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纳音论命玄而不玄


  纳音论命,似乎失传。实际上方法都载在古书中,派系亦多,又不谈细节成败,故经验理论未必全对,有的往往只是根据一个命局成败似是而非的搞出个理论,并未进行类似命局细节比较,此类最为误导人,还往往被读书者执为真理。读书当比较取舍,执一理而贯之,决不可一命一理,更不要把经验当理论。如甲子丙寅甲戌丙寅(丁卯)。两个时辰,丁卯时贵而丙寅时贫残。其间细节,决定其天渊之别。如四川老神仙的纳音论命,乾造:甲申甲戌丙寅壬辰。总论:这个娃儿硬是了不起,山沟里的大飞龙,在屋头{家里的意思}要不得,飞出去就不回来了。50岁以前干革命,当军师,50岁以后做生意,大得很,帮毛主席做,有钱。只是刑妻克子,命硬得很。
  这里说的山沟里的大飞龙,无非是指甲申之水,流淌山间而归龙库。以壬辰为水,又是五行水五行正印(五行正印指五行到墓库乡逢同类或相生为正;古人一般以墓库为印。如甲申乙酉见壬辰,庚寅辛卯见癸未之类)。一般说来,此类干支相逢指命局多为富贵之造,若更得禄马贵人,则决是人中龙凤。所谓山沟,壬辰长流水,甲申水发源,逢长流而变必然奔淌山间,何况日引寅为艮山,故曰山沟里大飞龙。水必然奔流出去不回头,所以呆在屋头家乡要不得,所谓人不出门身不贵,要出去才好,不然会耽搁前程。而五行正印有了,更甲得禄,申得寅为马,禄马俱全并五行正印,月德日引,必是能读书有才能的人。这些不过是纳音物理化取象。所谓50岁前干革命,是根据八字论的。50岁前,年月二限各主25年,年月二柱得禄冲命干革命。50岁后,日时二柱,寅禄被申冲,禄被冲,不干革命了。刑妻克子者,支下四冲,妻宫逢冲,子宫逢冲,所以云刑妻克子。
  以上所论,比较简单。符合其象的八字就好论。不符合纳音象的八字,或者自然物理知识欠缺,缺乏想象力就不好学不好论了。这也是学习五行精纪等古书,往往令人初看热血沸腾,放下书茫然无措的缘故。更难以把握细节成败。
  所以,纳音论命,还是要把握甲子的性质,辨识纳音性情而取舍。甲申水,属于自长生之水,是守印自生,透甲天食而天食自绝之柱。抱印自生,往往要求财不要破其申印,逢财破其印,能够去财而存印,则不喜食神得禄得地之类,最喜印透去食。不能破财,则最利食神得禄得地之类(当然,完全不能破财,则必须舍印,身伏于官杀,不可伤财为贵)。参酌太过不及而审量。如本局,时上壬水纳音同类比肩发用,却丙财生库月逢生,壬水坐库无禄旺亥子,克丙最喜食神得禄旺寅卯在局得地有力制土杀,得禄畏逢冲,又看丙克制申印的力量如何,而配置壬水甲木的力量决成败。丙火虽然库而逢生,而甲木得禄食神居于日引,足以克住月令戌杀,辰戌冲而破其库,则壬水足以去火财而存印。局冲戌为喜,冲寅则非善。是以制杀去财力量仍显不足。虽是才能之人,不能有大的富贵可言,即使月德入日不能更变。是成于印,又败于印。成于文章,又败于文章。盖为文者困于斗室,多缺践行之力,而少人脉,自然就限制其前程。
  
  (周易文摘博客,作者:納音命理學)
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