兵，今散矣，而折冲果毅郎将戌官等辈尚冗食焉。艰难後天下有府兵，而军籍多空名，库兵皆元刂腐。安不忘危，易道也；有备无患，军志也。晋室尚清言，胡为噪河洛；天宝怙富庶，燕盗腥中原。职司其守，言非出位，幸相公财之。’当时执政虽似不为意，他日揖走於列曰：‘溯淮而上达於颖，而州兵之益团练者，纟丽联五郡焉。楚最东为名郡，疆土绵远，带甲四千人，征赋二万计，屯田五千顷，凡兵赋食三者相通也。公尝亟言兵，愿试锋颖焉。’召对延英，得列以闻，可脂辖矣。故遂授铜虎符竹使符来此。”


　　公始下朱︶，遽视城洫，简兵甲，阅卒伍，若不适於意者。楚人再无岁，负租逋谷甚多，乃去乡胥之啄害良民，敛赋与之缓期，人载其惠，征租力人入矣。得善用筹者勾稽公物之出入，抉负财且二百万。俾军吏之敏察者觇公田之稼，得将隐谩之谷，不翅万斛。掌公财而坐於市，占军籍而蔽其家。计其入，仅足其廪食，牧财而斥其人。外厩有征马，虽不满四千蹄，而藁粟脂药之用，圉牧将卒之列，繁且耗。公曰：“幸天下无事，就有道。而此，悉罢去之。”月省费三万，藏有带财矣。乃完补卒伍，乃犀利甲兵，乃饫饱吏士，乃恢崇规制。掾曹有公膳，牙门有常饔，胥史有官厨，卫卒有给食。合而言之，曰廪餐钱者三百七十人。先是以岁用不足，常自正月迄于仲夏，凡曰廪餐钱者皆半之，俟敛新赋而後复之，或灾水旱，赋不毕入，亦终岁不复。公曰：“宁损他费，焉有责其尽力而使之歉复耶？悉之，仍笔於检日用约，若今岁後或不易，羊羹之败，其无虞乎？”由是吏胥醺其德，将卒许之死矣。士伍寒燠有若赐衣，诏以岁贡征缗赋之。向者泉轻而币重，赋之以帛，而士得其赢，今也泉重而币轻，犹赋之以帛，官受其利。公曰：“吾心有不安焉。盍赋之以缗，苟不足，即与帛而时其物之价而直之。”既闻令，欢声动壁垒，皆曰：“有君如此，使我蹈水火可也。”


　　乃新南门，然而楼，增以旧五之二焉。划为双门，出者由左，入者由右。夹筑高阜，类观阙而非者九，军垒皆尔，命之曰却敌。虑垆土之喜陂ヌ也，鳞臂而涂固之，周施槛。其也，建大旆，鸣笳鼓，以司昏晓焉。其雨也，卷旆援袍於楼中。以谨击柝，以严教令，以仕都鄙，以张军声。为理若此，足塞执政之云兵赋食三者相通，试锋颖之说矣。凡畚筑攻木瓴甓涂暨者，无虑备於军伍，而州闾人皆来纵观耳。


　　既休役劳工，顾谓吉曰：“子学旧史，愿为我记日月，不愿黼饰空言。”曰“古者国有史，举事必书；国有诗，王者采之，知其国之风。自秦郡县天下，史之与诗皆止矣。独有铭功记事，文之金石者，近於国史国风之类欤！然言之不文，不能播远。请将俟作者。”公曰：“否，子焉用辞！”既不得命，乃考三实以书。往岁有将作少监李姓阳冰名，善籀书，尤工为大字，瑰硕多力，郡邑省寺得其署题者，荣而葆之。大历中客有楚，因大署州门。昔人措之於西偏，至是公易之於南门，以表揭远近。或曰：“宏制异迹，公相期於数十年间，斯盛事也，不可以不识。”故著之於末，仲春贞陵复土，群臣上言，请御端门，赦天下改元，上思慕未许，故犹以大中纪年。十四年四月二十一日谨记。


　　盛均
　　均字之材，泉州南安人。官昭州剌史。
　　○送建安郡守之任序
　　大禹分九州之产，生物各有其处，独人之善恶，无区别之地，是圣人知民心牵於所化也。夫理有风而化有本，国者风帝王之理，邦者本牧守之化。二汉以还，风化相荡。贪波孛攵涨，人不栖身。故有得一郡，若豪虎之暴豚羊焉。猛既有馀，化宜不善也。有唐洗叔世之弊，惟牧守不新其规，实乃知风化之本，未可移去。然则禄食者，任国不务其理，为邦不敞其化，愚而不知夫禄食之道也。惟闽峤拔一臂西指，则建安在焉。其郡襟山而束水，其人猱黠而易随，等闽之支属。特稀闻善化者，得非地深法蠹，会敛无时，猾吏坐恣奸欺，黎庶日为蜂虿哉！皇帝远怀疲俗，乐有嘉政。使君前剌三郡，雅称善化。今兹东授，必能伸病俗以纾重寄矣。将期後贺，特以序行。


　　○桃林场记
　　唐武宗二年，余迁斯境。其场由西十里，右协精庐，前距危岫，形拘势促，不似公门。故共人轻而险，其官屑而残。时非厌迁，殆有数也。今己卯年觐季父于此，视廛里若巨邑，览风物如大邦。鳞鳞然廨宇之罗，霭霭然烟火之邦。一派趋碧，群峰走青。横飞而野鹤冲尘，旷望而晴郊远去。是以俗阜家泰，官清吏闲。凌晨而舟车竞来，度日而笙歌不散。故知兴废有时，吉凶由地。不然，何劳於旧宇，而逸於新亭耶，吾友王颛字还古，莺泊未迁，禄为亲屈，莫邪曾试，犀象无全。是年冬，枉车再至，盖有为也。先是知子，谋展觐视，骤谒帘帏，去才旬月，归谐素志。知还古不日青，暂适我愿耳。徒服其所刊，变风易俗。尝闻期月之内，变为大县乎！是亦斯场人士之所愿也。其他故事，前记已详。其或加予，未可无述。


　　○人旱解
　　滩岁，越垠旷旱，塞诸阳，迁市不雨。祈山川庶神又不雨，觞土龙舞巫觋愈不雨。或言邦有术人，能捕退龙而噪之。昔岁尝然，农剩其泽。及召术人至，而旱色如故。太守怒，亟命擒之，术人遁去矣。其遗囊有书一幅，目曰人旱。旱有三，曰天旱、国旱、人旱。曷为天旱？蹇阳肆凶，下土慎，虽六七岁，黎人不饥。曷为国旱？君道炽灾，德涸仁枯，贪风暴气，蒸为时疠。曷为人旱？邦毁其政，吏贼其行，千里人心，燥不为阴。夫天旱求诸仁，仁洽而时丰。国旱求诸德，德润而泽流。人旱求诸政，政清而俗阜。今货游於上，刑黩於下。百姓焦愁，结成恨暑，所谓人旱者也。邦守不清其政，而逮龙货雨，是犹乘┝适海，豢羊望翼，於何可冀乎！太守得书增怒。是岁自正月不雨至於五月。明年殍死者数千人，而太守亦以财祸。


　　○仲尼不历聘解
　　学者多称仲尼历聘不遇，吾谓仲尼观礼行道，不历聘不遇。吾谓仲尼观礼也。夫二国文曰聘，以臣使於君亦曰聘，男输财於女，国驾帛於士，皆曰聘。故无财与无君国之命，不曰聘也。当德蚀衰周，道徂七国，盖仲尼伤礼乐不起，是以学《韶》於齐，求师於周。将欲铸义以镜国，张仁以罗俗，使明笥为宗资也。且去鲁适卫，盖辞在於仕矣。自宋之郑，殆非臣矣。绝粮於陈蔡，亦无财矣。官至司寇，果不为士。安谓聘哉？吾闻夫子观夏道则之杞，观殷道则之宋。较是而言，虽他国可知也。安谓历聘哉。


　　○真龙对
　　客有抽时贤待已之礼，举叶君爱龙意於座曰：“叶公好假而惮其真，诚然乎？”均曰：“即飞出丹青者殊未真，翔来庭宇者愈假矣。何则？夫灵济於物，无求於物，无求於人，实龙徒也。今闻叶公鳞画其象，则摹形趋之，是欲滋乎豢育宛蛇鱼类耳，真鸟在哉！”曰：“然则扰於夏，斗於郑者非邪？”曰：“妖而怪，所以幽王眚身，子产不礼焉。率假物矣。彼其真龙者，道能神化，其流多派。或蟠於天，或巢於田，或翼於人，或为马，或为剑。有侔於此，靡徒不居。其在天也。机纽阴阳，不蹉厥常；其在田也，赡腴疆土，庶汇蕃庑；其在人也，珠媚心澜，呀成智门；其为也。匝体柔油，遍崇九州；其为剑也，鬼泪淫淫，秋江万寻。至如挟云则十雨时濡，衔照则三光递舒。是群龙也，绵古今而不僵，渥生人以无倦。圣贤在上，将利益於物；天下无道，必亢悔於时。岂独矫矫栏端，露威於叶公而夸爪喙哉！是谓妖怪假物也。”客皱眉而俯，不复抽言。


　　黄颇
　　颇，宜春人。会昌三年进士，官监察御史。
　　○受命于天说
　　孔子曰：唯天子受命於天。士受命于君，故君命顺，则臣有顺命；君命逆，则臣有逆命。呜呼！君人者得不鉴戒於是言乎？王者将顺天行道，而臣下自修德矣。苟逆於天命，而臣下随所化矣。然忽汤文居其下，则将因是逆以原於德，摇民心於宇内，为其上者无危乎！故为君不易，而作臣者知难，不易则德明，知难则畏命。是故夏、殷、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋末之为理，内逆於心，外乱於身，岂不以受天命者耶！故夫十二朝之亡也，十二朝之作矣，虽小民女童，必知其过矣。何者？为君以为贤，为臣以为然，常不观于前，无虑于後，大涣一时之荣而已矣。历以度之，咸失於此。呜呼！君人者得弗鉴戒於是言乎！


