~~云课堂线上雅集第61期~~
~~中都满庭芳儒学文化沙龙总第97期~~
时间：2020.8.19.20:00~21：00
地点：乐乎智汇养生群
主讲：杜改转
我们昨天谈到养生，“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。世间最珍贵的就是生命，曾子曰：身体发肤受之父母不敢毁伤。圣贤经典其实都是谈养生的，因为《弟子规》讲：“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害让父母亲忧虑，要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事使父母亲蒙受耻辱。养生的意义不是常人认识的那么狭隘，因为身体不是只属于自己，它还属于父母、配偶儿女及所有亲人们，它还属于国家社会。
养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。保养，是指遵循生命法则，根据中国文化的“天人合一”性，“保”字的含义是十分深刻的。
保，会意字。图（A）是图形文字的“保”，是大人反手背着一个小孩（子），小孩正举起一手，作欢呼状。这就是“保”。把孩子背在背上，反手垫着孩子的屁股，加以保护，防其下跌，这便是“保”的原义。图（B）是甲骨文的“保”，仍不失反手背子的形状，但线条已简化得多了，背孩子的大人已省去头和脚，而孩子的头变为“口”形。这个会意字发展到金文（图C）阶段时，讹变很大，孩子离开大人而独立，背子的大人已不反手回臂，而且已变成“亻”旁放在“子”左，与“子”平排并立了。使人难以理解的是，在“子”的右下方平添了一短撇，至今还不明其意。到了图（D）的小篆阶段，“保”字的形体结构更在“子”的左下方又再平添了一短撇，这样，“子”竟变成“呆”形了。于是以小篆为基文，隶变为图（E），楷书的字形基本沿袭了篆文的结构，只是把篆文的曲笔变成了容易书写的直笔。楷化为图（F）的今天的“保”字。“保”的“保卫”、“养育”、“保育”的原义依然不改。
养生的最高境界是人心与虚无即道的契合。养到有“保”才达到了真正意义上的养生。
昨天我们懂得了养生关键是养灵性，养灵性是善养德养，为什么？因为你是善生的、德生的。善养就是与道合，《老子》中“天道无亲，常与善人”的思想。
道德尊贵和伟大，“道”好比是最高指示，德就是对道的执行。道造化万物由德来蓄养，神明可敬也是因为有最高尚的德行，所以“道尊贵德“。道是由德来体现的，人们信道修道必须以“德”为根基，“道”是非物质的宇宙本源，取得这种非物质的本原体性，便是“德”，而这种非物质的宇宙本原，凝聚起来便是最高天神。一切的修行都是要在日常中不断积累功德。立德的关键在于提高自我修养，具备良好的品德，在内在的修持上和外在的行为中努力按照“道”的法则去做。清净寡欲、柔弱不争、胸怀宽容。不尚名、不尚利、不自贵、不自誉、不妒忌、不妄语、不溺于音色美食。乐人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之穷。施恩不求报，不杀生以自娱，济世利人，慈心于物，正信诚实，与大道同心。如此修行，则德厚而基立，基立则可修道而成真。霍金曾经担心地球变坏，建议人离开地球，如果世人都修好了，地球的环境是能够变好的。东土改为极乐。
养生不仅是养自身还养家族、养后人，让生命生生不息。一代一代传先去。
养生必须懂得生的特点，养个猫狗还的懂得猫狗的天性，养个花还的懂得花的喜好呢，人生最喜好什么？最害怕生什么？最喜好做好事，做了好事心安，最害怕做坏事，做了坏事心不安。生命是众缘和合而成，你来到世间就自然生成了各种关系，所以养生要尽到五伦责任。五伦是指父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友，包括父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信；八德是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。五伦八德，人伦之道也，这是人应当具备的基本道德，为人应该遵守为人之道，人道完成而可达天道矣。
说到底就是养性，性字八画，代表八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
性，人之阳气性善者也。──《说文》
性，质也。──《广雅》
天命之谓性。──《礼记·中庸》
自诚明谓之性。 不可学，不可事，而在人者谓之性。──《荀子·性恶篇》 五性者何？
仁义礼智信也。──《白虎通》
性相近也，习相远也。──《论语·阳货》
生之所以然者谓之性。──《荀子·正名篇》
人不能太有个性而要有共性即五常。孙悟空大闹天宫,玉皇大帝请来西天如来佛祖,将他镇压在五行山下。直到唐僧解开封印,他才恢复自由,从此甘心保护唐僧西天取经。这是中国人耳熟能详的故事。人不守规矩就不能够在世上生存，规，就是夫子之见。
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