64课经详解25（北海闲人）

赘婿课
赘婿课以前已经讲过我们讲这一课，要引入大六壬“位”、“次”问题。易以道阴阳，阴阳二气，象征事情发展过程中矛盾双方的对立斗争，从而决定事物发展的方向。

邵康节说“一物从来有一身，一身还有一乾坤。”一物一身为太极，无法把握其发展变化。只有依据太极生两仪的原理，设立两极，分出阴阳（彼此），方能把握事物发展。

分彼此的目的，是为了形成“对待”关系。
四柱学之所以难，关键在于对待关系难办。
紫斗为什么比四柱学直观，因为它的十二宫之间有生克制化关系。占夫妻关系，一看夫妻宫星情，二看其气数位星情，三看夫妻宫与命宫的关系。这夫妻宫与命宫的生克制化，就是一种对待。

其余各宫依此而推。
实际上各门预测学，对待关系都是极重要的一个内容。 大六壬中对待关系也是极为重要的，大六壬中的对待关系表现多端。
对待之中知吉凶，生克刑冲破害，无一不是双方对待，甚至三方对待，多方对待。
尤其要注意的是：不同位置上的类象的对待关系，体现着不同的吉凶。 干支之间的关系，是大六壬的基本对待关系。
干支的象意多端，处在干位或支位的不同类象之间的对待关系，象意也是多种多样的。 干加支克支，支加干被干克，均称为赘婿课。
干加支克支，即支为干之财，而干加之。
前面我们讲过，干加支，或支加干，均主“主动”、“追求”之意。

干加支克支，就是为了求得“财”而离开自己的本位。
这个象意是多端的：如干为人，支为财，则人为了求财而到他乡。 如干为夫，支为妻，则是男人到女家去结婚，入赘也。
干为我，支为彼，则是我主动出击，控制对方。 支加干而受干克，就是财临干，有财来就我，或是女子出嫁随夫之意。
合而论之，就是“为客求财”之象。
比如，甲辰日，寅加辰，为干神归支克支，为赘婿课。 再如，甲辰日，辰加寅，为支加干受支克，也为赘婿课。
无论哪种赘婿，都代表为了一定的利益，不得不有所付出，即使自己不愿意。
赘婿，有不得不“寄居”、“暂时栖身”之意。

本卦的象辞说：屈意从人，事多牵制。胎孕迟延，行人淹滞。财名可成，病讼未济。兵利为客，先动胜计。
意思是，由于情势所迫，不得不勉强顺从别人的意思；做事，被各方面的条件所限制，不能任意有为。怀胎、生产，均是迟慢，原因是被诸多要素牵制，拖住。

出外之人，在外面过得不好，被琐事缠身，不能速回。 占财、占名利，因为财临身，或身临财，我能控制，所以可以成功。
生病、打官司，拖拉不能迅速解决。 我一动就能克制别人，别人虽动也会被我控制，所以，可以大胆有为，主动出击。
赘婿课，统易经旅卦之体，为客求财之象。 旅，不处也，也就是行进不止。 但古人立旅卦，是为了让人明了进退之道的。
虽然卦名是旅，但卦中多处讲到不可旅，因为条件不具备。 旅，下艮，上离。
从卦意上说，上离，火为动摇不定，如旅人之四处漂泊；下艮，门阙，艮为止，如旅舍之恒止不动。故有外游之意。
但易的卦辞和爻辞，是不一定走同一个方向的。
卦辞以艮为止为旅舍，而各爻辞，则以各爻代表旅人所处的位置，看其刚柔、是否得中、得正、前行遇到何爻，以定行与止。
赘婿课，也有宜与不宜。
赘婿课，再遇凶神凶将，则应旅九三“旅焚其次，丧其童仆，贞厉。”之象。

九三，阳爻，阳位，处艮卦最上，艮卦下面的二爻皆柔弱，而九三独为刚建，是外强中干，实力不及而强为出头。向前就是离火，遭遇火灾，结果艮不成艮，艮为童仆，故丧其童仆，所以占到这一爻，很危险，应该谨慎。赘婿课遇到吉神吉将，则应旅卦六二爻辞“旅即次，怀其资，得童仆，贞。”

六二爻，柔弱为体，故能“适可而止”，得中，得正，能行中庸之道，所以大吉，在旅途中能知进知退，并能有所收获。

日往加辰，干克支，以上取下，男就乎女，利尊长而不利卑幼，宜动而不宜静，用兵利为客，见阵利先动者胜也。若辰来加日，干克支，以小依大，女就于男，卑凌尊而尊长不容，用兵则客反为主，宜他来干我，而我能胜之。