　　朱景元
　　景元，吴郡人。
　　○唐朝名画录序
　　古今画品，论之者多矣。隋梁已前，不可得而言。自国朝以来，惟李嗣真《画品录》，空录人名而不论其善恶，无品格高下，俾後之观者，何所考焉？景元窃好斯艺，寻其踪迹，不见者不录，见者必书，推之至心，不愧拙目。以张怀《画品》断神、妙、能三品，定其等格。上、中、下又分为三。其格外有不拘常法，又有逸品以表其优劣也。夫画者以人物居先，禽兽次之，山水次之，楼殿屋木次之。何者？前朝陆探微屋木居第一，皆以人物禽兽，移生动质，变态不穷，凝神定照，固为难也。故陆探微画人物极其妙绝，至於山水草木，粗成而已。且萧史木雁风俗洛神等图画尚在人间，可见之矣。近代画者，但工一物以擅其名，斯即幸矣。惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐踪於陆、顾。又周次焉。其馀作者一百二十四人，直以能画定其品格，不计其冠冕贤愚。然於品格之中，略序其事。後之至鉴者可以诋诃，其理为不谬矣。伏闻古人云：画者圣也。盖以穷天地之不至，显日月之不照，挥纤毫之笔，则万类由心，展方寸之能，而千里在掌。至於移神定质，轻墨落素，有象因之以立，无形因之以生。其丽也。西子不能掩其妍；其正也，嫫母不能易其丑。故台阁标功臣之烈，宫殿彰贞节之名，妙将入神，灵则通圣。岂止开厨而或失，挂壁则飞去而已哉！此画录之所以作也。


　　程邈
　　邈，天成四年官主客郎中，知制诰。
　　○请禁割股疏
　　臣闻身体发肤，受之父母，不敢毁伤。所以乐正子春下堂伤足，三月不出，而有忧色。民间多有割股上闻天听者。伏以尧代则共推虞舜，孔门则首举曾参，皆以至孝奉亲，不闻割股肉疗疾。或真有怀怙恃之感，报劬劳之恩，孝起因心，痛忘遗体。实行此事，自是人子之常情，不合鼓扇声名，希沾恤赉。伏惟陛下道齐覆载，孝治寰区，渐致升平，全除矫妄。乞愿明敕遍下诸州，更有此色之人，不令举奏。所冀真诚者自彰孝感，诈伪者免惑乡闾。咸归朴素之风，永布雍熙之化。


　　苏绛
　　绛，会昌时人。
　　○贾司仓墓志铭
　　公讳岛，字浪仙，范阳人也。自周康王封少子建侯于贾，因而氏焉。谊则大汉太傅，寅则晋尚书，由是徽音流远。祖宗官爵，顾未研详，中多高蹈不仕。公展其长材间气，超卓挺生。六经百氏，无不该览。妙之尤者，属思五言。孤绝之句，记在人口。穿杨未中，遽罹诽谤。解褐授遂州长江主簿。三年在任，卷不释手。秩满迁普州司仓参军。诸侯待之以宾礼。未尝评人之是非。丰骨自清，冥搜至理。悟浮幻之莫实，信无生之可求。知矣哉！又工笔法，得锺、张之奥。所著文篇，不以新句绮靡为意，淡然蹑陶谢之踪。片云独鹤，高步尘表，长沙裁赋，事略同焉。攸望遭时，紫泥必降，优游华省，游泳清涂。噫！修短定期，数岂能越，会昌癸亥岁七月二十八日，终于郡官舍，春秋六十有四。呜呼！未及浃旬，又转授晋州司户参军，荣命虽来，於公何有？痛而无子。夫人刘氏，承公遗旨，粤以明年甲子三月十七日庚子，葬于普南安泉山。虑陵谷变迁，刊石纪时。绛忝公知已，见命为志词，仍为之铭曰：


　　猗欤贾君，天纵奇文。名高天下，鹤不在云。蚤振声光，高步出群。今则已矣，馨若兰薰。

 

 

 

卷七百六十四

　　赵造
　　造官通直郎，试大理评事。
　　○中大夫行内侍省内给事员餐置同正员上柱国赐绯鱼袋王公墓志铭（并序）
　　公讳文干，字强之。其先即秦将翦，公之洪允也。自时厥後，子孙众多。文能出群，武蕴异略。贲则善虏其将，戊乃下笔成龙。功业居高，名施於後。秦霸天下，斯皆王氏之力也。遂使高秋朗月，瀚海澄波，诸属难俦，家世雄盛。皇朝中散大夫内侍省内侍赐紫金鱼袋奉诏和蕃使兼安西北庭使讳奉忠，公之曾王父也。德重名高，情见义立。西戎敛迹，不敢东窥；北狄戢群，不敢南牧。内侍省内侍赐紫金鱼袋内弓箭库使奉天定难南朝元从功臣讳英进，公之祖王父也。义勇冠时，见危致命。亲承圣旨，独步中朝。右神策军散副将云麾将军试殿中监奉天定难随驾南朝元从功臣讳臣端，公之烈考也。功高位下，命不待时。庆流有徵，果有令子。荣高处厚，德抱雄图。公即云麾将军第三子也。


　　宪宗践阼时，公年始童舞。入趋紫闼，出践丹墀。敷奏详明，郁为俊彦，遂拜供奉官。恪居官次，务谨去奢，临事无渝，为官不昧。斯乃冲天逸翰，出润乔松。锡以朱绂之荣，带以银章之命。改梨园判官，奉八音之礼，专五果之名。艺就日新，功勤益著。迁鸡坊使，翦拂珍禽，在斗自我，羽翼奇特，利用绝群，每蕴能名，谁之与匹。转宣和殿使，载离寒暑，日往月来，每候銮舆，晷刻无失。金石磨而不磷，璧玉琢而弥坚。改军器监判官，专任武库，奠体有程，干必时，实谓戎备。寻迁左神策军宴设使，庖厨有节，饔饩无遗。修馔必善於精华，宴饮实惭其醉饱。镇幕歌晚，坊局拖留。拜同官镇监军，地居畿甸，镇压要冲，路接塞垣，命之监理。虬龙岂与蚯蚓为伍，鸾凤难可枳棘长栖。时当用才，俾之密侍。依前充供奉官，使於四方，善能专对，利於一事，罔不克堪。未几息车，改栽接使。公垦园树果，殖地生苗，供亿犹勤，庶事无阙。有司惜才恋德，公乃布义行仁。


　　开成五年，诏遣充新罗使。拜辞龙阙，指日首途。巨少洪波，浩浩万里，一苇济涉，不越五旬。如鸟斯飞，届於东国。王事斯毕，回橹累程。潮退反风，征风阻驻，未达本国，恐惧在舟。夜耿耿而罔为，魂营营而至曙。呜呼！险阻艰难，备尝之矣。及其不测，妖怪竞生。波氵养而滔天，云而蔽日。介副相失，舟楫差池，毒恶相仍，疾从此起。扶持归国，寝膳稍微，药石无功，奄至殂谢。享年五十有三，会昌四年岁在甲子夏四月生五叶日，终於京兆万年广化里私第。虽违三月之期，终遂九原之礼。是岁冬十月十五日，葬於凤城东龙首原，礼也。


　　嗟乎！命之不偶，李广岂遂於封侯；枭在官门，士衡终闻於叹。公婚於荥阳郑氏，克谐琴瑟，相敬如宾。有子三人，男曰义仙、义立，女适齐郡史氏。孤子衔恤茹荼，哀号罔极。恐田恩碧海，谷变为陵，片石未镌，防墓何辨。用凭不朽之石，以志永存之词。铭曰：


　　猗嗟大夫，短折不禄。历事五朝，白圭三复。贾谊促龄，士衡叹。许国一心，居家可理。善则称君，过则称己。君臣道合，如鱼如水。嫉恶如仇，见善必迁。爱如冬日，畏若夏天。临官廉平，无党无偏。奉命出使，泛海东夷，洪流氵养，阳鸟攸危。大波汨起，天地变移。王事斯毕，车骑辞回。临达本国，魑魅为灾。幽魂何往，游岱不来。联绵经岁，四体转衰。辞恩处顺，阖门衔悲。吾将安仰，哲人其萎。美玉永沈，宝剑斯折。圣心哀恸，孤子泣血。福祚长存，恩光无歇。


　　裴坦
　　坦字知进，第进士。累官礼部侍郎，授江西观察使华州刺史，拜中书侍郎同中书门下平章事卒。
　　○贬温庭筠敕
　　敕。乡贡进士温庭筠，早随计吏，夙著雄名。徒负不羁之才，罕有适时之用。放骚人於湘浦，移贾谊於长沙，尚有前席之期，未爽抽毫之思。可随州随县尉。
　　王龟
　　龟字大年，宰相起子。大中末拜兵部郎中知制诰。咸通末改太常少卿检校右散骑常侍同州刺史，徙浙东观察使。为盗所害。赠工部尚书。
　　○陈情表
　　臣才疏散，无用於时。加以疾病所婴，不任禄仕。臣父年将九十，作镇远藩，喜惧之年，阙於供侍。乞罢今职，以奉晨昏。
　　姚
　　，开成时乡贡进士。
　　○大唐润州句容县大泉寺新三门记（并序）
　　句曲之东，实曰仑峰，居峰之阳，厥生大泉，寺因泉而题焉。後刘宋升明二年，有邑令颜继祖，舍宅移寺，南去泉五里而遥。年代浸远，碑记埋没。粗所详者，乃颜氏十三代孙，今寺之惠诚也。
　　太和初，监寺僧惠明与寺僧道琳等见三门破坏，乃言於众曰：“此教东流，设象为法。牢落如是，瞻仰何依？”乃请今寺主僧常谊昔旅於是者，戮力誓心，募缘祈化。如响斯应，人咸归之，远近趋走，投施香积，算财度费，功用果足。乃革旧制，恢新谋，延袤纵广，中阈无改。自太後庚戌至於癸丑，凡四年，厥功告成。崇轩峨峨，三阖其门，飞檐翼张，丹ㄆ霞焕。矧兹寺以重冈叠岭，深入崖谷，行树葱翠，烟萝蒙密，云收雾卷，宛若仙阙。俾得道者同指归於觉路，由径者讵深著於迷途。非我师之志诚，其孰能逮於此。


