《围炉夜话·第一七Ｏ则》
意趣清高，利禄不能动也；志量远大，
富贵不能淫也。
《围炉夜话·第一七Ｏ则》翻译及注释
译文
心意志趣清雅高尚的人，
金钱和禄位是无法变易其心志的，志气广阔高远的人，即使身在富贵也不会迷乱心志而隐溺其中。
注释
意趣：心意志趣。
《围炉夜话·第一七一则》
最不幸者，为势家女作翁姑；最难处者，为富家儿作师友。
《围炉夜话·第一七一则》翻译及注释
译文
最不幸的事，莫过于做有财有势人家女儿的公婆。最难以相处的，就是做富有人家子弟的教师和
朋友。
注释
势家女：有财有势人家的女儿。
翁姑：公婆。
《围炉夜话·第一七二则》
钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知；药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎。
《围炉夜话·第一七二则》翻译及注释
译文
钱能为人造福，也能带来祸害，有钱的人一定要明了这一点。药能够救人，也能够杀人，用药的人不能不谨慎。
注释
福人：使人得福。
祸人：使人遭难。
《围炉夜话·第一七三则》
凡事勿徒委于人，必身体力行，方能有济；凡事不可执于己，必集思广益，乃罔后艰。
《围炉夜话·第一七三则》翻译及注释
译文
不要凡事都依赖他人，必须亲自去做，才能对自己有帮助。也不要事事只凭自己的意思去做，最好参考大家的意见和
智慧，免得后来突然遇到不能克服的困难。
注释
委：依赖。
济：帮助。
罔：无。
《围炉夜话·第一七四则》
耕读固是良谋，必工课无荒，乃能成其业；仕宦虽称贵显，若官箴有玷，亦未见其荣。
《围炉夜话·第一七四则》翻译及注释
译文
耕种
读书并重固然是个好办法，总要在求学上不致荒怠，才能成就功业。做官虽然
富贵显达，但是如果为官而有过失，也
不见得是光荣。
注释
良谋：好办法，好主意。
官箴：官吏之诫。
玷：白玉上的污点，引申为过失。
《围炉夜话·第一七五则》
儒者多文为富，其文非时文也；
君子疾名不称，其名非科名也。
《围炉夜话·第一七五则》翻译及注释
译文
读书人的
财富便是
文章多，然而并不是指一些应付
考试的文章；有德的人担忧死后名声不能为人称道，这个名不是指
科举之名。
注释
时文：应时文，八股文。
疾：忧虑。
《围炉夜话·第一七六则》
博学笃志，切问近思，此八字是收放心的工夫；神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。
《围炉夜话·第一七六则》翻译及注释
译文
广博地去吸收学问维持志向的坚定，切实向人请教，并仔细地思考，这是追求学问的重要功夫；心神安祥，气不浮躁，拥有深刻的
智慧和沉毅的勇气，这是做大事所须具备的主要能力。
注释
收放心：《
孟子·告子篇》：“学问之道无他，求其放心而已矣。”收放心是指学问之道而言。
《围炉夜话·第一七七则》
何者为益友？凡事肯规我之过者是也；何者为
小人？凡事必徇己之私者是也。
《围炉夜话·第一七七则》翻译及注释
译文
哪一种
朋友才算是益友呢？凡遇到我做事有不对的地方肯规劝我的便是益友。哪一种人算是小人呢？凡遇到自己做错事，只会一味地因私利而偏袒自己过失的便是小人。
注释
益友：对自己有益的朋友。
规：规劝。
徇：偏袒。
私：过错。
《围炉夜话·第一七八则》
待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。
《围炉夜话·第一七八则》翻译及注释
译文
对待他人应该宽大，惟有对待子孙不可太宽大。礼节要周到，惟有在办婚事时不必大肆铺张。
注释
厚：周到。
《围炉夜话·第一七九则》
事但观其已然，便可知其未然；人必尽其当然，乃可听其
自然。
《围炉夜话·第一七九则》翻译及注释
译文
事情只要看它已经如何，便可推知它未来的发展；一个人要努力做到他的本分，其余的可以顺其自然地发展。
注释
然：如此。
《围炉夜话·第一八Ｏ则》
观规模之大小，可以知
事业之高卑；察德泽之浅深，可以知门祚之久暂。
《围炉夜话·第一八Ｏ则》翻译及注释
译文
只要看规制法式的大小，便可以知道这项事业本身是宏达还是浅陋。观察德被恩泽的深浅，便可以知
道家运是否能绵延长久。
注释
门祚：家运。
规模：立制垂范，规制法式。
《围炉夜话·第一八一则》
义之中有利，而尚义之
