老北京城的格局，始于元代忽必烈建造大都。马可波罗曾盛赞元大都的规划设计：“全城地面规划有如棋盘，其美善之极，未可宣言”。明清经过改建和扩建后，老北京城以宫城（紫禁城）为核心，出现“内九外七、皇七禁城四”之说。
北京城宏大的营造，离不开工匠们的心血。元明清是官府匠籍时代，据《明史》记载，有手艺的匠人都被征召进入京城修建皇宫、城池，来到宫廷的匠人如同服役，“匠户二等，或曰住坐、或曰轮班。”后来，政府对于官作坊内的匠人给予计工给酬。
嘉庆年间，又一批匠人应召来到京城，其中就有来自我们这部纪录片的主人公张彦的祖上——江宁的砖雕匠人张尚祖。因技艺精湛，“砖雕张”的名号在京城叫响，落地生根，由此代代相传，一传就是两百年。
随着时代和社会的嬗变，北京城已然演变成高楼林立的大都市新北京。在城市发展的浮浮沉沉中，曾经侍职于皇家的匠人“砖雕张”家族仍将砖雕代代传承，至今保留着正统的雕刻技艺，坚守祖业已有六代。
我们将要拍摄的纪录片，正是透过仅存的雕刻北京的砖雕匠人世家第六代传承人和胡同原住民、学者们的口述，与你一起揭开一段历史的尘埃。
我是《雕刻北京》的项目发起人张金晖，我的另一重身份，还是本片主人公的“砖雕张”张彦的女儿。从小受家族手艺的耳濡目染，加之自己对于传统文化的热爱，让我走上从事非物质文化遗产保护研究的道路。
曾参与过非物质文化遗产口述史的编写工作，我对家族的砖雕技艺流程有了详细的记录，然而除了这些流程、雕刻技法、文化诠释的记录，我成长经历中深深体会到的家族命运与北京城的发展关系，在史书中鲜有记载，更不为常人所知。“砖雕张”作为皇城工匠，其工艺与城市历史的关联性极大，可谓家族脉搏与城市脉搏息息相关。而若不是亲身经历，很难了解个中缘由。
《雕刻北京》与受访者：《钟鼓楼》作者、东四老居民 郑毅
作为成长在新北京的“90后”一代，我能够更强烈地感受着老北京文化的式微，身边志同道合的朋友们也有这样的共振。若有机会穿越时光，我们必定想看一眼那没有高楼、没有汽车、只有青砖灰瓦、安静祥和的老北京的模样。
《雕刻北京》与受访者：北京史家胡同博物馆志愿者 张屹然
由此，我们几人决定借助“家春秋”口述史影像计划，拍摄以家父张彦为主体的口述史纪录片。团队成员来自中国艺术研究院、中国传媒大学、香港演艺学院、中央音乐学院，跨越京港两地的合作，源于我们对北京文化共同的热爱和认同。这是一部长期拍摄的纪录片，也是我们研究手艺口述史迈出的第一步。
以北京“砖雕张”为例，我们记录手艺匠人的家族传承史，它亦是一部微观的地域城市发展史，同许许多多见证过北京城市变迁的胡同历史记录者、建筑师们一样，他们身上烙印的是，北京城市、社会发展的潜在线索。
《雕刻北京》团队全员
1.《雕刻北京》正在参与第三季“家·春秋”大学生口述历史影像记录计划，如果能够在你的关注下顺利入围，我们将获得支持，完成本片的拍摄。
2.你对非物质文化遗产的关注，就是它最大的传播意义??
3.本片是“慢工细活”系列的第一部，如果它能够在大家的支持中顺利完成，我们将邀请更多人的加入拍摄，你也可以成为手艺口述史记录者的一员。
（本片时长5分47秒）
观看我们的《雕刻北京》团队参赛Demo视频（一定要点开哦??）
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