癸卯年五月三十（2527）

今天是阴历五月三十，癸卯年己未月丙子日，月末晦日。

阴历五月三十，癸卯年己未月丙子日，丙不修灶，子不问卜，这一天忌修灶、忌问卜。

阴历五月三十，癸卯年己未月丙子日，子未相害，是月末晦日，日值毕宿，是月害日，有大时、大败、五虚、九坎、九焦、咸池、小耗、归忌、四忌、天刑、触水龙等凶煞值日，毕宿五行属火，是西方第五宿，此日凶多吉少，愿望难成，诸事不宜，属马之人，破财，忌出大力气，忌发火，忌参加婚礼，诸事不宜。

明天六月初一，烧元宝报名了。

阴历五月三十出生是人，有傲骨，有才华，性情刚直，不眼他人，做事业敢于冒险精神，活力充沛、务实，非常投入，永不满足，可以用废寝忘食来形容，暴食暴饮的人多，人际关系一般，少年时运气差，付出的比常人多，透支身体较多时，才容易获得成功，大起大落、起伏不定的一生。

阴历五月三十出生的人，星宿是鬼宿，有点仙气，喜欢独立行动，单打独斗，少年青年辛苦，中年后开始起运，晚年很好，人情练达，时常心生恐惧感，一惊一乍，瞬间爆发力强，运气很多，把握机会能力一般，失去机会很多。

阴历五月三十出生的男士，感情丰富，观察敏锐，积极努力，做事有开拓精神，开朗，健谈，擅交际，乐于布施，助人，婚姻不稳定，感情来的去，去的快，不懂得保护自己，情绪不稳定，常指责他人，脾气来的快，去的也快。

阴历五月三十出生的女士，言行爽直，开朗外向，活泼，任性，情绪忽冷忽热，喜欢被人追求，但又经常拒人千里之外，让人捉摸不到自己的心态，结婚后会安定下来。

阴历五月三十出生的名人有刀郎、闫旭、郑靖雯、于子将、时诗、张维娜、韩承羽、王熙然、李嘉琪、高杨等名人。

刀郎原名罗林，1971年6月22日出生于四川内江资中县罗泉镇的一个普通艺人之家，阴历五月三十，星期二，辛亥甲午戊寅庚申，星宿鬼宿，太阳星座巨蟹座，月亮星座巨蟹座，属辛亥猪，纳音钗钏金，圈养之猪。

此命性情温良，低调内敛，外表淳朴，胆略不足，做事保守，有音乐天赋，有才华，有争议，麻烦越多，事业发展越好，长寿。

刀郎的音乐，天然沙哑烟酒嗓，中低音沙哑的声线，主音清晰，旁支沙音扩散，高音有冲击力，性感有江湖味道，有一股忧郁的老烟味，粗犷、苍凉、质朴、奔放、激越高亢，所有的音，都在 C高音上，淡淡的忧伤，独特的旋律，直白的歌词，深沉的情感，述说着一个男人孤独的心声，对热爱生活的执着，诠释着茫茫戈壁的空旷与荒凉，演绎着来自那方神秘土地的独有风情，横空出世，独树一帜，声音辨识度高，代表作2002年第一场雪，广袤宁静，雅俗共赏。

所有的艺术，其实只是生活的另一种表达形式，天下有多少人口，就有与之相配的多少首歌，没有哪一首歌，有多高尚，或者多低贱，然而，在这个圈子里，许多事情的决定权，并不在普通人手中。

如果你听到一首歌，一句话，一个观点，令你不舒服，那么说明，你心里执着于另一个相反的喜欢，这时，你是痛苦的，因为这个执着的东西，奴役着你的灵魂，你的灵魂，是它的奴隶，所以你看到相反的东西，会不舒服。

学佛为什么舒服，自在圆融，没有不喜欢的，没有不喜欢的事，没有不喜欢的观点，一切都可以包容，因为他已经破除了执着之心，不会再有分别心，当出现了更新颖的歌曲，观点，理论，人和事，流行的东西，你不会成为他的奴隶，这样，你就得自在了。

当你感觉处处碰壁，阻力很大，缺乏智慧时，就是拜风水宝地的缘起到了。

龙虎山天师府一游。

龙虎山天师府位于鹰潭市上清镇，是正一派祖庭，去拜天师府，不要去景点的售票中心打卡，即浪费时间，又浪费米，直奔上清镇天师府即可。

天师府面对琵琶峰，门临泸溪河，背靠华山，依山带水，气势非凡，是风水极佳之地，走过这么多地方，个人感觉国内有三处好风水，一是天师府，二是韶山教员故居，三是绩溪龙川村胡家老宅，凡从事这一行的朋友，几乎都要到这里来练眼，看过最好的，就知道什么是不好的。

