杨循吉,字君谦,吴县人。成化二十年(1484)进士,授礼部主事。多病,好读书,每当有所得。不禁手舞足蹈,因此得“癫主事”之名。一年之中,常数次患病。弘治初,请求改为教谕,未准,于是辞官回家,这时才三十一岁。建庐舍于支硎山下,攻读经史,旁通内典、稗官小说。父母去世,他尽家中资财来治丧事,在墓旁铺草为床。气量狭小,好说人短处,又好以学问为难别人,弄得别人面红耳赤,他也不顾。清宁宫火灾,皇帝下诏求直言进谏。循吉上疏请恢复建文帝尊号,受到抵制,不能实行。武宗至南京,召循吉做《打虎曲》。写成后,武宗满意,令他换武人服装,每天侍奉于皇帝之前,做乐府、小令。武宗把他作为艺人,而不授官。循吉认为这是耻事,时经九个月,终辞职归家。后来又召至京师,这时武宗驾崩,他又回去了。嘉靖年间,他献《九庙颂》及《华阳求嗣斋仪》。
晚年寂寞,更加怪癖。尚书顾王..路过吴时,带着礼物去看他,两人促膝谈论文学,相交甚欢。忽然郡守来邀请顾王..,王..准备应邀去,循吉立即色变,把王..赶走,把礼物丢还给他。第二天,王..去赔罪,循吉闭门不接纳。
循吉八十九岁而逝。其诗文自定为《松筹堂集》。他的作品还另有十余种,差不多千卷。 杨循吉(1456-1544)明代官员、文学家。字君卿,一作君谦,号南峰、雁村居士等。南直隶苏州府吴县(今属江苏)人。成化二十年进士。授礼部主事,因病致仕。结庐姑苏硎山下课读经史,有《松筹堂集》及杂著多种。武宗南巡至南京时,召赋《打虎曲》称旨,以俳优待之,以为耻而辞归。论诗主张直吐胸怀、实叙景象、老少皆懂,有文集传世。
杨循吉,生于景泰七年(1456),卒于嘉靖二十三年(1544),年八十九岁。成化二十年(1484)进士,授礼部主事。好读书,每得意则手舞足蹈,不能
自禁,人称"颠主事"。又极喜藏书,闻某人家有异本,必购求缮写。家富裕,以巨资购书,所藏书10余万卷,晚岁则赤贫。弘治元年(1488),建"雁荡村舍",作专楼名为"卧读斋",日在楼中读经史。自作诗文有"沈疾已在躬,嗜书犹不废。每闻有奇籍,多方必罗致。手录兼贸人,恒辍衣食费"。自称藏书"小者虽未备,大者亦略全"。当时吴中藏书家,如朱存理、吴宽、阎起山,都穆等人皆手抄录图书,他是提倡抄书者之一。另有"寿松堂",写有《题书橱诗》和《抄书诗》,自称"经史及子集,一一义贯穿。当怒读则喜,当病读则痊。恃此用为命,纵横堆满前"。藏书印有"雁村居士"、"卧读经史子集"、"杨氏循吉藏书之印"等。性狷隘,好持人短长,以学问穷人。曾上疏要求释放建文帝子孙,被吴宽得知,骂他:"汝安得为此灭族事耶?",夺其疏不让上。由于身体欠佳,弘治初致仕归,时年三十一,结庐于支硎山下,以读书著述为事,自言:"君以我乐山林耶?我非忘世爱陇亩。衙门晨入酉始出,力不能支空叹愀。
武宗驻跸南京,召他作《打虎曲》,又作乐府、小令等,不授官而视他为俳优,令改武人装随从左右,他以为耻辱,及至武宗驾崩,方得以辞归。嘉靖中,曾献《九庙颂》和《华阳求嗣斋仪》,晚岁落寞,更洁身自好。
杨循吉论诗,主张:"予观诗不以格律体裁为论,惟求直吐胸怀、实叙景象,妇人小 子皆晓所谓者,然后定为好诗。其他累累攒簇,拘拘拾古人涕唾者,亦木偶之假线索以举动者,吾无取焉。大抵景物不穷,人事随变,位置迁易,在在成状,古人岂能道尽不复可置语?清篇新句,目中竞列,特患吟哦不到耳!"(《朱应辰诗序》)这种主张指导着他的创作实践。
杨循吉的诗作多数是叙写自己生活中的点滴感受、琐碎小事。如《都下将归述怀》、《赠王君》就是说明自己因病辞归的情况。有人怀疑他致仕并非是因病,他回答说:"君以我乐山林耶?我非忘世爱陇亩。衙门晨入酉始出,力不能支空叹愀。"初次吃到家中的杨梅、新盖小屋、头上几丝白发、道中一夜秋雨,他都入诗。这类诗作直抒胸臆,朴素自然。但由于缺乏应有的构思和必要的锤炼,诗味不浓。至于他好释典而生发出的一些诗作,更如禅家语录,寡然无味。另外,他的古文简洁古峭,讲究结构。
