(2012-07-23 13:54:32)
干支为
六壬学的纲领，天干和地支是阴阳关系。天干为天主动为阳，地支主静为阴。天干附于地支才可以流行变通。譬如甲乙之木为东方，丙丁之火为南方、戊己之土为中央、庚辛之金为西方、壬癸之水为北方，其中虽有定位，但是若没有地支便不得流行。加于地支之上，甲子至癸亥共有六十干支。年年、月月、日日、时时，作六旬循环。十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）配合，形成六十花甲子，每一组天干配十个地支，为一旬，六十花甲子分为六旬，每一旬就有两个地支落空，这两个地支称为旬空。旬空简捷的记法是六甲日后两位为旬空，如甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲寅旬中子丑空。旬空即空虚，十干不到之地，天地之气没有贯通，干不付支即孤立无援，阴阳不交，故为空亡无力。此时占求财，财神空亡时则财力空虚，求财无力空乏，所以谋求大财是空穴来风。禄空为俸禄虚无，命空事业少成，马空为贵气不足。求吉求贵谋事不宜空亡，反之，日干上神做鬼空亡，或日鬼坐空亡之地时，其力不足以克我，所以不会发生凶害。遇空亡，趋吉不宜，避凶宜得。
空亡比较复杂，是应空还是应实。是玄机所在。要以整体观念看局部之空亡。整体就是气势和大象。气势和大象吉利者应吉利应成事，气势和大象凶者应凶应事空。空亡里含有应事、应人、应天时、应方位的玄机。古人有: 火空则发，金空则鸣，木空则折，水空则泛，土空则陷.的论述得以观象。还有三合、六合的变化、神将的组合，得以感而随通。
一、 天盘为空亡为游行空亡，课式以◎符号表示。无论吉凶仅有七分之力。
二、 地盘为空亡称落底空亡或陷空，课式以⊙符号表示，吉凶有十分之力。
三、 日干寄宫不论空亡，但太岁、月建、月将、年命空亡时以成事不足论之。
四、 吉神、吉将忌入空亡，吉则不吉。
五、 凶神、凶将喜入空亡，空则不能成凶。
六、 占时为空，所占之事皆不取吉凶。日辰空亡，万事无力。
七、 日干上神入空亡，而乘天空者，可知占卦之时无诚意。
八、 凡类神入空亡，占事空虚结果不实。
九、 进连茹，初、中传逢空亡者，宜退不宜举事。
十、 退连茹，初、中传逢空亡者，宜进一步举事。
十一、 干支上神坐空亡，凡事宜消散，不利谋事。
十二、 财官入空亡，进取无功。官星入空亡，不利升迁，恐受官司牵连。
十三、 父母爻落空亡，不安之兆，年命不永。
十四、 兄弟爻落空亡，表示兄弟、朋友无力。
十五、 初传入空亡，初传称斩首。末传为实者，先无力后有成之兆。
十六、 中传入空亡，诸事将中止，折腰或断桥。
十七、 末传入空亡，凡事至终皆无结果。末传称折足。
十八、 初传、中传皆空，末传不空可以再传,以和第四传、第五传组成新的三传。
十九、 三传皆空者，事无实意，占事宜散。
二十、 年命上神空亡，求索无成。
下面案例是恩师杨景磐先生为我面授的一个案例，嘉庆年间的张江村对其案例中空亡的分析值得借鉴研究。
嘉庆己未年六月未将戌时占选期
课式同前。张江村曰：有为人占一事，而其人性情事业，以及目下将来之景况，一一皆现于课中者，此时或有之。如己未夏间，余附粮舟回南，同舟一人已得官，占选期。六月壬寅日未将戌时，三传巳寅亥。
余曰：选期视长生申作长生临干，亦临亥，得亥年得选取此本事。余细推干上，见申作马，申主躁动，作马尤甚，此人性情必躁，申作长生乘元武，元武卑鄙龌龊，其官必不由正路得，申作马而干归支，其行而归家乎，支上亥为日禄，本是充裕之家，今天空、殆无蓄矣。支阴重见申马，归家后又必出行，申与用神巳六合巳作日财乘贵人，行必投贵人求财，但巳值空亡，又是绝神，必无遇。中传寅脱气，末传亥仍归支上，徒劳往返，仍回家中耳。又推申为干之长生，巳又为申之长生，此人必祖与父俱在堂，但巳值空亡，其祖恐不久。巳又为妻，值空亡，当尚未娶。当时萍聚，后日久见其浮躁无一刻闲。询其出身，由供事议叙得官，供事卑鄙，其非正路明矣。
今欲归家，家中昔开布行久歇，拟归后往投四川某知府。祖、父俱在堂、祖已八十外。定亲未娶，一一皆准。然投贵无济、祖不能久二节，别后不知。第已往皆准，恐未来亦必验也。
此例空亡的运用值得研究。嘉庆己未年是公元1799年，课传格式如下；
己未年 辛未月 壬寅日 庚戌时
甲午旬辰巳空 月将：未
财 巳 贵◎
子壬寅 合⊙
兄己亥 空
玄空 贵 玄
申亥 巳 申
亥寅 申 壬
合朱 蛇 贵
寅卯 辰 巳
勾丑 午后
龙子 未太
亥戌 酉 申
空虎 常 玄
1， 张江村在己未夏间，附粮舟回南，用的是昼贵。
2， 发用空亡做财乘贵人，并没有说求财不得，而是分析目的是求贵人之财，干上临马星，所以说是“行”，申六合巳，巳为阴神，是心理活动，去合财，所以说“行必投贵人求财”因为巳是干之绝神，才断“必无遇”。
3， 中传是寅，也空亡，并没有说是断桥，办不成。还是分析其与日干的关系为脱气。
4， 末传是规计门，是归宿，支为宅为家，亥乘天空归支，所以断徒劳往返，仍回家中。
5， 由日干上神之长生，再由阴神为干上神之长生断“此人必祖与父俱在堂”为艺高人胆大。
6， 又因发用之长生空亡而推出其祖恐在寿不久。空亡妙用也。
7， 财发用，财也为妻，断：“值空亡，当尚未娶”
这里以财爻为妻而没有以支为妻，支仅为妻之状况，寅亥合但乘天空。断其未娶，恰如其分。
据知张江村名张鋐，清朝嘉庆年间一位壬学学者，其代表作为《六壬说约》，读其案例深有感慨。
白鹤易人感之曰：五蕴皆空佛祖言，壬学空亡玄中玄，
神将气势观其象，凶吉应期觅通圆。
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