天师府即历代天师居住和祀神之所，也叫真仙观，从祖天师张道陵开始，代代相袭，道脉悠长，

天师府的主要建筑有府门、仪门、财神殿、文昌殿、慈航观音殿、九天玄女殿、狐仙堂、玄坛殿、真武殿、提举署、玉皇殿、天师殿、法篆局、赞教厅、万法宗坛、大堂、家庙、三省堂、味腴书屋、敕书阁、观星台、纳凉居、灵芝园、以及厢房廊屋等组成，整个布局呈八卦形，八卦代表宇宙间的天地水火风雷山泽，代表道家文化是阴阳对立统一的辩证法和动态平衡的哲学观，府门上一对抱住楹联，麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家，形象表达了历代天师既是神仙又是宰相的显赫地位，阐明了天师道与历代皇权的密切关系以及对追求成仙的渴望。

站在府门，极目远眺，气象万千，紫气东来，肃穆威严，院内古樟林立，枝叶繁茂，珍花异木，松柏长青，叶翠葱郁，百鸟歌鸣，仙气十足，后面的万法宗坛，万神集聚，灵接天机，尤其是三清殿的感应力极强。

南张北孔是华夏民族最悠久的两大文化世家，南张是张天师，北孔是孔子，每年的元宵节，是张天师圣诞。

张天师名叫张道陵，字辅汉，原名张陵，东汉丰县阿房村人，道教开创者，正一派的宗师，祖天师，张天师生于公元34年2月22日，阴历正月十五子夜，星期一，甲午丙寅壬戌庚子，星宿是翼宿，太阳星座双鱼座，月亮星座狮子座，属甲午马，纳音沙中金，云中之马。

相传张道陵父亲张大顺，是西汉张良的第七世孙，称桐柏真人，生下儿子，即取名为陵，希望将来能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。

此命壬戌日柱庚子时，寅月生，属甲午马，五行全，四柱纯阳，命带华盖，童子命，聪明，脱俗，自幼聪慧过人，七岁便读通道德经，此命最忌生在己酉月，丁亥月，辛丑月，不出家，易夭折，行西北运，是日德贵人，月德贵人，文昌贵人，阴德福报很大，阴差阳错煞，身带道骨，做事沉稳，为人慈善，体貌健壮高大，身高约180以上，思维活跃，思考问题深远，有先见之明和活跃的能力，善于社交，与人能和睦相处，非常适合从事文化事业，性慈悲，宽容心重，财旺，财、官、印俱备，有名有利。

此命利搬家，别人越搬越穷，此命越搬运越旺，遇贵人多，每搬一次家，事业就往上发展一次。

此命带日德，心善，有信仰，有先见之明，财官印具备，入从财格，天干食神生财，地支寅午戌三合财局，因学道，一生不为财，于是规定入道者缴纳收五斗米，从此，有了五斗米教。

现实中的的张道陵，在太学读书时，博通五经，天文地理，河洛天书，无不通晓，26岁时官拜重庆令，因苦恼于生死之道，无人解答，于是，弃儒改学长生之道，辞官隐居到洛阳北邙山中，精思学道，之后开始云游名山大川，访道求仙。

张道陵先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长、赵升一起渡江南下，到了江西贵溪县云锦山，云锦山山清水秀，景色清幽，为古仙人栖息之所，张道陵就在山上结庐而居，并筑坛炼丹。

传说三年后神丹成，龙虎出现，故此山又称龙虎山，时年张道陵60岁，听闻蜀中民风纯厚，易教化，便移居四川鹤鸣山。

公元156年，张道陵练气成真，除邪扶正，解脱人家烦恼，大功圆满，终登大道，一百二十三岁时，在四川苍溪云台山飞升成仙。

关于张道陵飞仙，一是因为蜀地民风淳朴，喜修道，信仰心重，易于传道，二是此地山川秀丽，名山极多，对创教有利，三是巴蜀疹气危害人体，他想用符、丹为人治病，弘扬医道，于是，入川后，他先居阳平山，后住鹤鸣山，还到了西城山、葛溃山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山，精思炼志，永和六年，张道陵著作道书24篇，自称太清玄元，收徒设教，建立道教基层组织。奉其道者，须纳五斗米，时称五斗米道，后世称为天师道，张道陵也被后人称为祖天师。

张道陵尊老子为道祖，道德经为最高经典，以道为最高信仰，将道和老子相提并论，宣称即道是一，一散为气，聚形为太上老君。

张道陵被尊为祖天师，羽化后由儿子张衡接任，史称嗣天师，张衡化去后，又由子张鲁接任，是为系天师，到了第四代孙张盛时，回归迁居江西鹰潭龙虎山，子孙世传其业，一般称第几代天师，统称张天师，直到现在。