所著《苏谈》,载录乡邦文献表章为多,轶事异闻间亦采入。录有:姚守重士、黠妓赚诗、韩公有度量、僧中善记、吴中医派、史明古修志、顾阿瑛豪侈、吴都宪胆气、常熟酒令、中峰草堂、武功治水、姚少师广孝雅量、林屋洞天、东平志异文襄仁政、文襄佛噱、桐封事武、苏治失火、东野荐吴人、杨尚书遇仲举、文贞贵德、周巡抚解嘲、夏卿风致、刘氏世德、荐人反噬、寿不系人,陈氏世家、万三遗宅、刘守镇讹言、陆道判捐资,五经文累、桐村健文、巧仕、骰验等三十四则。书中不仅录有居官从政之道,还有阐发自己修志见解之论。如《史明古修志》云:"史明古修吴江县志,欲列山川为一门,吴江本无山。循吉因论问及,明古曰:横山亦在吾邑境内。循吉曰:横山是吴县山,吴江但得一角耳,岂可相割与乎?时都玄敬亦在座,相与一笑"。杨循吉实事求是的修志主张是可取的[1] 。
又著《苏州府志纂修识略》五卷,此篇为嘉靖时纂修实录。因苏州为东南大都,文物特盛,事迹颇繁,敦请循吉主持修志。取自成化二十三年(1487)九月初六日起,至弘治十八年(1505)五月初七日止,逐一编纂,定限八月内差人奏徼。此篇循吉匆促纂成,分政事、治水、赈济、诸邑蠲免、收抚海贼、差役、钞关、课程、水政、谳狱、人物、文词诸项,按年月编叙,以府之公牍汇冠诸卷首。中惟政事一项,纪太仓之设州文献最备,又抚海贼施天泰事,叙述较详。吴县有志始自明嘉靖间,由时任县令苏佑聘杨循吉成县志十六卷。卷首扬循吉自序云:"吴创县于秦,盖雄峙江表者几二千年,宜得专书审矣。然迄未有述焉,不其阙欤?今书为十六卷,凡八万言。"正文为:卷一,邑名、疆域、形胜、风俗;卷二,吴国本未,卷三,县治、公廨、职官、县令题名;卷四,户口、田赋等;卷五,学校、学宫等;卷六,境内坛庙祠宇;卷七,至十,人物传;卷十一,山、古迹;卷十二,水,附宋元以来治水事迹、古水利论;卷十三,周汉以来古迹;卷十四土产;卷十五,古今诗;卷十六,古今文章。是志颇重有关国计民生之大事的收录,载述详赅,对后世颇有影响。此外,杨循吉还与修《长洲县志》早佚,已不可考。
诗文自定为《松筹堂集》十二卷。会粹诸类书,曰《奚囊手镜》,最为赅博。还著有《吴中往哲记》、《吴中故实》、《蓬窗吴记》、《吴邑志》、《金山志》、《松筹记》、《倚玉集》、《蓬窗别录》"、"《南峰乐府》一卷、《都下赠僧诗》一卷、《菊花百咏》一卷、《斋中拙吟》一卷、《灯窗末艺》一卷、《攒眉集》一卷",所纂辽金二史,镌板已成,《宋纪》未竟。尤重方志纂修,除《吴邑志》之外,还编纂《长洲志》、《苏州府志纂修识略》,并为山东纂修《宁海州志》、《章丘县志》。
杨循吉,字君谦,吴县人。成化二十年进士。授礼部主事。善病,好读书,每得意,
手足踔掉不能自禁,用是得颠主事名。一岁中,数移病不出。弘治初,奏乞改教,不许。遂请致仕归,年才三十有一。结庐支硎山下,课读经史,旁通内典、稗官。父母殁,倾赀治葬,寝苫墓侧。性狷隘,好持人短长,又好以学问穷人,至颊赤不顾。清宁宫灾,诏求直言,驰疏请复建文帝尊号,格不行。武宗驻跸南都,召赋《打虎曲》,称旨,易武人装,日侍御前为乐府、小令。帝以优俳畜之,不授官。循吉以为耻,阅九月辞归。既复召至京,会帝崩,乃还。嘉靖中,献《九庙颂》及《华阳求嗣斋仪》,报闻而已。晚岁落寞,益坚癖自好。尚书顾璘道吴,以币贽,促膝论文,欢甚。俄郡守邀璘,璘将赴之,循吉忽色变,驱之出,掷还其币。明日,璘往谢,闭门不纳。卒,年八十九。其诗文,自定为《松筹堂集》,他所作又十余种,几及千卷。杨循吉,字君谦,吴县人,其父梦人告郎君当中五十四名。已而,
