1、宗教 社会意识形态之一。相信并崇拜超自然的神灵，是自然力量和社会力量在人们的意识中的歪曲、虚幻的反映。宗教产生于人类生产力极其低下的史前后期，主要以祈祷、祭祀、巫术等作为主要的活动形式。我国古代宗教信仰以道教、佛教为主，后渐传入伊斯兰教等。除此之外，还有“孔教”“儒教”之说。
2、神 宗教及神话中所幻想的主宰物质世界的、超自然的，具有人格和意识的存在。古人称神，始于原始社会，是人们不能理解和驾驭自然、社会时的幻想或寄托，是当时人们信仰和崇拜的核心，也是宗教赖以存在的支柱。
3、祈祷 宗教的仪式之一。宗教的信仰者，以各种虔诚、崇敬的形式，或赞美、或祝愿、或祷告、或默念、或膜拜、或祭祀，用以求神保佑，降福免灾、趋吉避凶，祈祷的对象不外天体神、自然力神和灵物神。
4、符咒 是古人用来驱鬼避邪的“符”和“咒语”的合称。符，是指用朱笔或墨笔在纸上画成的似字非字的图形；咒，是口中诵念的可解或不可解的语句。符或焚烧，或贴于某处，同时念咒语，以期达到施术者的愿望。
5、禁忌 宗教规矩或信仰观念之一。始于原始社会，由于人们对神或自然的崇拜，对某些灾难、祸患的恐惧，而禁戒信仰者接触人、事、物的规矩，或所应持的忌讳观念，各种宗教、信仰的禁忌各有异同。
6、僧侣 原指佛教的和尚，与“僧徒”“僧众”同。后被用来泛指各宗教中专职的男性宗教活动主持人（多为终身不婚者。但有些宗教无此戒律）。在奴隶社会和封建社会中，因僧侣代表“神”的意志，往往是构成统治阶级中的一个特殊阶层。
7、道教 中国古老宗教之一。其名称最早见于《老子想尔注》（约成书于东汉末年）。由张道陵倡导于鹤鸣山（又作“鹄鸣山”，在今四川大邑境内）的“五斗米道”，为道教定型化之始。于是道教徒尊张道陵为“天师”，道教亦名“天师道”。道教奉老子为教祖，尊称“太上老君”。
8、太上老君 道教对老子的尊称，最早见于《魏书·释老志》。《老子内传》：“太上老君，姓李名耳，字伯阳，生而白首，故号老子；耳有三漏，又号老聃。”
9、玉皇 道教中地位最高、职权最大的神。全称为“昊天金阙至尊玉皇上帝”，简称“玉皇大帝”“玉皇”或“玉帝”。相传他总管三界（上、中、下），和十方（四方、四维、上、下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天、人、魔、地狱、畜生和饿鬼）的一切祸福。
10、元始天尊 道教至尊的天神。道教认为他处在无极之上清微的玉清圣境，为三清（玉清、上清、太清）之首，又称他生于太元之先，故称“元始”。
11、西王母 古代神话中的人物。后世传奇、小说、戏曲中的西王母渐成西天瑶池蟠桃仙会的东主、长生不老的象征。西王母亦称“王母”“王母娘娘”“西姥”“瑶池金母”“金母”等。
12、东王公 古代神话中的人物，男性。又名“东王父”“木公”“东木公”“东华帝君”。
13、九天玄女 道教神名。九天玄女亦称“玄女”，俗称“九天娘娘”。
14、东岳大帝 道教所奉的泰山神。古代封建皇帝多祭祀泰山，传说泰山神掌管人间生死。泰山神于唐玄宗时被封为“天齐王”。元世祖至元二十八年尊为“东岳天齐大生仁皇帝”，简称“东岳天齐大帝”或“东岳大帝”。旧时各地多有东岳庙，每年夏历3月28日为祭祀日。
15、东君 即太阳神，亦称“日神”。又有以“东君”为“东王公”。
16、三皇 古传“三皇”其说不一。比较集中的有两种说法：①天皇、地皇、人皇。②燧人、伏羲、神农。
17、三神山 古代传说东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三山，为神仙所居，总称“三神山”。
18、方丈 古代传说中的仙山之一。道教全真派对十方丛林的主持人或他居住的静室亦以“方丈”称之。另外，佛教中寺院长老、住持或其所居之所皆称方丈。
19、三官 道教所奉的神。即天官、地官、水官，全称“三官”。
20、太一 古代传说中的天神。
21、六神 道教认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为“六神”。另外，古代以日、月、风、雷、山、泽为“六神”。
22、六十甲子 道教信奉的六十个星宿神，即六十甲子日值日的六十位神。因这些神的名字皆用天干、地支循环相配而称，故名“六十甲子”。
23、六丁六甲 道教神名。道教认为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑为“六丁”是阴（女）神；甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅为“六甲”是阳（男）神。皆为天帝役使、行风雷、制鬼神，道士可用符召请，助祈禳驱邪。
24、三十六天罡 道教称北斗星中有36颗天罡星。
25、七十二地煞 道教称北斗星中有72颗地煞星。
26、城隍 道教信奉的守护城池的神。古称有水的护城壕堑为“池”，无水的为“隍”。历代多祭此神，并建有城隍庙、祠等。
27、仙 古代方士或道士所幻想的一种超脱尘世、有神通变化又长生不死的人。
28、八仙 唐、宋以来传说的八位仙人：铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
