§疾病13·173
蒋六公乙巳生六十五岁占自身不安，己酉年辛酉日，巳将寅时。
蛇阴朱后
卯子辰丑
子酉丑辛
财乙卯蛇
官戊午勾
兄辛酉虎
空虎常元
申酉戌亥
龙未 子阴
勾午 丑后
巳辰卯寅
合雀蛇贵
邵先生曰：吾丈年高，尚有此病，何也？凡三交中有空亡六合者，皆不正之合，其患有三，一主吾丈思前妻；二主恋一少妇，不在眼前，多方烦燥，遂致下部流利不实；三主长子非横，因成病。今行年在末传带禄居火上，为鬼所弄，不免贪食生冷酸咸之物。若能如愿，尚可活七八年，否则怀死定死矣。
蒋公欲取一意中人，诸子不肯，心遂躁怒。又大郎奸一奶子，又生烦躁，遂得下部病。只好酸咸物吃。后先生劝彼乃郎，取此意中人与之，其病渐减。盖果至丙辰年死。
盖支干上子丑合，而乘太阴，又是夜神，是淫乱合也。却又空亡，乃虚想其合，而无实效。四课遥克为传，事主在内。长子非横，乃卯为长子，作蛇故主非横。主事初传空亡，便不行传。喜得末上行年相接，所以用之。日上丑土得中午生，土遂生金，丑八，故八年也。
[评疏]据《课经》载：“凡四仲日占，四仲加日辰，三传皆仲，将逢阴、合，为三交课”，《课经·订讹》补后、雀二将，谓：“三交，四仲日时占为一交，课传皆仲为二交，将逢后、雀、阴、合为三交”。允其说，则此数的是三交课。
准上论，三交之为格，神将多阴私、和合，传行又败而不正，故《心镜》约言：“三交家匿奸私客，不是自逃将避迍”。
“蒋六公乙巳生六十五岁占自身不安”，却见三交情色奸私之象，且干支上神空中见合，乃虚合意淫，所以邵公开门质之：“吾丈年高，尚有此病，何也？”继而自释：“凡三交中有空亡六合者，皆不正之合”。“不正之合”如何？答，“其患有三”。
一者，干上天后乃妻子，乘空亡而阴神墓之，主丧妻鳏居，因断：“一主吾丈思前妻”。
二者，支上太阴乃婢妾，与干之上神空合，必心怀再醮之想而不得，遂判“二主恋一少妇”。四课无克，遥取第四课上卯木发用，事主远，“不在眼前”可想。中爻火鬼，“多方烦燥”。太阴乘子，临水败之地，男子病主遗泄，“遂致下部流利不实”也。
三者，宅之内爻入用，事发宅内。卯本六合，子息之象，序之长幼，乃长子也。卯乘螣蛇，子必惊扰，阴见勾陈，《心镜》有云：“螣蛇放火勾陈斗”，事皆非横，“三主长子非横，因成病”。卯凌子，无礼之刑，子乘阴，妇人之属，应“大郎奸一奶子”。
复次，传中午鬼，兼是蒋六公行年立处，“为鬼所弄”。末归年上日禄，乃曰：“今行年在末传带禄居火上”。禄上子能冲克于午，又乃辛之食，《毕法赋》取“制鬼之位乃良医”，是为救神。太阴夹定神后，为“生冷酸咸之物”，既作救神，“不免贪食”。子乘太阴为所恋之妇，“若能如愿”，可以延年。
至于应期，程树勋于《壬占汇选》中按：“丑为墓库，何得因此而活八年？此转抄钞者之悮，或疏解者之错也”，一语否定了原注“丑八，故八年也”的说法，斯为善说。程氏意取“金数四，旺则倍之，故八年也”。细究之，占者行年上日禄酉金当王，尤喜本命日之生宫上见申来比我。申七数，金生数四，申、酉二金得八数，许其“尚可活七八年”。“否则怀死定死矣”。第八年丙辰，行至丑墓填实，死耳。
详课，干上墓神兼是日之华盖，断事颇合《毕法》“华盖覆日人昏晦”之议。
本案，也能借鉴地应用在当代空巢老人的晚年再婚类占。
课体课格：弹射 三交 励德（贵人乘午）
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