全新思维方式：“一分为三”

青冬

一、世界本来是一分为三的

世界万事万物，包括自然界、人类社会以及人的思维在内，无一不是一分为三的。

就事物发展过程而言，一切事物都要经历发生、发展、灭亡三个阶段。

就认识过程而言，同样分为开始、发展、完成三个阶段，即由客观事物到感性认识，由感性认识到理性认识，由理性认识到实践。

时间与空间是物质存在的基本形式。时、空之外的“存在”是不存在的。就时间而言，一日之计分为早、午、晚；比日长的时间分为昨天、今天、明天；较长的时间分为过去、现在、将来。

就空间而言，分为长、宽、高，即三维空间。

就方位而言，分为上、中、下；左、中、右。

就规模而言，分为大、中、小。

度有三种状态：过度、适中、不及。

江河分为上游、中游、下游。

山分为山顶、山腰、山脚。

数学中的正数、负数、零。

物理学中的作用力、反作用力、平衡点。

化学中的酸性、碱性、中性。

动物分为雄性、雌性、中性（非雄非雌）。

国家分为发达、落后和一般发展中国家。

人按思想及其表现，分为先进、中间、落后。

人以财产划分，分为资产阶级、中产阶级、无产阶级。

农民分为富农、中农、贫农。

人按年龄划分为老、中、少。按性别划分为男性、女性、中性（非男非女）。

……

从一定意义上讲，事物就是过程，它永远处于不停地发展过程之中。以人为例，具体地说某一个人，比如张三，此时此刻他是张三，过了片刻他就不是原来的张三，因为时间发生了推移，地点发生变更，片刻之间他死去了无数个细胞，又新生成无数个细胞，片刻之间旧张三变成了新张三。这是微量变化而非质变。

人有生、有死、有生长期。诞生和死亡是瞬间的事，而人一生绝大部分时间是生长期，包括十个月的胎儿生长期。死亡看似瞬间的事，其实是一个漫长的不断老化的过程。人的生长期，经历青少年、中年、老年。不仅小人可以变大人，大人也可以变小人，男人可以变女人，女人可以变男人。父对女儿而言，即男人变女人；母对儿子而言，就是女人变男人。

冬虫夏草既是植物也是动物，因季节变换而变换形态。动植物都是可以互相转化的，动物吃了植物，植物就变成动物的分子，动物排泄物及动物死亡腐烂后又会转化为植物。一般说来，直接的转化不可能，但间接转化不仅是可能的，而且是现实的、大量的存在，是普遍规律。

就阶级和阶级斗争而言，道理也是相通的。资产阶级、中产阶级、无产阶级三者之间是可以相互转化的。在任何社会，中产阶级都是社会稳定的中坚力量。

二、哲学新范畴“一分为三”

马克思主义哲学认为，社会存在决定人的社会意识。“观念的东西不外是移入人的头脑并经过改造的物质的东西而已。”

哲学是人们对整个世界的总的看法和最基本的观点，是对自然知识和社会知识的高度的抽象的概括，是关于自然、社会和思维的普遍规律的科学，是关于世界观和方法论的理论体系。归根到底，哲学是专门研究思维方式方法的一门科学。

对立统一规律是宇宙的根本规律，是自然界、人类社会及思维的根本规律。对立统一规律，又称矛盾规律，或对立面的统一和斗争规律。世界上一切事物，一切现象，一切过程，其内部都包含着两个互相排斥、互相联系的对立面，这两个方面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和发展。

统一性和斗争性是矛盾的两个本质属性。二者相反相成，互相联系，不可分割，共处于一个统一体中，一方失去另一方就不成其为矛盾。矛盾的统一性和斗争性在事物发展中的作用，必须根据实际条件进行具体分析，片面夸大任何一方面都会走极端，陷入形而上学。

“一分为二”片面夸大矛盾对立及其斗争的作用，忽视统一性。“合二为一”片面地强调统一。二者之间是片面对片面，均是对唯物辩证法的阉割和歪曲。

如果借用二概念或曰二范畴进行表述，那么，任何事物既是“一分为二”的，又是“合二为一”的，二者是对立的统一。“合二为一”的“一”，与“一分为二”中的两个“一”并非等同，而是三个完全不同的“一”。如果用“甲”、“乙”代表“一分为二”，代表矛盾对立的两个方面，用“丙”代表“合二为一”，代表统一，就可以一目了然，丙既非甲，也非乙，而是对立统一的产物，是新质，新范畴。所以，如果借用形象化的通俗易懂的语言概括地表述对立统一规律，那就是“一分为三”。其中之一代表对立面甲，之二代表对立面乙，之三代表“统一”的丙。换言之，甲乙代表对立面，代表矛盾的斗争性，丙代表矛盾的统一性。矛盾的对立面又统一又斗争，由此推动矛盾的运动和发展，并在新的基础上达到新的统一。在这里，丙既非甲，也非乙，而是对立统一的产物，是新质，新范畴。

马克思说：“两个互相矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动。”（《哲学的贫困》，《马克思恩格斯选集》1卷，第144页）由此可见，“一分为三”丝毫没有背离对立统一规律，而是形象地、通俗地表述了对立统一规律，更接近于客观辩证法。

三、“一分为三”是全新的思维方式

承认世界“一分为三”，就是正视和承认对立面的存在及新生事物。这一点极为重要。它是辩证思维的基础，是出发点；也是结点，即回归客观辩证法，回归本真。

“一分为三”作为哲学范畴，包含了发展的观点和实践观点及一贯到底的辩证思维，是将马克思主义哲学与中国古典哲学“中庸之道”相结合的产物，从而提升了中国古典哲学的科学性，再造中国新文化，使之焕发出青春的光彩，使之更加符合客观实际，更加符合辩证法，从而具有普遍意义和恒久的生命力。这是全新的思维方式，是认识论的一场革命。

这种思维方式拥有以下四大优势:

一、用通俗的语言诠释对立统一规律的实质和精髓，从而将哲学从哲学家的书斋里解放出来，易于广大民众接受。

二、抛弃“一分为二”、非白即黑、非此即彼的思维方式，避免了形而上学片面性和绝对化，是唯一正确的思维方式和方法，

三、它是反对极“左”思潮，反对左、右倾机会主义的

有力的思想武器。

四、这种思维方式是认识世界，改造世界的万全之策，是推动人类社会稳定、和谐、持续发展的强大的思想武器。用于自然界和社会生活，就可以构建人与自然、人与社会以及人与人之间的和谐社会。一旦这一思维方式为世人普遍接受，一个持久和平、和谐的新世界也就为期不远了。