昆仑大士
我想问的是贵人立地盘亥子丑寅卯辰上顺行，立地盘巳午未申酉戌上则逆行,这个规则的来历,为什么要这样分,道理何在.这个顺逆是相对于什么说的....
深乎哉，三问之问也。若非大贤之人，熟能发此问？
贵人临地盘，顺逆之行，是依阴阳而分的。阳顺阴逆，这是古之定式。所以，贵人临于阳位则顺布，临于阴位则逆行。
现在的问题是，什么是阳位，什么是阴位。
这个我在当初学习的时候就忽略了，就没有细想。现在想来也是糊涂。
只是想，古人常以卯酉分阴阳，日出卯分之中，日入酉分之中。所以，自卯至酉为阳，自酉中至卯中，下半面为阴。这是常法，取旦暮贵人时以此。 再顺此推算下去。阳与阴相配，卯之合神为戌，至卯月之中气时，太阳才过入戌宫；至酉之中气时，太阳才入辰宫。所以，从卯中至酉初，太阳正好从戌行到巳，故此为阴地。从酉中到卯初，太阳行到亥至辰，以阳配阴之义，所以，自亥至辰为阳。
即然亥至辰为阳，巳至戌为阴。所以，贵人临阴逆行，临阳顺行，就顺理成章了。
阴阳虽然大略此分，但在阳中尚有阴，阴中尚有阳。如，自亥至辰为阳，而亥为厥阴，子为少阴，丑为太阴，此三者又阳中之阴；寅为少阳，卯为阳明，辰为太阳，此三者又为阳中之阳。阳中之阴，以象三冬之季，阳中之阳，以象三春之时。自巳至戌，三阴三阳仿此。
古人为什么用月将加时起盘...
月将就是天上我们看到的太阳所在的十二宫位置。天球周天分十二等分，名十二宫。正月雨水节后，太阳正好在亥宫，亥宫有壬，古人常以开始之事代表这件事的整体，就像一个国家元首代表这个国家一样，所以，用太阳起始的宫的名字来给这门数术起名。太阳在亥始，亥中遁壬，壬有六，所以名为六壬术。
所以，我们知道了，月将就是天盘中，太阳所在的位置。
而时是什么呢？时就是我们地球的角度来看太阳，是太阳的视位置，也就是以地球为参照系，太阳所太的位置。如巳时，太阳在东南方，午时在正南方。
因此，我们知道了，所谓月将加时，就是把太阳天盘上真实的位置，与地球上的视位置重合在一起。这样，就是正时天空中星宿的真位置。是些时宇宙的真实状态。例如，太阳在亥宫，正时是午时，以亥加午， 我们抬头会看到，太阳亥正在好地球视位置的南方，而二十八宿之一的虚宿正好在地球视位置的未宫，其余各星宿的位置顺而知之。
八宫命宫就是从六壬中来的。具体推命宫的方法就是：月将加时，在地盘上卯宫的位置上，天盘的那个地支就是命宫。 如月将亥加午，地盘卯上见申，则申为命宫。 这是子平八字立命宫的由来。七政四余星命术、太乙命法、六壬命法等，推算命宫，都依此法。 只是有的命书将此方法做了一点改动，人们看不清他的来历了。如《渊海子平》一书中便是这样，只要细看，还是六壬命宫之法，并无二致。当然，这是现代占统治地位的主流方法。
在古代文献中，我们会看到，还有一些其它说法。如有以子午分阳阴的，有以星出星没分阴阳的，有以阴天晴天分贵人顺逆的。在奇门六壬式中，还有阳遁贵人顺行，阴遁贵人逆行，也就是冬夏二至分阴阳的方法。关于贵神盘顺布和逆布也有差别。如有的奇门六壬盘，以日支定阴阳贵人，凡阳贵皆顺行，无论落在地盘什么位置。自亥日至辰日，用阳贵人顺行，自巳至戌日，用阴贵人逆行。此又是别出一法系。初学者以一门深入为好，一开始看得多了，就会觉得处处是门，门门可以登堂入室，而觉得门门可观，留恋在门边，误了入室登堂。常常在门边转了几年，知道了很多法门，但实际上还是个门外汉，还没入门嘛。
不管是旁门佐道也好，正门大道也好，都一样登堂入室，须知法法平等，无有高下，心中也不可有高下之想。因为入室之后向外看，竟然会发现，室外并没有围墙，只是我们心中有一道大墙而已。天下之道本不迷，所迷者，皆是人心自迷。而这迷之所由来，大概就是“我见、人见、众生见、寿者见”之故吧。
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