三国演义里曹操亲率十万大军西征汉中时的张鲁，就是张道陵的第三代传人，张道陵临终前，将象征法器的丹药，斩邪二剑，玉印等器物，传授给了长子张衡，并嘱咐世世代代，由张道陵家族的宗亲子孙继承衣钵，创立天师道的张道陵，在此后被称为祖天师，第二代张衡又被称为嗣天师，张衡一生平平无奇，此后又将道统传给了第三代，也就是张道陵的孙子张鲁，三国演义中，张鲁之所以能够占据汉中，这得益于他的爷爷，天师道的创始人张道陵。

张鲁作为汉末三国乱世的配角，汉中被刘备抢走后，此后寂寂无名，但是张天师这个家族，在历史上的传承，此时，才刚刚展开序幕。

张鲁归顺曹操后，天师道也跟着张鲁，从西南地区传入了中原，和江南，两晋南北朝时期，佛学在北方逐渐兴起，道学在动荡的北方趋于式微，但在南方，崇尚玄学和道家的社会氛围，却为天师道和张天师家族的生存，提供了条件。

东晋门阀士族中出现了很多信奉五斗米教的世家，当时北方的士族例如清河崔氏、范阳卢氏、天水尹氏，以及迁居南方的琅琊王氏、高平郗氏、颍川庾氏、谯国桓氏等家族中，都有人信道，例如琅琊王氏中的书圣王羲之，就侍事张氏五斗米道，这个家族给小孩子起名，名字里都有一个之字，这是他们信五斗米教的一个暗号。

王羲之名字里一个之字，他是信道的，经常与江浙名士游乐山水，还与道士许迈共同修道，服用五石散，当时，王羲之的书法名冠天下，山阴有位老道长听说后，也很想得到王羲之的书法，当他听说王羲之热爱饲养白鹅后，便精心调养了一批良种白鹅，养成后每天故意到王羲之与友人郊游的地方放养。

当王羲之偶遇这批白鹅后，果然满心欢喜，向道长提出想买下这些鹅，道长于是说，你只要帮我写一篇黄庭经，我就把这些鹅全部送给你。

王羲之欣然允诺，为道长写下了被后世称为右军正书第二的黄庭经，因为这一奇特的经过，王羲之所书的黄庭经也被称为换鹅帖，后来，唐代李白还在送贺宾客归越中写道，山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

小说水浒传里，宋仁宗因为京师开封瘟疫蔓延，特地遣派太尉洪信前往江西龙虎山，延请张天师前来祈禳瘟疫，这洪信上了龙虎山后，遇到一个倒骑黄牛，横吹铁笛的道童，中途又被猛虎和大蛇吓得要死，因此没等寻到张天师，就赶紧下山。

没想到下山后，龙虎山上的上清宫住持真人却告诉他：

太尉可惜错过，这个牧童，正是天师。

水浒传里，有眼不识泰山的洪信，后面又在龙虎山上强行打开封印、挖开地穴，放出了三十六天罡、七十二地煞等一百零八个魔君，这正是水浒传中第一回张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔。

关于天师道，民间有一句谶语，绝不绝，灭不灭，六十三代有一歇，随着第六十三的张恩溥天师渡台，此后，就没有正统传人了。

正统的天师传承，需要张道陵传下来的法器，丹药，斩邪二剑，玉印等器物，没这些东西，天师没权威，或者说封建皇帝不存在了，没办法册封新的天师。

再或者说，八八六十四卦，第六十三卦已是结束之意，再有六十四卦，怕是要重头来一场轮回了。

物尽有数，天师家族的故事，就这样谢幕了。

再幸福的生活，都是无常的，都有谢幕的时刻，道家修长生，认为人的衰老是滥用肉身的结果，是业债偿还的因果，生活中哪些看起来轻盈显年轻的肉身，要经过生生世世的积累才能获得。

家庭的幸福也是无常的，家族兴旺要看你是为人还是为己，好人好事，会被放大十倍，流芳后世，坏人坏事，也会被放大十倍，为满足私欲只能落下骂名，依此来看，天师府这么多年，一直神一般的存在，有多么代人，在这么一个风水宝地传法弘法，真的很不简单，因为修行弘法的核心，不是你的法有多么灵，而是你要很谦卑，不能与外界搞对立，你不能狂妄，不去迷恋圈层这个东西，圈层是带不来灵气的，并且你一定是真正的为众生服务为先。

业有业的相，福有福的相，能来到这么一个洞天福地，感受神仙之气，喝一杯仙水，吃一顿仙饭，就是有福人了。

无量天尊！

为读者朋友们祈福，见者领福！

德明2023年7月17日。