《阴符经》说道：“八卦甲子，神机鬼藏。”佛教用“显密”二字把世界分为显性世界和隐性世界。我想只有易学可以圆通神机鬼藏，可以圆通显密世界。
由于出身于医学世家的易学渊源，使我较早的地踏进了易学门楼，不去说父辈的阴阳五行对幼小心灵的影响，十多年前一本仙鹤居士著作的《实用大六壬预测学》一直在我案头，原来仙鹤居士就是我的六壬老师杨景磐先生。在学习六壬期间，有一个案例对我震撼很大。那是2009年我在深圳为一位Z老板看办公室风水，午餐后在办公室休息闲谈时，我坐在北侧，Z老板坐在东侧，他想问问健康，我根据他抽的戌时牌，起得以下六壬课：
古语说得好“数不妄发”“在劫难逃”，我深深为六壬秘藏的神机所震撼。
当时我也兼看了当时的奇门遁甲局，其格局也让我大吃一惊：
原来人生的重大信息在奇门遁甲和六壬里是同步的，是可以相互印证的。如果求测者能够提前知道这个信息要有多少奇迹发生啊。
古人把六壬、奇门遁甲、太乙称之为三式，而六壬是采用月将加时的起课方法，结合了十二支神、十二天将，结合了年月日季旬干支方面的神煞，使之成为取象全面、灵活细腻、占断严密、吉凶祸福明显的预测体系。“六壬通万变之机，大为国而小为家。”六壬以四课看彼此双方的现有状态、以三传论发展趋势、以阴神看隐藏未来信息，以年命行年定结局。这是六壬根本灵魂所在。
《壬归》云：“约而言之，四课定人我之情，三传决始终之要；类神类将指事而专求，本命行年相参而比较，诸神煞关乎克应。精诚自可通灵。吁尽之矣。 至于明吉而遁凶，是必防其暗损；明凶而遁吉，尚有与其默益。”研究六壬就是要认识现实、预测未来，知天乐命而不忧，含笑终身而不悔。
老子用太极来表达宇宙时空的变化，说道：“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物”，我想只有易学可以圆通恍惚的物象。奇门遁甲和六壬各有所长，六壬细腻入微的占断更加夺目诱人，奇门穿壬是穷通奇门遁甲和六壬的最高境界，为了实现这个梦想，我访天下六壬名师，搜天下六壬奇书。花大量精力晨耕夜读学习研究六壬。本书是笔者学习研究六壬的一个读书笔记，也是探讨奇门穿壬的宣言。拙作书名《六壬直解》就是要直捣年命这个关键。我希望能得到有缘者的指点，一起前进。
西方的科学可以进行天气预报，东方的易学为什么不可以进行生命预报。人的生命轨迹是由当事人所作的决定与随时变幻的环境所决定。环境就是风水，那么做出这个决定的根本原因是什么呢？这就是奇门遁甲和六壬要研究的课题。此乃学者之大任，也是中华民族及全世界所期待之伟业也。
白鹤易人 壬辰 己酉 庚子