赘婿课这两种情况
1、干加支，利“干”代表的一方，不利“支”代表的一方。干为男，支为女；干为尊，支为卑；干为动，支为静；干为客，支为主。故利男的主动追求女的，利尊长而不利卑幼；宜主动，不宜静守；兵占利于为主动出击为客，不利于后动被动为主。

2、支加干，利“支”代表的一方，不利“干”代表的一方。故女的主动追求男的；支为卑幼，干为尊长，支加干，就有卑幼不遵礼法，行悖逆之事，故被尊长所不容而受责罚；兵占宜为主，等对方来进攻，以逸待劳，一战而胜之。

“遇天将白虎，主杀伤，勾陈主斗讼，朱雀口舌，螣蛇惊恐。或日用休囚，病人传染不离，则应”凶象。

赘婿课遇凶将，又遇休囚，大凶。干支互加为连座、传染、牵连，故牵连多人，招致祸难。
“遇天后主恩泽，天乙官长，六合阴私，太常酒食。及日用旺相，凡事谋为可就。”

赘婿课遇吉将，再遇旺相，则做事会成功，只是过程中有些“赘婿”之意。

“日用休囚乘凶将，病人传染不脱。”干支互加为传染。
“日用旺相乘吉将，求望利名可就，将得六合，必主招婿婚姻事也。”赘婿，主招婿；再遇六合，男人倒插门的象更的。

“甲戌日戌临甲，有女子衣服事；甲辰日辰临甲，有斗讼事；乙未日未临乙，有酒食言语事；癸巳日巳临癸，有争衣服惊恐事；己亥日亥临己，有女子惊逃事；丁酉日酉临丁，有分离事；壬午日午临壬，有田宅相连事；戊子日子临戊，有女子疾病、就人财物事；丙申日申临丙，有言他人事；辛卯日卯临辛，有木器伤财事。”

赘婿课，类象不同，代表的意义不同。 以上这一段的类象，基本上以被克之支神类象来定。 比如未之酒食，酉之分离，卯之木器等。
其中谈到的有些象，在神将释等资料中没有找到依据，我们只能暂时存疑，但找不到依据不代表这些象不能直接引用，古人还是比较负责任的，很多东西是准验的。我们要抱着既信任又不信任的态度去进行验证。

赘婿课，因组合的不同，还有一些小的变格。
1、真赘婿。赘婿，就是到女方家倒插门的，在古代是极其受歧视的。“姓氏”，古人是极为重视的，入赘别家，意味着，生的孩子都得跟女方姓。所以，不到万不得已，人是不会入赘的。在古代，赘婿有好多本身就是人家的奴仆，娶主家的女儿。政府对他们也极为蔑视，汉代征发人去守边，就有“商人、囚犯、赘婿”等，可见赘婿的地位。

干神休囚无气，加支克支，再逢太阴六合，为真赘婿课。
干代表男子，休囚无气，就是穷困潦倒。加支克支，就是入赘人家。太阴六合为不正，入赘是很可耻的，当然是不正，所以是真赘婿课。
如果不是占婚姻，则此人必是无耻之人。
2、残下课。干神旺相，加支克支，再乘蛇虎。旺相则气焰高张，忘乎所以。乘蛇虎则狠毒，对别人伤害必大，故为残下。
3、不得已格。支神休囚，乘太阴、天后，加干被干克，休囚则无力，太阴天后则软弱、做奴才。因软弱而不得不受人驱策。
4、无正居格。支神上乘脱气，加干被克。自己没有房子，不得不到别人那里寄居。寄居，应赘婿象。到别人那里，支加干为“向外”之意。

5、赘婿当权格。《课经》的说法是：赘婿课，课传中有支神克日，或年命上得吉将。转凶为吉。
照理来说，干克支而得财，若课传中有支神克日，则反而为鬼，财生鬼，岂宜取之？这种赘婿当权，实际上是凶的，所论不合适。
真正的赘婿当权，似乎就应该是干神旺相而克支。当然，这个不等于残下，因残下还要乘蛇虎凶将。
乱首与赘婿，紧密相连，但意义不同。在理解的时候，要注意：1、它们体现的是不同位置的互相影响情况，体现的是尊卑内外的对待关系。2、由于旺衰不同，类象不同，其意义是十分丰富复杂的，要仔细分析。