《幼学琼林》424：周家母仪太王有周姜王季有太妊文王

妇女6
　　周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；
　　三代亡国，夏桀以妺喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。
　　上句：
　　周家母仪，周朝的几个皇后都称得上当母亲的典范。
　　太王有周姜，周姜即太姜。周姜是周太王（姓姬，名亶父，又称古公亶父，是西伯君主，周朝之先祖。因广施仁政，令不少部落归附。周灭商朝后，认为“王气”始于姬亶父，故追尊为太王）的妃子，生了三个儿子。她教子有方，而且太王每遇到大事，必定同她商量，没出过一件坏主意。《列女传·母仪传》：太姜者，王季之母，有台氏之女。大王娶以为妃。生泰伯、仲雍、王季。贞顺率导，靡有过失。大王谋事迁徙，必与。大姜。君子谓大姜广于德教。《资治通鉴·夏商纪》曰：“太姜贤而有色，生太伯，仲雍，季历，化导三子，皆成贤德，古公有事谘谋焉。” 孟子曾对齐宣王说:“昔者大王好色，爱厥妃。诗云：古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”
　　王季有太妊，太妊（西周三母——太姜、太妊、太姒之一，季历之妻，周文王姬昌之母），《列女传·母仪传》：太任文王之母，挚任氏之仲也，王季娶以为妃，太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其妊文王。目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言。生文王而明圣，太妊教之，以一而识日，卒为周宗。君子谓太任为能胎教。
　　文王有太姒，太姒（生卒时间不可考），姒姓，出生在夏朝国王禹之后代有莘氏（今陕西省渭南市合阳县东王乡莘里村）部落，另一说出生自杞国、缯国。商朝西歧诸侯西伯侯、后被谥为周文王的姬昌之正妃，周朝建立者周武王姬发之母。姬昌在郃阳地区渭水之滨遇到太姒，惊为天人，后知道太姒仁爱而明理，生活俭朴，姬昌决定迎娶太姒。因渭水无桥，姬昌决定于渭水造舟为梁，舟舟相连，成为浮桥，亲迎太姒，场面盛大。入门之后，太姒仰慕长辈之德，效法太姜（周太王正妃）、太任（周王季正妃），旦夕勤劳，以进妇道。太姒尊号为“文母”，文王理外，文母治内。太姒与姬昌生下十名男丁，自少严谨教诲，使他们未做过坏事。她与周文王生下十子，次序为：长子伯邑考（姬考），次子武王发（姬发），三子管叔鲜（姬鲜），四子周公旦（姬旦），五子蔡叔度（姬度），六子曹叔振铎（姬振铎），七子成叔武（姬武），八子霍叔处（姬处），九子康叔封（姬封），十子季载（姬载）。她的儿子中，长子伯邑考比文王先死（《封神榜演义》等称其因得罪妲己而遭到商王杀害），其余九子中唯有姬发、姬旦贤能，左右辅文王。故文王舍伯邑考而以姬发为太子，及文王驾崩而立姬发，是为武王。
　　下句：三代亡国的原因是宠姬荒淫，夏桀为了妺（mo，四声）喜，商纣为了妲己，周幽王为了褒姒。
　　《列女传》：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义，淫于妇人。置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣……颂曰：末喜配桀，维乱骄扬。” 有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。” 妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称为中国古代四大妖姬。