为什么对修行途中的境界太在意、太执着，就很难超越眼前的境界?
正如你去观光旅游，还没有到达目的地，却因中途的风景太过迷人而使你驻足不前，就会在半途上乐而忘返，甚至忘记了最终的目的地，其实最终那里的风景才是更美、最美的！
修行之旅也是如此，因为在整个修行途中，会出现让你停滞不前的种种境界（这些其实都是阻碍），所以都是采用“无住”的手法来修、来前进的。如果你有一念可住，也就意味着你被境所转了！
如果你对修行途中的境界太在意、太执着，就意味着你被这一境转而无法迈步，也就很难超越眼前的境界了。修行人要深知一切都是暂时存在的，“凡相皆虚、有为如梦。”
认幻为真，即为所困。
为何说修行人最大的阻碍是贪心太重？
必须认识到贪的本质，一切都只是一个过程，玩儿而已！
对某方面的境界嗜好太重、执着太多，就会给阻碍的力量提供可乘之机，你有哪一方面的贪恋，阻碍的力量就会投你所好。
因为修行过程中难免会出现境界，要明白这是最正常不过的！如果这些境界使你困惑、让你痴迷，慢慢的你就会希望有更多的境界出现，贪心也就随之出现了，贪恋境界也是贪，也会贪得无厌。所以修行人的阻碍无非就是贪瞋痴慢疑，而“贪”是其中之首。
心无执着，万法无咎，真修行人应无所贪。
对修行途中出现的境界，如何做到不起贪恋之心？
认识到一切人、事、物都只是一个短暂的过程，唯有那个“不是”。
如果我们能对生活中的琐事不在意、不执着，不仅不会被一切逆境所转，甚至在一切顺境当中也不会被感动。而在修行途中，真明心后就不会在意一切的有形有相的境界了！那么无论谁来了也转动不了你，因为你在修行途中没有了任何的依恋和贪心。
在理上通达以后，再树立起正信、正知、正见来修，就能做到当念头来时不住、无住、无所住……能长时间的这样无住，慢慢的就会练就一颗“如如不动”的不变之心、不贪之心，修行之路自然一往无前！
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