　　今天下学佛道者，多宗旨於五台，灵圣踪迹，往往而在，如吾党之依於孔门也。谊本郑人，冠岁因往游焉，遂剃发於五台金阁寺。元和再岁，乃於渭州龙兴寺依年具戒，振锡经行。见色相之皆空，识衣珠之无价。又六年始到江南，初止於近寺兰若。其明春又之岭南，诣禅访道，酌水步云，心契如期，不远千里。十一年迁至兹寺。初寺每有僧俗大会，五十馀众，号曰龙华。常患釜之器，不周於用，物有所阙，人多告劳。谊乃发愿，铸一大镬，求布金之长者，得范之良工。归依一念之间，成就坚牢之质。落有用，硕大无朋。使天人毕会於龙花，香积普沾於法味。由此故也，寺众佥曰：“谊实有力於寺者，非宿习德本，沾诸善缘，岂以诱掖群心，终成喜舍。”


　　太和初岁，乃闻诸府邑，请隶名焉。繇是三门氵存兴，功致一贯。则谊之行业前修，推可镜矣。人有语余於师为文者，谊因录所载，请识门焉。寺之备新记详矣。辞曰：
　　寺之兴，大泉是生，沸犹在，既温且灵。寺之移，颜氏之基，宋室旧邑，桑野离离。寺之终，谊实是工，大鼎渠渠，三门崇崇。烟霞栋梁，松桂香风。周匝岩壑，警迷其钟。文入於石，播之无穷。
　　崔立
　　立官雒县令，充采访判官，拜监察御史。
　　○庄宪皇後山陵奏
　　伏准正月二十九日敕，除陵寝外，其并约庄宪皇後山陵制度者。伏以庄宪皇後合丰陵，不别置宫寝。今义安皇太後於光陵东别择陵地，与庄宪皇後礼不同，其宫殿并诸色官员等。今与详定官等同商量，伏恐合议建置。


　　萧邺
　　邺字启之，梁长沙宣王懿九世孙。及进士第。大中时累拜户部侍郎，以工部尚书同中书门下平章事。懿宗初为山南东道观察使，历户、礼二部尚书，拜右仆射，以平章事节度河东卒。
　　○大唐故吏部尚书赠尚书右仆射渤海高公神道碑
　　公讳元裕，字景圭。六代祖申国公讳士廉，皇朝（阙二字）中尚书右仆射。有仁俭之（阙二字）文（阙二十三字）在陶唐氏（阙五字）以隐德起为周文王师者，号为太公望，始受封於吕，子孙世仕於齐。（阙一字）世孙公子（阙二字）孙（阙一字）与管敬仲俱为齐上卿。合（阙一字）侯有功（阙十一字）廿七世孙洪後（阙二字）为渤海太守，因家焉。高氏故著（阙三字）平（阙四字）後魏（阙二字）录尚书事生岳，北齐侍中，封清河王。生敬德，开府仪同三司，改封（阙一字）安王申公（阙三字）之令（阙十二字）皇朝（阙一字）州长（阙三字）之行（阙二字）曾祖讳（阙二字）州馀杭令，赠尚书户部员外郎。大父讳，秘书省著作郎，赠右（阙二字）大夫。皇考讳（阙一字）太原少尹兼御史中丞。（阙十二字）之少子也。幼而颖悟，及长魁岸秀发。弱冠博学工文，擢进士上第。调补秘书省正字，佐山南西道荆南二镇为掌书记。转试协律郎大理评事，摄监察御史，入拜真御史，转右（阙四字）侍御史（阙五字）豪举（阙一字）拜司勋员外郎。转吏部员外郎，公之佐山南西道也。节度使崔公从以清明藻鉴，推重簪组。洎公抗揖上席，雅望益洽。及登御史府，好为荦荦事，自荆涉（阙十一字）急宣居常摧秣在枥厩吏多（阙四字）条制争（阙二字）客（阙一字）呵（阙一字）导者必恐遽忄匡迫，授以驿马不敢问，积习为弊，刺史不能治。有道士赵归真者，长庆初用黄老秘言得恩幸，（阙二字）旁（阙二字）言（阙一字）怪在驿（阙四字）自给时公方徵入，遇归真於途，连叱之，谓曰：“汝妄人耳。天子置驿马，俾尔鼠辈疾驱耶！且黄冠驿驰，用何条制？”顾左右牵（阙一字）之，归真沮挠不敢仰视。（阙四字）以（阙五字）归真（阙四字）闻者惮焉。公之为柱国也，当宝历初；天子年少，新即位，事多决於内。或坐朝颇旷旬朔，大臣罕得（阙一字）谒。公上疏指斥，极言（阙二字）中外之（阙一字）以镇（阙五字）公（阙三字）之亻品然公之为吏部郎也。精（阙一字）简峻，胥徒（阙一字）戢，若践刀戟，未竟南曹事。会与铨长以公事争短长，刚愤不能下，请急（阙六字）道除左司（阙二字）迁（阙四字）中书舍人。公之为谏议也，属朝廷多故，李训、郑注贻祸（阙一字）乱，欲先立威定事。公察其必变，锐以劲（阙二字）其头角。章疏（阙一字）上，文宗知而不能用。及为中书舍人，逆注益用事。注初以药道进，至是（阙一字）然以才望自居，会注迁秩（阙七字）扬其（阙三字）状注方倚恩自大，恚不能堪，遽出公为（阙一字）州刺史。注败，复入为谏大夫，兼充侍讲学士，寻兼太子宾客。文宗重儒术，尊奉讲席。公发挥教化之本，依经传纳，上倾心焉。（阙八字）筵（阙二字）为（阙四字）护之授（阙一字）公（阙二字）通经文雅任职，而操（阙一字）济素重朝廷上复欲（阙一字）之未几，擢拜御史中丞，兼金章紫绶之锡。公正色立朝，百吏震肃。（阙一字）暑（阙七字）下（阙二字）僚吏率多（阙三字）奖体（阙一字）不笃济办（阙一字）倪甚威，邪朋自远，班行相顾，耸动屏息。议者以为风宪振职，自元和以来，惟公为称首。进尚书右丞，改京兆尹。未几授左散骑常侍，迁兵部侍郎，转尚书左丞，知吏部尚书铨事。会恭僖皇太後陵寝有日，充礼仪使。公为左右辖也，郎吏籍公岸谷之峻，皆互（阙四字）事迎理。及铨综衡镜之务，抉奸与善，如见肝膈。猾吏（阙一字）勿又（阙二字）窜（阙一字）记（阙一字）为防（阙二字）迷视听公指摘（阙一字）病是非立辨，标为成宪，迄今赖焉。不仗一人，九流式（阙一字）寻改宣歙池（阙四字）使兼（阙四字）入拜吏部尚书。（阙五字）懿（阙十七字）为（阙二字）使（阙一字）事迁检校吏部尚书山南西道节度观察等使。公友睦清约，车服饮食比寒士。而（阙二字）吏（阙一字）奉公（阙二字）汲汲如嗜欲。居一室，凝尘积机，澹如也。於宛陵（阙一字）二郡理於汉南（阙一字）八郡化率用（阙一字）兴利除害，刊为故实。在汉南奏免（阙一字）内积年逋租七千八百馀万贯，节用而已。公私（阙二字）百姓（阙二字）之初公自侍讲为御史中丞，文宗久（阙六字）内举母兄少逸，上喜纳而遂其志。少逸果能（阙一字）二帝三王之业，发明（阙二字）上益敬重（阙三字）者咸谓公以诚事君者也，爱（阙二字）不忘举其亲，举其亲不忘存其义。眉寿景福，（阙三字）归公为（阙一字）州之五岁，慨然有悬车之念，累章陈恳，故复有（阙四字）之（阙一字）即日渡江，将休於（阙二字）行（阙一字）志（阙一字）大中四年夏六月廿日，次於邓，无疾暴薨於南阳县之官舍，享年七十六。上闻，抚机震悼，废朝（阙一字）日。（阙七字）年十一月十日，归葬於（阙一字）南府（阙二字）县（阙二字）之南原。以李夫人合窆。从於（阙一字）府君之兆次（阙二字）公前娶陇西李（阙一字）吉州刺史宣之女也。再娶京兆韦氏，郑国公孝宽七代孙（阙十字）先考司徒府君（阙二字）衽席（阙三字）国太夫人（阙一字）氏阴教修备。及公贵（阙五字）服（阙四字）哀荣之礼渥缛矣。（阙一字）子（阙一字）一人曰璩，李出也，进士擢第，试秘书省校书（阙一字）文行（阙字）记曰：有大德者，必得其禄其位其名其寿。（阙一字）公始终可谓全（阙二字）铭曰：


　　烈山之（阙三字）太古（阙十三字）功锡姓申公嗣兴（阙二字）佐命（阙三字）赫（阙二字）秀令降（阙一字）公生。（阙五字）为（阙一字）师（阙一字）为廿资（阙六字）二（阙一字）行茂（阙三字）高终贾霜（阙一字）回（阙九字）政严官（阙二字）竞嚣（阙一字）我敦德义时（阙十一字）大羹（阙一字）味（阙九字）妄（阙七字）我坚豸（阙一字）大方（阙二字）以（阙三字）禁林密侍讲席陪升因经纳诲承问（阙一字）能辅道（阙七字）以（阙二十五字）多（阙五字）