乡、会、廷试皆得一十八名,合之果五十四,除礼部主事。性好山水,尝论郡中奇胜,得金山,因结庐居焉。后徙南峰,号南峰山人。每读书得意,则手足不能禁,人谓之颠主事。〕杨君谦《题画扇》云:"一竹竿,一笠蓑。知是陆鲁望,知是张志和。醉醒张眼问人世,我是何人识得么?"又题云:"蚕豆香生涧水深,溪边闲立听风吟。有人识得寒山子,直到天台寺里寻。"此皆在友人坐,顷刻而书者。(君谦每以文示,其人曰:"佳",即卷。曰:"何处佳?"其人卒不能答。便去不复别。) 《吴中先贤谱》 苏 文 编绘
毛栗庵呈往谒杨南峰,适浴,阍者以告,不获见。后南峰答拜,栗庵亦以浴报称不见。南峰即题所投刺曰:"君来拜我我洗浴,我来拜君君洗浴。君拜我时四月八,我拜君时六月六。"(四月八日为浴佛之辰,六月六日吴俗悉投猫犬于水中。)
杨南峰罢部郎归,作《水仙子》词云:"归来重整旧生涯,潇洒柴桑居士家。草庵儿不用高和大,会清标岂在繁华。纸糊窗,柏木榻,挂一幅单条画,供一枝得意花。自烧香,童子煎茶。"(正德末,循吉老且贫,尝识伶臧贤为上所幸爱,上一日问:"谁为善词者?与偕来。"贤顿首曰:"故主事杨循吉,吴人也,善词。"上辄为诏起循古。郡邑守令心知故,强前为循吉治装,见循吉冠武人冠戎锦,已怪之,又乘势语多侵守令。已见上毕。上每有所幸燕,令循吉应制为新声,咸称旨受赏,然赏亡异伶伍,又不授循吉官与秩,间谓曰:"若娴乐,能为伶长乎?"循吉愧悔,汗洽背,谋于贤,乃以它语恳上放归。)
【残雪】
残雪经时久,常闻檐溜声。谓晴阶又湿,疑雨日还明。
地背融偏后,宵寒冻复成。不妨留莫泮,借尔照书楹。
【鄂首座还山】
病中承数过,清话一炉香。对食同甘菜,忘形不下床。
壁问间笠破,门外倚藤方。惆怅明朝别,何人访闷乡。
【秋夜雨中】
一阵复一阵,萧萧忽然至。空堂灯火昏,卧听惟独自。
何哉人世间,有此恶滋味。能令伏枕人,百计不能寐。
一般听雨愁,天下无可譬。郁郁沉沉然,探怀却无事。
【政公虎跑开堂】
人生何事大,惟有生与死。此事苟不明,枉作真男子。
政公自吴来,其目定如水。我以为有道,延入禅室里。
朝谈复暮说,句句堪入耳。相知岂独我,亦有吴太史。
及今当南还,虎跑其所止。我作送行偈,且依世人礼。
伏请石田翁,证明吾与尔。
【抄书】
沉疾已在躬,嗜书犹不废。每闻有奇籍,多方必图致。
手录畏辛勤,数纸还投弃。贸人供所好,恒辍衣食费。
往来绕案行,点画劳指视。成编亦艰难,把玩自珍贵。
家人怪何用,推却从散离。亦蒙朋友笑,既宦安用是。
自知身有病,不作长久计。偏好固莫捐,聊尔从吾意。
有子虽二人,未知谁可遗。我但要披阅,岂复思后世。
逢愚聚亦散,贤必能添置。区区虑远心,何其错为地。
【题书厨上】
吾家本市人,南濠居百年。自我始为士,家无一简编。
辛勤一十载,购求心颇专。小者虽未备,大者亦略全。
经史及子集,无非前古传。一一红纸装,辛苦手自穿。
当怒读则喜,当病读则痊。恃此用为命,纵横堆满前。
当时作书者,非圣必大贤。岂待开卷看,抚弄亦欣然。
奈何家人愚,心惟财货先。坠地不肯拾,坏烂无与怜。
尽吾一生已,死不留一篇。朋友有读者,番当相奉捐。
胜遇不肖子,持去将鬻钱。
【果前堂南归】
云水飘然一老僧,头颅种种貌棱棱。人间正果修将满,天下名山遇即登。
向外见来终不实,从前学得是无能。此归莫向舟中结,且卧随身七尺藤。
【见白发】
料应白发有来时,三十登头似未宜。愁已生根从汝摘,老先呈态要人知。
莫劳晓日梳千下,终见秋霜起一丝。若道只因诗故白,邻翁元不会吟诗。
【洞仙歌·题酒家壁】
吴郊春满,绿草熏南陌。风弄轻帘小桥侧。瞰荒垣、浓丽几树夭桃,仿佛似,薄醉西施颜色。酝香飘十里,更着流莺,乱掷金梭向林织。天宇净繁芳,日暖峰游,早拦住、高阳狂客。便典却、罗衫又何妨,算容易飞花、韶光难得。
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