明·吴 昆：少阳者，三焦与胆也。经曰：少火生气。丹溪曰：天非此火不能生万物，人非此火不能以有生。是少火也，生物之本，扬之则光，遏之则灭，今为饮食填塞至阴，抑遏其上行之气，则生道几于息矣，故宜辛温之剂以举之。升麻、柴胡、羌活、独活、防风、干葛，皆辛温上行之物也。故用之以升少阳之气，清阳既出上窍，则浊阴自归下窍，而食物传化自无抑遏之患，芍药味酸，能泻土中之木；人参味甘，能补中州之气；生甘草能泻郁火于脾，从而炙之，则健脾胃而和中矣。东垣氏圣于脾胃者，其治之也，必主于升阳。俗医知降而不知升，是扑其少火也，安望其卫生耶?(《医方考》)
清·费伯雄：郁结之火。逆而折之，则其势愈激而上升。此则全用风药解散，盖火得风力而升，亦因风力而灭，故绝不用清寒之品，深达“火郁则发之”之义也。(《医方论》)
清·张秉成：此方治外来之火，郁于表分，而不得解散者。然火之为病，疾如奔马，其客于表也，则不能拘据于一经，故以柴胡以发少阳之火，升、葛以发阳明之火，羌、防以发太阳之火。但外来之邪，虽充斥三阳，然其来也，必始自太阳，其去也，亦必还返太阳，太阳与少阴为表里，其界最近，不免有侵犯之虞，故以独活从少阴解其涣散之邪，而以人参、甘草益元气，芍药敛阴血，姜、枣和营卫，皆欲使邪不犯于内耳。(《成方便读》)
今·李畴人：火郁多在肝胆之经，以木盛能生火，而二经挟相火，故以柴胡散肝为君，羌、防以发太阳之火，升、葛以发阳明之火，独活以发少阴之火。加参、甘者，补土以泄火。加白芍者，泻肝而益脾，且令散中有补，发中有收也。(《医方概要》)
今·朱良春：本方是升麻葛根汤加羌、独、柴、防、参、枣等所组成。方中升麻、葛根、羌、独、柴、防，都是味薄气轻之品，功能上行升散，开发诸经阳气，使三焦舒畅，风热郁火得以宣散。但恐升散太过，损耗正气，因此又配用人参、甘草补气，健脾和中(且生草又能泻脾中郁火)。用芍药敛阴气，泻肝火；姜、枣调脾胃，和营卫。这样配合起来，“发中有收，散中有补”，脾胃气虚，风热、阳气是遏郁化火的肤热肢倦之症，用之较为适宜。(《汤头歌决详解》)
