《伤寒附翼》伤寒著作。二卷。清·柯琴撰。本书专论《伤寒论》方，解释方义及使用法颇精，是结合病因、病理及脉证加以阐述的。可供研究《伤寒论》方剂的参考。现存康熙等多种清刻本、1931年千顷堂石印本及《伤寒来苏集》本。[1]
柯琴，字韵伯，号似峰，生于清代康熙元年（公元1662年），卒于雍正十三年（公元1735年），享年74岁。慈溪（今余姚市）人。好学博闻，工诗文，科举失利，焚书弃举子业。柯氏虑医道日晦，乃矢志于岐黄之学。游京师，而无所遇，过吴门，闻叶桂之医名颇盛，因栖息虞山（今江苏常熟市），闭门诵读，不显医名，深入研究《内经》 《伤寒》 ，著《内经合壁》 （已佚）一书。康熙八年（公元1669年）著《伤寒论注》四卷，贯彻了“仲景之六经，为百病立法，不专为伤寒一科”的思想。康熙十三年（公元1674年年），又著《伤寒论翼》二卷，再次强调：“伤寒、杂病治无二理，咸归六经之节制”。尔后，还著有《伤寒附翼》二卷， 《伤寒晰疑》四卷。总合之，而汇为《伤寒来苏集》 。叶天士曾展卷评曰：“有如是之注疏，实阐先圣不传之秘。”孙介夫曾赞其书“上下千载，驰骋百家，前无古，后无今，竭志谈心，穷晰至理”。
柯琴根据“仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科”的基本思想，对《伤寒论》原文逐句加以校正，康熙八年（1669)著成《伤寒论注》。其特点是“以证为主”，各按相关条目归纳类聚，进行疏释。全书眉目清楚，并有个人见解。确实做到了他在此书《自序》中所说的：“分篇汇论，挈其大纲，详其细目。证因类聚，方随附之。倒句讹字，悉为改正。异端邪说，一切辨明。歧伯、仲景之隐旨，发挥本论各条之下。”柯氏为进一步阐述其“伤寒，杂病治无二理，咸归六经节制。六经各有伤寒，外伤寒中独有六经”的观点，康熙十三年(1674)著成《伤寒论翼》(二卷)。上卷列论伤寒大法，六经正义，合病并病及风寒，温暑、痉湿等证，后附平脉法；下卷纲领性地叙述六经分证。书末附有制方大法，是一部《伤寒论》的辅助读物。柯氏还著有《伤寒附翼》(二卷)，专论《伤寒》诸方，结合病因、病理和脉证来阐论方义及其应用。是一部研究《伤寒论》方剂的书籍．后来将上述三部著作合编成为一帙，名《伤寒来苏集》。识者评论此书书：“皆根柢六经治病，推究愈为细密。前人称为方(有执)、喻(昌)后之集成，良不诬云”。全书使《伤寒》辨姙论治之法更切实用和易于遵循，是继元代王好古之后以六经分类归纳某些杂证，并能曲畅典籍奥义的一部著作．故对后世具有相当影响。