君子，初非计及于利也；利之中有害，而趋利之
小人，并不愿其为害也。
《围炉夜话·第一八一则》翻译及注释
译文
在义行之中也会得到利益，这个利益是重视义理的君子始料所不及的。在谋利中也会有不利的事发生，这是一心求利的小人不愿得却得到的。
注释
趋利：急于图利。
《围炉夜话·第一八二则》
小心谨慎者，必善其后，畅则无咎也；高自位置者，难保其终，亢则有悔也。
《围炉夜话·第一八二则》翻译及注释
译文
凡是小心谨慎的人，事后必定谋求安全的方法，因为只要戒惧，必然不会犯下过错。凡是居高位的人，很难能够维持长久，因为只要到达顶点，就会开始走下城路。
注释
慎：戒慎，小心。
咎：过失。
亢：极也，指极尊之位。
悔：
悔恨。
《围炉夜话·第一八三则》
耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也，而后世乃假以谋
富贵矣。衣取其蔽体，食取其充饥，此衣食之实用也，而时人乃藉以逞豪奢矣。
《围炉夜话·第一八三则》翻译及注释
译文
耕种是为了糊口活命，
读书是为了明白道理，这是耕种和
读书的本意，然而后世却被人当作谋求富贵的手段。穿衣是为了遮羞，
食物是为了充饥，衣食原本是为了实际上的需要而用，然而现在却被人用以夸示豪富
奢华。
注释
本原：本意。
假：借。
《围炉夜话·第一八四则》
人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？
《围炉夜话·第一八四则》翻译及注释
译文
人都希望自己贵显，但是请问一旦做了官，要怎样去推行政务，改善人民的
生活？人都希望自己富有，但是有没有想过，自己一旦富可敌国，要如何将这些钱用到有益之处？
注释
布置：运用。
《围炉夜话·第一八五则》
文、行、忠、信，
孔子立教之目也，今惟教以文而已；志道、据德、依仁、游艺，孔门为学之序也，今但学其艺而已。
《围炉夜话·第一八五则》翻译及注释
译文
文、行、忠、信，是
孔子教导学生所立的科目，现在却只教学生文学了。志道、据德、依仁、游艺，是孔门求学问的次序，现在只剩最后一项学艺罢了。
注释
文：指
诗书礼乐等典籍。
行：是行为。忠、
信：是品性上的训练。志道：立志研究真理。
据德：做事依据道理。
依仁：绝不偏离仁恕。
游艺：以六种技艺作为具体本领。
《围炉夜话·第一八六则》
隐微之衍，即干宪典，所以
君子怀刑也；技艺之末，无益身心，所以君子务本也。
《围炉夜话·第一八六则》翻译及注释
译文
一些不留意的过失，很可能就会干犯法度，所以君子行事，常在心中留礼法，以免犯错。技艺是学问的末流，对身心并无改善的力量，所以君子重视根本的学问，而不把精力浪费在旁枝末节上。
注释
衍：过失。
干：违犯。
宪典：法度。
《围炉夜话·第一八七则》
士既知学，还恐学而无恒；人不患贫，只要贫而有志。
《围炉夜话·第一八七则》翻译及注释
译文
读书人既知道学问的重要，却恐怕
学习时缺乏恒心。人不怕穷，只要穷得有志气。
注释
知学：知道学问的重要性。
《围炉夜话·第一八八则》
用功于内者，必于外无所求；饰美于外者，必其中无所有。
《围炉夜话·第一八八则》翻译及注释
译文
在内在方面努力求进步的人，必然对外在事物不会有许多苛求；在外表拼命装饰图好看的人，必须内在没有什么涵养。
注释
饰：装饰
《围炉夜话·第一八九则》
盛衰之机，虽关气运，而有心者必贵诸人谋；性命之理，固极精微，而讲学者必求其实用。
《围炉夜话·第一八九则》翻译及注释
译文
兴盛或是衰败，虽然有时和运气有关，但是有心人一定要求在人事上做得完善。形而上的道理，固然十分微妙，但是讲求这方面的学问，一定要它能够实用。
注释
性命之理：形而上之道，讲天命天理的学问。
《围炉夜话·第一九Ｏ则》
鲁如
曾子，于道独得其传，可知资性不足限人也；贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也。
《围炉夜话·第一九Ｏ则》翻译及注释
译文
像曾子那般愚鲁的人，却能明孔一以贯之之道而阐扬于后，可见天资不好并不足以限制一个人。像颜渊那么穷的人，却并不因此而失去他的快乐，由此可知遭遇和环境并不足以困往一个人。
注释
鲁：愚鲁。
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