　　○岭南节度使韦公神道碑
　　韦氏之世系尚矣，陶唐氏之後，有国豕韦者，实为商伯。周衰，迁於楚之彭城。汉兴，韦孟为楚元王傅。繇孟五世至丞相贤，韦氏遂显大。贤封扶阳，後徙平陵。及子元成，别徙社陵，子孙家焉，遂为京兆人云。元成生宽，宽生育，生後汉尚书令浚，浚生梓潼太守豹，豹生东海相著。著孙胄，仕魏为詹事。胄少子曰穆，後著号为东眷。八世至隋郁城庄公讳元礼。距四世入唐，有为陕州刺史者讳岳子，於公为曾祖。是生京兆少尹河北采访使府君讳恒为王父。少尹生


　　赠刑部侍郎衡州别驾府君讳平。奉天之难，寇兵围逼，时凤翔已害其帅张镒，且应贼矣。公与从父弟皋能朱Г於陇州，斩其使者，乃折其势。公乃间行西走奉天，夜缒城下，蜡丸发表，具献功状。德过肥手喜泣曰：“富贵惟卿所欲。”口授御史中丞，公辞以素卑无赀，愿从州县禄，竟遂其志。改万年尉。从上至兴元，道苦风疾，废居优游散地。既慊当世，其後宜有达人。娶彭城刘为麟女而生公。


　　讳正贯，字公理。幼而神灵，长而聪异。目所系览，不忘於心。耳剽音声，洞识节奏。季父太尉公皋特见器属，且必能大其家门，故名之曰臧孙。年十有五，先君殁於衡阳，奉丧归北。裴仆射均在江陵，故少公为表弟，欲擅有外家吉凶之事，且致赠焉。公泣曰：“不专於孤，有诸父在。如将听命，恐伤叔父之义，不敢拜赐之辱。”蜀使俄至，他日反告太尉，深德异之。


　　既除丧，调补单父尉。太尉有大功於国家，德势甚盛，韦氏子姓可以坐掇朱青。公深自惩刻，遂博极群书，自三代已降，损益制度，无不稽其典要。相国韦公处厚及韦湖南辞皆以学识相高，每与公论扌当世之务，咸服其深切事情，虽贾生不能过也。长庆初，遂弃官改名，对贤良极谏策，登乙卯科，授太子校书。敬宗朝又以华原县尉再登详闲吏理科，迁万年主簿。考京兆进士，能第上下，颇得一时之俊。寻授监察御史里行，为北都留守推官，入台为真监察。避同侪素嫌，辞不与齿。除河南府司录，旋为天平军节度判官，得改员外郎。所奉之主，即故相国令狐色也。丁内艰服阕，故李相国绅请为浙东团练副使，赐绯鱼袋。後辞职居洛，授检校主客郎中，知盐铁福先院，非其好也。擢万年令泽州剌史，又改太原行军司马兼御史中丞，加金紫。从狄仆射之幕，徵为太府少卿。改泗州剌史，历光禄卿晋州剌史，入拜司农卿。时内尚食供亿县官有阙，为其奏累，贬均州剌史。升寿州团练使。公当官据，率有良算。虽繁剧之来，千变万态，一以成机应之。故日用公事，圭棱岁校，能有馀裕。所谓循良高妙，无迹可寻者耶。


　　今上初即位，以理行徵，拜京兆尹。京师称难治者，日有生事，随时抵，间不容发，未易以绳墨一面律也。阔狭小失其机，则见立败，虽有神明之用无及已。公能勺药其间，安然无一事，如弄小方州云。奉南郊，备赦令，上下百役，抑扬豪弱，无不得其平。居二年乞退，除同州剌史长春宫使，加左散骑常侍兼御史大夫。百粤之地，其俗剽轻，猎浮淫之利，民罕著本。又远天子之法，税调裒急，一舞於吏手，故细胥假校益豪，民用是困从。公至，锄侵牟之窟，削冒名之吏，尽反为民。烦促顿舒，流庸尽复。先是海外蕃贾赢象犀贝珠而至者，帅与监舶使必搂其伟异，而以比弊抑偿之。至者见欺，来者始绝。公悉变故态，一无取求，问其所安，交易其物，海客大至。越人尚鬼，事有冥者，不质於医而交於神，寝以成风。公丑其邪，命撤屋涂扉，禁绝纷纷之祷。或曰将不利於公，不听。他日，秋水大溢，将没民居，讹言毁神而致。撰服登城，向水酹酒而声曰：“苟如云云，长吏身存，无嫁下人。”俄而敛退，卒无害焉，针肓反正，皆此类也。政成，亟上疏请觐。优诏留之。


　　越三岁，寝疾薨於位。实大中五年七月二十三日，享年六十有八。天子为之不视朝一日，赠工部尚书。明年二月庚申，葬少陵原之世墓。比薨，医问相属。比葬，吊赠之使交逢。凡在岭之南，军吏与民，及部属鳏寡士子髻之族，闻公之丧皆哭，失市与宴。公笃孝睦亲，群昆弟之贫与子姓之孤者，收接如归，婚配慰荐，惟恐不得其所。居弟诲之丧，伤哭变白，恻动君子。与朋友尽诚信於然诺，践报之道，不怠如癖。名人伟士，多与深善。乐後隽，特露精诚，比比得之。力仁谊，惩华侈，下席之日，家无池馆，疏属出涕，平生行事可知已。娶监察御史博陵崔升女，先公而殁。二子。长曰参文，太子校书。次曰温文，华州参军。一女始岁。方大病，嘱其後曰：“无厚葬，无用鼓吹，无烦谥於有司。志我墓者，无如故人赵君桧焉。若夫碑，则俾我外侄萧邺为之铭，庶乎实而详也。”其敢以辞，遂为铭曰：


　　雄操京兆，奄宅大州。太尉之後，惟公得侯。儒衣极挚，公慊人优。业术益然，及亲勇谊。善植牧全，始卒无愧。融鸿清洋，式弥乃嗣。兹图石刻，以永厥懿。商伯以迁，汪洋其源。至汉始著，聿为盛门。徙居杜陵，承继遂蕃。用儒持家，世世显尊。历隋入唐，或轩或庳。起坠诚难，肖隆匪易。尚书之生，实属太尉。有庸有基，可席而位。公独後之，孑孑自致。追念显考，诎於其身。如不我力，曷颜於人。由卑至钜，能以才振。小大之治，有脊有伦。


　　李涪
　　涪，昭宗时历官金部郎中、河南少尹、国子祭酒、詹事府丞。
　　○刊误序
　　余尝於学古问政之暇，而究风俗之不正者。或未造其理，则病之於心。爰自秦、汉，迨於近世，凡曰乖，岂可胜道哉！前儒广学刊正，固已多矣。然尚多漏略，颇惑将来。则书传深旨，莫测精微，而沿习舛仪，得陈愚浅。撰成五十篇，号曰《刊误》。虽欲自申专志，亦如路瑟以掇其讥也。


　　裴敬
　　敬，官秘书省校书郎。
　　○翰林学士李公墓碑
　　李翰林名白，字太白。以诗著名，召入翰林。世称才名占得翰林，他人不复争先。其後以胁从得罪，既免，遂放浪江南。死宣城，葬当涂青山下。李阳冰序诗集，粗具行止。敬尝游江表，过其墓下。爱其才，壮其气，味其嗜酒，知其取适，作碑於墓。且曰：先生得天地秀气耶？不然，何异於常之人耶！或曰：太白之精下降，故字太白。故贺监号为谪仙，不其然乎？故为诗格高旨远，若在天上物外。神仙会集，行鹤驾，想见飘然之状。视尘中屑屑米粒，虫睫纷扰，蠢羁绊蹂躏之比。又尝有知鉴。客并州，识郭汾阳於行伍间，为免脱其刑责而奖重之。後汾阳以功成官爵请赎翰林，上许之，因免诛，其报也。又尝心许剑舞裴将军，予曾叔祖也。尝投书曰：“如白愿出将军门下。”其文高，其气雄，世稀其本，惧失其传，故叙传之。


　　太和初，文宗皇帝命翰林学士为《三绝赞》，公之诗歌与裴将军剑舞洎张旭长史草书为三绝。夫天付上才，必同灵气，贤杰相投，龙虎两合。可为知者言，非常人所知也。夫古以名德称占其官谥者甚希。前以诗称者，若谢吏部、何水部、陶彭泽、鲍参军之类。唐朝以诗称，若王江宁、宋考功、韦苏州、王右丞、杜员外之类；以文称者，若陈拾遗、苏司业、元容州、萧功曹、韩吏部之类；以德行称者，元鲁山、阳道州；以直称者，魏文贞、狄梁公，以忠烈称者，颜鲁公、段太尉；以武称者，李卫公、英公；以学行文翰称者，虞秘监。唐之得人，於斯为盛。翰林其以诗称之一也。予尝过当涂，访翰林旧宅。又於浮图寺化城之僧，得翰林自写《访贺监不遇诗》云：“东山无贺老，却棹酒船回。”味之不足，重之为宝，用献知者。又於历阳郡得翰林与刘尊师书一纸，思高笔逸。又尝游上元蒋山寺，见翰林赞志公云：“水中之月，了不可取。刀齐尺量，扇迷陈语。”文简事备，诚为作者，附於此云。


　　会昌三年二月中，敬自淠水草堂南游江左，过公墓下。四过青山，两发涂口，徘徊不忍去。与前濮州鄄城县尉李劭同以公服拜其墓。问其墓左人毕元宥，实备洒扫，留绵帛具酒馔祭公，知公无孙，有孙女二人。一嫁刘劝，一嫁陈云，皆农夫也。且曰：“二孙女不拜墓已五立年矣。”因告邑宰李君都杰，请免毕元宥力役，俾专洒扫事。嘻！享名甚高，後事何薄。谢公旧井，新墓角落。青山白云，共为萧索。巨竹拱木，如公卓荦。天长地久，其名不朽。此为祭文，写授元宥。又为碑曰：


