壬理非即事理，信数勿轻信人

赴狮城讲学期间，有一心得尝与诸同学道，曰“宁信数，勿信人”。正所谓“数不妄发，言必有信”，2010年1月24日，于讲学之次，随黄耀宗君拜谒狮城太极拳名家黄守礼先生。讲拳之余的一次小小戏占，挑战了我的这一心得。
　　时与拳友谈及术数，一时兴起，拳友试问当日上午的太极拳训练班何时散场。己丑年丁丑月甲戌日，子将午时。

兄 戊寅 虎
官 　申 蛇
兄 戊寅 虎

合 玄 虎 蛇
戌 辰 寅 申
辰 戌 申 甲

勾青空虎
亥子丑寅
合戌　　卯常
朱酉　　辰玄
申未午巳
蛇贵后阴

　　其实起课之初，我就犯了犹豫。据课，当是申时始散。可据寻常事理，打了一上午拳，到中午怎么也各自散去，回家吃饭了。占课时已属午初，不必起课，由事理推之，当说“即时而散”，始为允当。但余坚信数不妄发，课象示申时，遂断申时。拳友笑谓吾言：“其实按我们的惯例和我的经验，马上就散了。”余笑曰：“数不妄发，示以申时，必有因也。”
　　正说间，忽通知某师兄家举丧，中午聚餐后同去吊唁。
　　午餐时，私与耀宗君及那位求占者说道：“国内壬友当中流行一种观点，说‘壬理即事理’，我初以为是，后读邵师《断案》，与《牧夫案验》，知其谬甚。试想，就事理言，社会上的耆德较我辈经验尤富，何必求诸占验，直接问明事理者即可。既求诸占验，必有常理之不能逆料者也。好比今日试占，答案人人心知肚明，何必袖占？然必试之，则数不妄发，宁信数，不可轻信人事常理耳。课得申时冲散，必申时散。起课之瞬间，我也曾于象数见疑也。然欺人者，人也。上天垂象，岂儿戏哉？故仍照数理断申时。今因吊唁事延，必申时散也。故应坚持信数不信人。”
　　又审其课，白虎入用，正是凶丧也。