　　贵尽皆然，名存则难。故余重名不重官。作李翰林碑，十五字而已。
　　裴素
　　素，平州人。宝历初进士。太和二年举贤良方正直言极谏第三等。官中书舍人。
　　○重修汉未央宫记
　　皇帝嗣位之年，众灵悦附，日月所照，莫不砥属。是以远夷慕义，琛赆鼎来。用文明以为理，洞风露之所启。草木畅茂，山川景清，击壤鼓腹，莫识由乎帝力矣。尝因胜日，圣思闲远。倦大厦之讲习，想鲜原之游衍。乃命法驾，备宫驭。细草迎辇，神飙引衣。超然肆行，造适自得。视往昔之遗馆，获汉京之馀址。邈风光以遐瞩，眇思古以论都。襟灵洋洋，周视若感者久之。於是召左护军中尉志宏指示之曰：“此汉遗宫也。其金马石渠，神池龙阙，往往而在。朕常以古事况今，亦欲顺考古道，训齐天下也。至是遐历，恍然深念。且欲存列汉事，悠扬古风耳。昔人有思其人，犹爱其树。况悦其风，登其址乎？吾欲崇其颓基，建斯馀构。勿使华丽，爰举旧规而已。庶得认其风烟，时有以凝神於此也。”於是命工度材，审曲面势，裁成法度，以就斯宫。


　　攒栌ㄆ，宝玉石。碧瓦龙错，层轩鸟。崇墉粉静，璇题月照。舒廊四注以委，隆台分据而山屹。蟠虬蜿蜒，鳞动桷；蹲兽却骋，姿雄栏槛。宏袤乎豁达，跨临乎泾渭。绿竹凝远，繁松蔼深；奇树流光，丹墀墀绕。於是辟戏马之广场，开远目之馆。天地景新，山川势重。回太华之秀气，列终南之翠屏。九截薛而固护，八水分流以萦带。而又扬太液之波，缭周帝之垣。原隰成文，丹素含华。翼楼杳以分张，雄虹直而中峙。神机一发，廓若悬寓。祥烟瑞彩，郁郁葱葱。瞻回途以下济，抚璇玑而高视。见秦川风物，汉原逦迤。感前王兴废，知稼穑艰难。吾君用此镜是非，阐思虑。岂独资耳目，纵游玩也。凡殿宇成构，总三百四十九间，工徒役指万计。武夫奋力，将校呈规。然而材匪藻，涂惟俭静。经之营之，不日而成也。


　　按汉史，高祖初定天下，悦卜洛之邑，为天地之中，有周室遗风，将都之。娄敬谏曰：“陛下取天下，与周室异，不可居也。夫洛阳四战之地，岂若秦川天府之国，山河形胜，真百二之势乎。”高祖是日驾如长安。其後七年，北击韩王信，相国萧何居守而营未央宫。因龙首山，作前後殿，建观阙街道，周回七十里，台殿四十所。帝还见之，怒曰：“何治宫室之过度也！”何曰：“天子以四海为家，非壮丽无以重威德。”帝悦而就居焉。


　　自汉元年乙未岁至圣唐会昌元年之辛酉，凡一千四十有七年矣。其倾颓毁圮，悠然邈然，竟无有存之者。我後缅慕古昔之兴时，即其旧而新是图，筑摧基而绳木。不侈不约，巍然嶷然。时以通览无方，周视有截，则有若志宏奉圣君之旨也。志宏姓鱼氏，代宗皇帝之功臣朝恩之孙也。以绩效而封国公，由忠义而位上将。自总右广，贞心冠古。陛下龙升大宝，光启帝运。左右同德，东西一心。生人之耳目，焕大明之徽懿武力忠壮，元机天启。式是万旅，吾唐有人。由是委以腹心，寄之环列。上曰：“忠为令德，有若士良、志宏，为吾左右矣。”明年，上亲见祖考，郊天神。雪洒川原，尘清城阙。阳和风扇，绿野烟澹。是月也，三辰承初，以表无事。上乃顾新宫，回玉辇，列骑云动，彩仗天旋。乃出金风，由是乎造於未央。俯仰周视，肃威神而煌煌，游焉息焉，容与悦怿。晴山屏开以四绕，故城然而隐嶙。鲜风美景，薰然入座。上从容言曰：“吾今建是殿，且锡之以嘉名。其殿曰通光，其东曰韶芳亭，其西曰凝思亭，乃立皋门曰端门，其应门题曰未央宫。所以志大臣之忠力，且不忘吾好古也。”乃命侍臣曰：“尔为我记之，刻以贞石，传示乎不朽。”臣素任当承旨，不敢固让，惶恐拜舞而文之。时会昌元祀濡大泽之明月也。谨记。

 

 

 

卷七百六十五

　　李远
　　远，会昌九年官尚书司门员外郎。
　　○蝉蜕赋（以“变化从时，飞鸣有日”为韵）
　　勿谓乎蝉之至微，能变化以知机。因挺质以竦拔，遂脱身而奋飞。馀壳连拳，抱绿叶而犹在；新声响亮，噪清风而不归。原夫深穴初开，空庭始夜。步凌兢而微进，形磊鬼而将化。托身而去上风篁，投迹而来缘月榭。履险微驻，愁危却下。纤枝不定，惧袅袅以频移；弱蔓难穷，腾摇摇而尽亚。於是轻躯暂息，一足才容。时惊门鼠，乍怯鸣蛩。促而初安利爪，逡巡而欲改前踪。想黄雀之饥肠，先忧见捕。念螳螂之怒臂，预恐相逢。已而拳形，穹隆奋质。既罅发而微断，若苞开而渐出。擘肌分理，有谢於昔时；露胆披肝，请从於今日。腾超稍异，竦擢如惊。新薄嫩，旧翼罗轻。观腋分之拆裂，讶脉散之纵横。嗟累卵之势危，方求上达；叹含风之力寡，未敢先鸣。及夫据形柔，空股战。方疑乎蠖屈，终类於龙变。洞胸达腋，玲珑而素甲皆虚；洁已全身，辉赫而元光已遍。俄分曙色，似遇良时。便有凌空之意，还生去故之悲。ィィ而频迁碧树，凄凄而若纺寒丝。响绕晴云，传楚岸之风远；声催晚景，怨陶家之柳衰。至若委蜕难留，冲虚已久。体将泰而是望，皮不存而何有。傥假一枝，愿飞声而不朽。


　　○题桥赋（以“望在霄，居然有异”为韵）
　　昔蜀郡之司马相如，指长安兮将离所居。意气而登桥有感，沉吟而命笔爰书。傥并迁莺，将欲夸其名姓；非乘驷马，誓不还於里闾。原夫别骑留连，乡心顾望。铜梁杳杳以横翠，锦水翩翩而迸浪。徘徊浮柱之侧，睥睨长虹之上。神催下笔，俄闻风雨之声；影落中流，已动龙蛇之状。观者纷纷，嗟其不群。染翰而含情自负，挥毫而纵意成文。渥泽尚遥，滴沥空瞻於垂露；翻飞未及，离披且睹其崩。意以立誓无疑，传芳不朽。人才既许其独出，富贵应知其自有。潜生之心，暗契纵横之手。於是名垂要路，价重仙桥。离离迥出，一一高标。参差鸟迹之文，旁临彩槛；踊跃鹏抟之势，下视丹霄。既而玉垒经过，金门宠异。方陪侍从之列，忽奉西南之使。乘轺电逝於遐方，建节风生於旧地。结构如故，高低可记。追寻往迹，先知今日之荣；拂拭轻尘，宛是昔时之字。想夫危梁藓剥，渍墨虫穿。长含气象，久滞风烟。几遭凡目之见嗤，徒云率尔；终俟瑰姿之後至，觉始昭然。所谓题记数行，寂寥千载。何搦管而无感，如合符而中在。警後进而慕前贤，亦丁宁而有待。


　　○日中为市赋（以“日中而市，易志所明”为韵）
　　曜灵正中，交易必萃。谅农皇之善制，著噬嗑之明志。盖取诸酌中以画一，用取夫定准於列肆。遂得贩缯之子，候当午以员来；抱布之徒，恐移廛以忽至。於是旗亭灭影，贾旅协时。睹稠人之并凑，测端景以交期。杂错相酬，而岂畏日之将夕；贸迁以退，宁夏其室信远而。是前王之所则，实後代之攸资。当夫相高以夸，美言为市。竞驾肩以求进，争掉舌而明旨。货聚於未央之标，州处於已逾之纪。咸寸阴而时惜，望兼赢以画履。众宝至，族蚁同风。当大明之方盛，求善价以不穷。葵藿未倾而靡僭其候，有无交鬻而久执厥中。物各以时，货迁乃日。瞻阳乌之未旰，索青蚨以竞出。质剂由是与行，权於焉积实。则知日以中为政，市以利为名。不求端以取表，奚立法而作程。俾居物致富之流，心之有待；方不盈不缩之际，时即可明。景既惟恒，人得其叙。何远珍之不至，曷近利之为阻。贾用不售者当此之归，求之不得者於焉获所。此乃时不差，利同射。亘五都之所共，历百王而不易。是以知日中为市之义，岂空书於往籍。


　　○送贺著作凭出宰永新序
　　会稽贺凭，以著作郎出宰永新。其行也，其色似若有不怿者。一时学省宪府之友，咸共语之，举杜甫诗云：“樽前失诗流，塞上得国宝。”乃相与赋诗送别秦东亭。陇西李远独後至，举杯而前曰：子毋以邑小去国万里而难治。古者公侯之地方百里。自秦以业，大县且倍而过之，小县亦不下十室而有馀。汉、晋以士为之宰，俾教其凿井耕田，养生送死而无憾。岁赋其租以供军士，且以偿士之直。非以荣禄之也，特养其廉以教民尔。士既得民社之寄，则早作夜止，尽心以理之，使讼平赋均，老弱无怀诈暴憎，斯无愧於取直，而不负其所寄矣。今永新之为邑也。僻在江南西道。吾闻牛僧孺之言，与荆楚为邻。其地有崇山叠嶂，平田沃野，又有寒泉清流以灌溉之。其君子好义而尚文，其小人力耕而喜斗。而其俗信巫鬼，悲歌激烈，呜呜呜鼓角鸡卜以祈年，有屈宋之遗风焉。今子往而宰之，勿以险远难治而自贻伊戚也，以乐易近之。均其赋，息其争，因其利而役之，则无怨。明文王之政以教之，使知礼让，则尊君亲上，养老慈幼，悉知而劝於为善，自无怀诈暴憎之习矣。然後手挥五弦於堂上，乐其志高山流水间，一动一静，居仁由义，熙熙，同登寿域矣。吾属在宪府，与考绩黜陟之事，待子三载而来归报政也。勉之行无忘。


　　○灵棋经序
　　夫《灵棋经》者，不知其所起。或汉武帝命东方朔使之占兆，无不中者。朔之术用此书也。或云黄石公以此书授张子房。又有客述淮南王神秘之书，亦此书也。盖好事者倚声借价以重其术，岂尽数公为之乎？虽然，余闻之久矣。以其非经史之书，不以留意。


　　及开成末，予将适闽中，闻其有建溪者，石斗而湍激。舟子猱立や兀，虽有贲育，皆汗而栗，况予之懦者乎！以其懦不自解。及至泗上，遇宗兄安，遂以懦状告，安曰：“予闻建溪不应至此，盖谈者之过也。安有卜书，能决其惑。”遂请而卜之，其词云：“上下俱安，心不生奸。挺然无忧，勿信流言。”乃笑曰：“果流言不足信也。”安即授予，遂携之闽。怡然无事，固信其书。又取决他疑，无不若目见。嗟乎！世所特轻者，未必不为至宝也；世之所重者，未足为美。一编之书，後显前疑，而况他乎！以是知士之显达穷饿，各有命数，不可以一途辩也。


　　予观其书，似若有道者之为。以十二棋子三分之，上中下各四，一掷而成卦，即考书批词，尽得其理。意者上为天，中为人，下为地，三才之象也。十二棋子皆有文，其辞犹《周易》之辞也。棋布而成卦，遂目之曰灵棋。後予福州从事，居多暇日。凡集数十本，参而校之，去谬存真，备集於此。後贤观之，可以无疑。


　　予以闽时，以其遐邈，乡国万里，水陆绵远，心常不安。一日卜之，得坦坦天衢之卦，其言甚美，意中以为信然。离闽数日，忽宸书降召为御史。则卦之前定，不其神乎！时唐会昌九年秋九月，尚书司门员外郎李远序。


　　杜宣猷
　　宣猷，开成时官监察御史。咸通中为宣歙观察使兼御史大夫。
　　○懿宗先太後谥议
　　议曰：臣闻庆都诞尧，唐风称盛；涂山育启，夏道克昌。坤德既刑於邦家，帝方传於悠久。况母仪夙著，壶教自高。梦日昭其休祥，亻见天表其鸿庆。晦耀未兆，逢时乃彰。殊荣不在於生前，缛礼必行於身後。详观国史，逖听皇王，步骤以来，其道一贯。伏惟先太後应二仪而作合，齐两曜而降祥。派流弄印之荣，道叶握图之圣。柔明初进，慈俭用光。蘩遵助祭之仪，弦纟延展亲蚕之礼。四德之姿始耀，六宫之望攸归。服浣濯而自修，抑华侈而不御。大行皇帝资内助，礼冠中闱。越辞辇之遵闻，体降之盛则。二何之族难并，五鹿之庆方遥。进贤才而益恭，辞进封而夺志。子一人而不享其福，母四海而不居其尊。行成楷模，言著箴诫。名器尚虚於椒掖，辉华俄缺於桂轮。全德则崇，备物犹爽。当海晏河清之日，属宾天上汉之朝。故剑轸皇情之深，新阡赴丹禁之恸。於是痛环佩之绝响，感诗礼之无闻。爰诏近臣，俾咏明淑。神笔添句，用写悲情。岂八字之能伦，与三光而齐朗。叹缠绵凄怆之痛，陋抚存悼亡之词。天文照临，哀荣兼极，其後必大，倚伏有徵。皇上继明之初，遽思顾复。遂发宫女，副以内臣。恭告荐之诚，度陵寝之制。实遵近礼，即兆为山。改马鬣之形，就鲋隅之式。璇宫对立，兰殿焕开。想像如覆於玉衣，疑游於金屋。上仙之日，都人不簪於柰花；追荣之辰，国风空赋於荇菜。昔处虞嫔之列，今当文毋之崇。体内范而素深，因子贵而昭庆。秦原松贾，佳气久凝；汉後プ，盛礼俄及。道光前古，德冠後宫。发睿感於赐衣，轸孝思於遗镜。遂扬翟黻之礼，以慰昭灵之慈。谨按《易》曰：元乾善之长。谥法曰：宣慈惠和曰元。又曰：明德有功曰昭。伏以先太後待年之初，已标仁懿之则；俪极之後，益彰柔煦之风。得不谓宣慈惠和乎！辅佐昌期，聿修阴教，克生圣嗣，光启中兴。得不谓明德有功乎！请上尊谥曰：元昭皇太後。谨议。


　　○大祀宜差重臣摄祭奏
　　伏准开元二十一年正月二十四日敕，自今後有大祠，宜差丞相特进少保少傅尚书宾客御史大夫摄祭行事者。伏以郊祀尝，国家大典，肃将明命，合差重官。苟异於斯，则为渎祭。臣伏见近日大祠，差王府官摄太尉行事，人轻位散，不足交神。昧陛下恭洁之诚，阻百灵正直之福。事有不便，实资改更。臣请起今春季以後，祠祀南郊荐献太清宫宰臣行事外，其馀大祠摄太尉司徒司空。伏请差六尚书左右丞列曹侍郎诸三品以上清望官充。其中祠小祠官员不足，即任差王府官充。臣职监祠事，不敢因循。


　　○郑左丞祭梓华府君碑阴记
　　今左丞郑公之廉宣城也。视人如子，洁已奉公。为政指归，则以抑强扶弱为意。操断之下，邪正别白。怀奸之徒，有李惟真、康全参者，平地起戎，迫胁贤帅，避难归阙，ゐ惶草间。此时前潮郡押衙汪于，秀才薛复，百姓姚元贞，前当郡衙前虞候胡政，继来救护，食膳楫棹，霈然大备。况江神指途，归风送帆，信宿之间，遂达江都。惟真辈不知兵已在颈，酾酒高会，恣行攻劫，凶势甚张。朝廷命今廷尉温公自雎阳守杖剑来讨，以顺伐逆，无敢碍刃，军令明肃，曾无冤人。筑二京观於西郛门外。宣猷故与郑公游，详熟理行，二谊廉白，是其佩服，文章学艺，乃其缘饰。自（阙）王傅改太常少卿，扬历数四，备极华显。今凤翔司徒相公顷在台庭，仰公材术，俾司邦计。方且传印，公确乎固执，乞守六曹。又拟转为刑部，帖以台丞，公坚让如初。今仆射相公登庸之初，举公自代，编印以同升，公亦挹，逡巡自牧。闻其名则气焰光赫，睹其貌则贞素和裕。则知曩时罹难，适丁厄运，今兹迁擢，方见道胜。为善者虽否必通，为恶者暂通终否。《礼》云：“君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”不其信欤！宣猷去岁三月到官，择日谒梓华府君，见公奠文纪当时之事，板於梁间。恐久远隳落，遂移於贞石，刻而立之。咸通七年七月十一日，宣歙观察使兼御史大夫杜宣猷记。


　　○唐朝请大夫试绛州长史上柱国赵郡李君故夫人京兆杜氏墓志铭
　　夫人讳琼，字琼。本京兆杜陵人，後因家邢州，遂为邢之尧山人焉。曾祖知慎，皇将仕郎守冀州南宫县尉。祖昌运，皇守忻州定襄府左果毅上柱国。父西岩，皇朝散大夫试左武卫长史。夫人长史之叔女也。笄年归於李君。明正清劭，辅以材能，落落焉有贤杰之操。门（阙）李君随牒襄州，夫人亦来汉上。宣猷与夫人别业接连，得叙宗族。日渐月深，情同密亲。始予随进士贡，路出汉滨，时寓夫人里第。税驾之後，徒驭如归。开颜拂（阙）主礼甚渥。李君贤厚少事，以儒书自适，门之治实夫人主之者。共奉夫也以敬，其训子也以义，其睦亲也以诚，其接下也以德。吹惠布明，家政焕然。举如是言，虽贤大夫何以过也！呜呼！材智方远，光景不借，以太和五年十二月三十日，薨於襄州旌孝里之私第，春秋六十五。明年十月十一日，安厝於襄阳县习池乡之西把里。夫人生二女二男。长女适太原王仪，次女适扶风马宁。长男德元，次男德章。德元幼奉择邻之训，明经擢第，释褐随县尉。德章休休然亦以诗礼充业，今则泣血崩心，若无所容。先远有期，托予志德，濡毫写悲，不羞不能。铭曰：


　　杜氏之先，陶唐同源。远派摇漾，为杰为贤。夫人奉之，令范昭然。身同朝露，门闭幽泉。
　　王俞
　　俞，会昌时人。
　　○汉焦小黄周易卦筮叙
　　大凡在变化象数之中者，莫逃乎《易》。唯人之情伪，最曰难知。系称卜筮尚占，忧患兴虑。彼山上有火，明入地中。周孔之情，繇是观变。自三古以降，杂说歧分。矧卜筮多门，亡羊殆尽。虽京房奇中，然皆不免其身。夫自知知人，乃曰明哲。则隗照易数於龚使，焦赣发诫於明君。照既没，不显其占。赣明且哲，乃留其术。俞岩耕东鄙，自前困蒙。客有枉驾蓬庐，以焦辞数轴相示。俞尝读班史列传，及历代名儒系谱，诸家杂说之文。咸称自夫子授《易》於商瞿，仅逾十辈；延寿传经於孟喜，固是同时。当西汉元、成之间，凌夷厥政。先生乃或出或处，外比包蒙，辄以《易》道上干梁王，遂为郡察举，诏补小黄令。而邑中隐伏之事，皆预知其情。得以尤异当迁，寻亦卒於官次。所著《大易通变》，其卦总四千九十六题，事本弥纶，同归简易。其辞假出於经史，其意雅合於神。但率洁精专，事无不中。而言近意远，易识难详。不可渎蒙，以为辞费。後之好事如君山者，则子云之书为不朽矣！以圣唐会昌景寅岁周正五日叙。


　　顾德章
　　德章，会昌六年官太常博士。
　　○上中书门下及礼院详议东都太庙修废状
　　伏见八月六日敕，欲修东都太庙，令会议事。此时已有议状，准礼不合更修。尚书丞郎已下三十八人皆同署状。德章官在礼寺，实忝司存。当圣上严敬事之时，会相公尚古黜华之日，脱国之祀典，有乖礼文，岂唯受责於旷官，窃惧贻耻於明代。所以勤勤恳恳，将不言而又言也。昨者异同之意，尽可指陈。一则以有都之名，更合立庙；次则欲崇修庙宇，以候时巡。殊不知庙不合虚，主惟载一也。谨按贞观九年诏曰：“太原之地，肇基王业，事均丰沛，义等宛谯。约礼而言，须议立庙。”时秘书监颜师古议曰：“臣旁观祭典，遍考礼经，宗庙皆在京师，不於下土别置。昔周之丰镐，实为迁都，乃是因事便营，非云一时别立。”太宗许其奏，即日而停。由是而言，太原岂无都号，太原尔时犹废，东都不立可知。且庙室惟新，即须有主，主既藏瘗，非虚而何？是有都立庙之言，不攻而自破矣。又按曾子问曰：“古者师行，必以迁庙主行乎。？”孔子曰：“天子巡狩，必以迁庙主行，载于斋车。”言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失矣。皇氏云：“迁庙主者，惟载新迁一室之主也。”未祧之主，无载行之文。假使候时巡，自可修营一室，议构九室，有可依凭。


　　夫宗庙，尊事也，重事也，至尊至重，安得以疑文定论。言苟不经，则为擅议。近者敕旨，凡以议事，皆须一一据经。若无经文，任以史证。如或经史皆无据者，不得率意而言。则立庙东都，正经史无据，果从臆说，无乃前後相违也。书曰：“三人占，则从二人之言。”会议者四十八人，所同者六七人耳。比夫二三之喻，又何其多也？夫尧、舜之为帝，迄今称咏之者，非有他术异智者也，以其有贤臣辅翼，能顺考古道也。故尧之书曰：“若稽古帝尧。”孔氏传曰：“傅说佐殷之君，亦曰事不师古，匪说攸闻。”考之古道既如前，验以国章又如此。将求典实，无以易诸。伏希必本正经，稍抑浮议。踵皋夔之古道，法周孔之遗文。则天下守贞之儒，实所幸甚。！其馀已具前议。


　　○上中书门下及礼院议东都太庙修废第二状
　　夫宗庙之设，主于诚敬。旋观典礼，贰则非诚。是以匪因迁都，则不别立庙宇。《记》曰：“天无二日，土无二王，尝郊社，尊无二上。”又曰：“凡祭，有其废之，莫敢举也；有其举之，莫敢废也。”则东都太庙，已废多时，若议增修，稍违前志。何者？圣历神龙之际，武後始复明辟，中宗取其庙易置太庙焉，本欲权固人心，非经久之制也。伏以所存神主，既请祧藏，今庙室维新，即须有主。神主非时不造，庙寝又无虚议。如修复以俟时巡，惟载一主，备在方册，可得而详。又引经中义有数等，或是弟子之语，或是他人之言。今庙不可虚，尊无二上，非时不造主，合载一主行，皆大圣祖及宣尼亲所发明者。比之常据，不可同涂。又邱明修《春秋》，悉以君子定褒贬。至陈泄以忠获罪，晋文以臣召君，於此数条，复称君子，将评得失，特以宣尼断之。传曰：“危疑之理，须圣言以明也。”或以东都不同他都，地有坛社宫阙，欲议权葺，似是无妨。此则酌於意怀，非曰经据也。但以遍讨今古，无有坛社立庙之证。用以为说，实所未安。谨上自殷、周，旁稽故实，除因迁都之外，无别立庙之文。


　　○东都神主议
　　夫礼虽缘情将命，厥要实在得中。必过礼而求多，则反亏於诚敬。伏以神龙之际，天命有归，移武氏庙於长安，即其地而置太庙。以至天宝初复，不为建都而设。议曰：中宗立庙於东都，无乖旧典。徵其意不亦谬乎？


　　又曰：东都太庙，至於睿宗、玄宗犹奉而不易者。盖缘尝所尊奉，不敢辄废也。今则废已多时，犹循莫举之典也。
　　又曰：虽贞观之始，草创未暇，岂可谓此事非开元之法者。谨按定开元六典敕曰：听政之暇，错综古今。法以周官，作为唐典。览其本末，千载一朝。《春秋》谓考古之法也，行之可久。不曰然欤！此时东都太庙见在，六典序两都宫阙，西都具太庙之位，东都则存而不论。足明事出一时，又安得曰开元之法也！又三代礼乐，莫盛於周。昨者论议之时，便宜细大取法。于周迁而立庙，今立庙不因迁，何美之而不能师之也。


　　又曰：建国神位，右社稷而左宗庙，君子将营宫室，宗庙为先者。谨按六典，永昌中，则天以东都为神都，迩後渐加构宫室，百官於是备矣。今之官室百司，乃武氏改命所备也。上都已建国立宗庙，不合引言。


　　又曰：东都洛阳祭孝宣等五帝，长安祭孝、成、平三帝。以此为置庙之例，则大非也。当汉两处有庙，所祭之帝各别，今东都建庙作主，与上都同。概而论之，失之甚者。
　　又曰：今或东洛复太庙，有司同日侍祭。以此为数，实所未解者。谨按天宝三载诏曰：“顷四时有事於太庙，两京同日。自今已後，两京各宜别择日。”载在祀典，可得而详。且立庙造主，所以祭神。而曰存而勿祀，出自何经？当七庙五庙无虚主，而欲立虚庙，法於何典？前称庙貌如故者，即指建中之中，就有而言，以为国之先也。前以非时不造主者，谓见有神主，不得以非时而造也。若江左至德之际，主并散亡，不可拘以例也。


　　或曰：废主之瘗，请在太微宫者。谨按天宝二年敕曰：“古之制礼，祭用质明。义兼取於尚幽，情实缘於既没。我圣祖澹然常在，为道之宗。既殊有尽之期，宜展事生之礼。自今已後，每至圣祖宫有昭告，宜改用卯时者。”今欲以主瘗於宫所，即与此敕全乖。


　　又曰：主不合瘗，请藏夹室者。谨按前代藏主，颇有异同。至如夹室仪用，以序昭穆也。今庙主俱不中礼，则无之文。
　　又曰：君子将营宫室，以宗庙为先，则建国营宫室，而宗庙必设。东都既有宫室，而太庙不合不营。凡以论之，其义斯胜。而西周、东汉，并曰两都，其各有宗庙之证，经史昭然。又得以极思於扬扌，诗曰：“其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。”《大雅瓜瓞》言丰庙之作也。又曰：“於穆清庙，肃雍显相，洛邑既成，以率文王之祀。”此《诗》言洛之庙也。《书》曰：“成王既至洛，岁祭。文王も牛一，武王も牛一。”又曰：“裸于太室。康王又居丰，命毕公保厘东郊。岂有无庙而可蒸祭，非都而设保厘。则书东西之庙也。逮于後汉卜洛，西京之庙亦存。建武二年，於洛阳立庙，而成、哀、平三帝祭於西京。一十八年，亲幸长安行礼。当时五室列於洛都，三帝留於京庙。行幸之岁，与合食之期相会。不奉斋车，又安可以成此礼。则知两庙，周人成法，载主以行，汉家通制。或以当虚一都之庙为不可，而引七庙无虚主之文。《礼》言一都之庙，室不虚主。非为两都各庙，而不可虚也。联出征之辞，更明载主之意。因事而言，理实相统。非如诗人更可断章以取义也。古人求神之所非一，奉神之意无二。故废桑主，重作栗主。既事埋之，已明其一也。


　　或又引《左氏传》筑凡例，谓有宗庙先君之主曰都，而立建主之论。按鲁庄公二十八年冬筑，《左传》为筑发凡例，《谷梁》讥因薮泽之例，《公羊》称避凶年造邑之嫌。三传异同，左氏为短。何则？当春秋二百年间，鲁凡城二十四邑，唯一邑称筑，城其二十二邑，岂皆宗庙先君之主乎？执此为建主之端，又非通论。


　　或又曰：废主之瘗，何以在於太微宫所，藏之所宜，舍故依新，前已列矣。按瘗主之位有三，或於北牖之下，或在西阶之间，庙之事也。其不当立之主，但随其所以瘗之。夫主瘗乎当立之庙，斯不然矣。以在所而言，则太微宫所藏之所，与汉之寝园无异。历代以降，建一都者多，两都者少。今国家崇东西之宅，极严奉之典，而以各庙为疑，合以建都故事，以相质正，即周汉是也。今详议所徵，究其年代，率皆一都之时，岂可以拟议。亦孰敢献酬於其间。详考经旨，古人谋寝，必极於庙，未有设寝而不立庙者。国家承隋氏之弊，草创未暇，後虽建於垂拱，而事有所合。其後当干戈宁戢之岁，文物大备之朝，历于十一圣，不议废之，岂不以事虽出于一时，庙有合立之理，而不可一一革也。今落都之制，上自宫殿楼观，下及百辟之司，与西京无异，銮舆之至也。虽厮役之贱，必归其所理也。岂先帝之主，独无其所安乎？时也虞主尚瘗，废主宜然。


　　或以马融、李舟二人称，寝无伤於偕立，庙不妨暂虚。则是马融、李舟可法於宣尼矣。以此拟议，乖当则深。或称凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑，邑曰筑，都曰城者。谨按《春秋》二百四十年间，惟一邑称筑，如城郎费之类，各有所因。或以他防，或以自固。谓之尽有宗庙，理则极非。或称圣主有复古之功，简册有考文之美。五帝不同乐，三王不同礼。遭时为法，因事制宜。此则改作有为，非有司之事也。如有司之职，但合一一据经。变礼从时，则须俟明诏也。


　　凡不修之证，略有七条。庙主应迁，一也；已废不举，二也；庙不可虚，三也；非时不造主，四也；合载迁主行，五也；尊无二上，六也；六典不书，七也。谨按文王迁丰阝立庙，武王迁镐立庙，成王迁洛立庙。今东都不因迁而欲立庙，是违因迁立庙也。谨按《礼记》曰：“凡祭，有其废之，莫敢举也，有其举之，莫敢废也。”今东都太庙，废已八朝，莫果立之，是违已废不举也。谨按《礼记》曰：“当七庙五庙无虚主。”今欲立虚庙，是违庙不可虚也。谨按《左传》：丁丑作僖公主，书不时也。《记》又曰：“过时不祭，礼也。”合礼之祭，过时犹废，非礼之主，可以作乎？今欲非时作主，是违非时不作主也。谨按曾子问：“古者师行以迁庙主行乎？”孔子曰：“天子巡狩，必以迁庙主行，载於斋车，言必有尊也。”今也取七庙之主以行，则失之矣。皇氏云：“迁庙主者，载迁一室之主也。”今欲载群庙之主以行，是违载迁之主也。谨按《礼记》曰：“天无二日，土无二王，尝郊社，尊无二上也。”今欲两都建庙作主，是违尊无二上也。谨按六典序两都宫阙及庙宇，此时东都有庙不载，是违六典不书也。遍考书传，并不合修。浸以武德、贞观之中，作法垂范之日，文物大备，儒彦毕臻。若可修营，不应议不及矣。记曰：乐由天作，礼以地制。天之体动也。地之体止也。此明乐可作，礼难变也。伏惟陛下诚明载物，庄敬御天。孝方切於祖宗，事乃求於根本。再令集议，俾定所长。臣实职司，敢不条曰。


　　郑路
　　路，会昌六年官太常博士，後为吏部员外郎司封郎中。
　　○东都神主奏
　　东都太微宫神主二十座，去年二月二十九日，礼院分析闻奏讫。伏奉今月七日敕，此礼至重，须遵典故，宜令礼官学官同议闻奏者。臣今与学官等详议讫，谨具分析如後。献祖宣皇帝，宣庄皇後，懿祖光皇帝，光懿皇後，文德皇後，高宗天皇大帝，则天皇後，中宗大圣大昭孝皇帝，和思皇後，昭成皇後，孝敬皇帝，孝敬哀皇後已前十二座，亲尽迭毁，宜迁诸太庙，於兴圣庙，之岁，乃一祭之。东都无兴圣庙可，伏请且权藏於太庙夹室。未题神主十四座，前件神主，既无题号之文，难伸祝告之礼。今与礼官等商量，伏请告迁之日，但瘗於旧太微宫内室闲之地。恭酌事理，庶协从宜。


　　顾陶
　　陶，会昌四年进士。大中时官校书郎。
　　○唐诗类选序
　　在昔乐官采诗而陈於国者，以察风俗之邪正，以审王化之兴废，得刍荛而上达，萌治乱而先觉。诗之义也，大矣远矣。肇自宗周，降及汉、魏，莫不由政治以讽谕，系国家之盛衰。作之者有犯而无讳，闻之者伤惧而鉴诫。宁同嘲戏风月，取欢流俗而已哉！晋、宋诗人，不失雅正，直言无避，颇遵汉、魏之风。逮齐、梁、陈、隋，德祚浅薄，无能激切於事，皆以浮艳相夸，风雅大变，不随流俗者无几，所谓亡国之音哀以思，王泽竭而诗不作。吴公子听五音，知国之兴废，匪虚谬也。


　　国朝以来，人多反古，德泽广被。诗之作者继出，则有杜、李挺生於时，群才莫得而并。其亚则昌龄、伯玉、云卿、千运、应物、益、适、建、况、鹄、当、光羲、郊、愈、籍合十数子，挺然颓波间。得苏、李、刘、谢之风骨，多为清德之所讽览，乃能抑退浮伪流艳之辞宜矣。爰有律体，祖尚清巧，以切语对为工，以绝声病为能。则有沈、宋、燕公、九龄、严、刘、钱、孟、司空曙、李端、二皇甫之流，实繁其数，皆妙於新韵，播名当时，亦可谓守章句之范，不失其正者矣。


　　然物无全工，而欲篇咏盈千，尽为绝唱，其可得乎？虽前贤纂录不少，殊途同归，《英灵》《间气》，正声南薰之类，朗照之下，罕有孑遗。而取舍之时，能无少误？未有游诸门而英菁毕萃，成篇卷而玷全无。诗有之流，语多及此，岂识者寡，择者多，实以体词不一，憎爱有殊，苟非通而鉴之，焉可尽其善者。由是诸集悉阅，且无情势相托，以雅直尤异成章而已。或声流乐府，或句在人口，虽靡所纪录，而关切时病者，此乃究其姓家，无所失之。或风韵标特，讥兴深远，虽已在他集，而汨没於未至者，亦复掇而取焉。或词多郑、卫，或音涉巴、俞，苟不亏六义之要，安能间之也。既历稔盈箧，搜奇略罄，终恨见之不遍，无虑选之不公。始自有唐，迄於近殁，凡一千二百三十二首，分为二十卷，命曰《唐诗类选》。篇题属兴，类之为伍而条贯，不以名位卑崇、年代远近为意。骚雅绮丽，区别有可观，宁辞披拣之劳，贵及文明之代。时大中景子之岁也。


　　○唐诗类选後序
　　余为类选三十年，神思耗竭，不觉老之将至。今大纲已定，勒成一家，庶及生存，免负平昔。若元相国稹、白尚书居易，擅名一时，天下称为元白，学者翕然，号元和诗。其家集浩大，不可雕摘，今共无所取，盖微志存焉。所不足於此者，以删定之初，如相国令狐、楚李凉公逢吉、李淮海绅、刘宾客禹锡、杨茂卿、卢仝、沈亚之、刘猛、李涉、李ギ、陆畅、章孝标、陈罕等十数公，诗犹在世，及稍沦谢，即文集未行，纵有一篇一咏得於人者，亦未称所录。僻远孤儒，有志难就，粗随所见，不可殚论。终愧力不及心，庶非耳目之过也。近则杜舍人牧、许鄂州浑，洎张、赵嘏、顾非熊数公，并有诗句，播在人口。身没才二三年，亦正集未得绝笔之文，若有所得，别为卷轴，附於二十卷之外，冀无见恨。若须待见全本，则撰集必无成功，若但泛取传闻，则篇章不得其美。已上并无采摭，盖前序所谓终恨见之不遍者矣。唯歙州敬方才力周备，兴比之间，独与前辈相近。亡殁虽近，家集已成三百首，中间录律韵八篇而已。虽前後接，或畏多言，而典型具存，非敢遐弃，又前所谓虑选之不公者矣。嗟乎！行年七十有四，一名已成，一官已弃，不惧势逼，不为利迁。知我以《类选》起序者天也。取舍之法二十通在，故题之於後云尔。


　　杨收
　　收字藏之，同州冯翊人。开成末进士。懿宗朝拜中书侍郎同平章事，迁门下侍郎刑部尚书，进右仆射，封晋阳县男。咸通八年罢为宣歙观察使，贬端州司马，寻削官流州。赐死。後三年诏雪其辜。
　　○与安氵兑论乐意
　　乐亡久矣！上古祀天地宗庙，皆不用商。周人歌大吕舞《云门》。以俟天神，歌太蔟舞《咸池》以俟地。大中黄锺之合，阳声之首，而《云门》黄帝乐也，《咸池》尧乐也，不敢用黄锺，而以太蔟次之。然则祭天者，圜锺为宫，黄锺为角，太蔟为徵，姑洗为羽。祭地者，函锺为宫，太蔟为角，姑洗为徵，南吕为羽。讫不用商及二少，盖商声刚而二少声下，所以取其正裁其繁也。汉祭天则用商，而宗庙不用，谓鬼神畏商之刚。西京诸儒惑圜锺函锺之说，故其自受命郊祀宗庙乐，唯用黄锺一均。章帝时，太常丞鲍业始旋十二宫，夫旋宫以七声为均，均言韵也。古无韵字，犹言一韵声也。始以某律为宫，某律为商，某律为角，某律为徵，某津为羽，某律少宫，某律少徵。亦曰变曰比，一均成则五声为之节族，此旋宫也。


　　○乞贷弟严死罪疏
　　臣畎亩下才，谬当委任。心乖报国，罪积弥天。特举朝章，赐之显戮。臣诚悲诚感顿首死罪！臣自出寒门，旁无势援。幸逢休运，累污清资。圣奖曲流，遂叨重任。上不能罄输臣节，以答宠光；下不能回避祸胎，以延俊。苟利尸素，频历岁时。果至圣朝，难宽大典。诚知一死未塞深愆，固不合将泉壤之词，上尘天听。伏乞陛下哀臣愚蠢，稍缓雷霆。臣顷蒙擢在台衡，不敢令弟严守官阙下。旋蒙圣造，令剌浙东。所有罪愆，是臣自负。伏乞圣慈，贷严微命。臣血属皆幼，更无近亲，只有弟严，才力悴，家族所恃，在严一人。俾存殁曲全，在陛下宏覆。臣无任魂魄望恩之至！