29、元君 道教对女子成仙者的尊称。如西王母也称为“金母元君”。
30、真人 道家称“修道得真”或“修道成仙”的人为“真人”。
31、天师 东汉道教初期称传道者为“天师”。另外，天师道（即五斗米道）的信徒尊其创始人张道陵及其子孙为“天师”，所以有“张天师”之称。
32、方士 古代称喜讲神仙方术的人为“方士”。源于战国，时人有以修炼成仙献不死之药骗取统治者的信任。
33、道士 古代指奉道教经典规戒并熟习各种斋醮祈祷仪式的人。一般指道教的宗教职业者。另外，亦称方士为“道士”。
34、住持 本为佛教寺院主持者的职称，后道教亦采用此制。意为长住护卫操持，此职始于唐。
35、道场 本为佛教徒礼拜、诵经、行道的场所，后道教亦借用此称。“道场”亦称“证圣道所”。
36、法器 道教、佛教举行宗教仪式时所用的钟、鼓、铙、钹、引磬、木鱼等器物。另外，佛教以此称有传承佛法才气的人。
37、护身符 道教或巫师等用朱笔或墨笔在纸上画成似字非字的图形，带在身边以避邪消灾。后借喻为恃强横行的庇护势力。
38、方术 道教修炼的方法之一。“方术”本为先秦巫祝祭祀鬼神或方士炼丹采药之术等，道教借用。另外，“方术”泛指古代天文（包括占候、占星）、医学（包括巫医）、神仙术、占卜术、相术、相命、遁甲、堪舆等术。
39、羽化 古人称成仙为“羽化”，含有化羽升天之意。后世道教徒老病死者，亦称“羽化”。
40、超度 僧、尼、道士为死者诵经拜忏，说是可以救度亡人超越苦难，故名“超度”。
41、三清 道教所尊奉的三位神。即玉清元始天尊（亦称天宝君）、上清灵宝天尊（亦称太上道君）、太清道德天尊（亦称太上老君）。
42、洞天 道教称神仙居住的洞府。意为洞中别有天地。据说那里太阳、月亮永照，光明无比。
43、观 道教奉神与修行之所。
44、佛教 世界上与基督教、伊斯兰教并称的三大宗教之一。相传为古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子悉达多·乔答摩（即释迦牟尼）创于公元前六至公元前五世纪。约在汉代，佛教传入中国。
45、佛 意译为“觉者”。佛经说，凡能“自觉”“觉他”“觉行圆满”者皆名为“佛”。佛教徒即以此尊其教主释迦牟尼。后亦泛称佛经中所说的一切佛陀。
46、浮图 即“浮屠”，即佛陀。但后亦指佛教徒或和尚。王安石《游褒禅山记》：“唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰‘褒禅’。”
47、罗汉 佛教称能断绝一切嗜欲、解脱所有烦恼、达到理想最高境界、修成正果的信徒为“罗汉”，全称为“阿罗汉”，佛寺中常有十八罗汉和五百罗汉的塑像。
48、金刚 亦称“金刚力士”，为佛教中佛的侍从力士的称谓。意为金中最刚，以喻牢固、锐利、无坚不摧。俗称“哼哈二将”，即手执金刚杵（古印度兵器）守护佛法的二天神。佛教寺院常将其塑像置于山门左右，左称“密执金刚”，右称“那罗延金刚”。另外，四天王像通常也称“四大金刚”。
49、四天王 佛教沿用古印度神话传说称四天的护天之神，因称“护世四天王”。佛寺塑像一般为：东方持国天王，身白色，持琵琶；南方增长天王，身青色，持宝剑；西方广目天王，身红色，手中缠绕一龙；北方多闻天王，身绿色，右手持伞，左手持银鼠。俗称“四大金刚”。
50、魔 佛教称善施扰乱、破坏、障碍、以一切烦恼疑惑、迷恋妨碍修行者为“魔”。梵文译音。此称源于古印度神话传说，后俗称为“魔鬼”。
51、西天 即佛教中所说的“极乐世界”。另外，我国古代称印度为“西天”。印度古时称天竺，地处中国之西，故略称“西天”。
52、禅 佛教称静坐思道修行为“禅”。佛家安静止息除杂念的修行叫“禅定”“坐禅”。
53、三昧 佛教重要的修行方法之一。意为排除杂念，全心专注入静，正受所观之法，保持精神不昏沉、不分散的状态。
54、菩提 佛教用语，指觉悟的境界和使人彻悟的途径。
55、涅槃 佛教用语，指所幻想的超脱生死的最高理想境界。原意为“入灭”“圆寂”。佛经说，信仰佛教的人，经过长期“修道”，即能“寂灭”一切烦恼和“圆满”一切“清净功德”。这种境界称为“涅槃”。
56、坐化 佛教用语，相传有些高僧临终之时，常常端坐而逝，称为“坐化”或“坐脱”。
57、和尚 佛教中受戒后的男性信徒称“和尚”，即“比丘”。为佛教出家五众之一。
58、比丘尼 佛教中受戒后的女性信徒称“比丘尼”，俗称尼姑。为佛教出家五众之一。
59、僧 泛指佛教的出家人。
60、法师 佛教中指精通佛教理论并能当众见解佛法的僧人尊称为“法师”。后来世人也多对出家人礼貌上称为“法师”。
61、行者 佛教称出家而未经剃度者为“行者”，有时也称行苦行的僧侣为“行者”。
62、喇嘛 喇嘛教对僧侣的尊称。“喇嘛”为藏语的译音，意为“上师”。
63、活佛 喇嘛教中称转世继位的上层喇嘛为“活佛”。喇嘛教转世制度中地位最高的为达赖和班禅，其次是法王，再其次是活佛。“活佛”，藏语称“朱古”，意为“化身”，即神佛化现为肉身。活佛依照宗教法制，是父子世袭的。
64、袈裟 佛教僧、尼披在外面的法衣，由若干长方形的小布块连缀而成。
65、衣钵 佛教僧、尼所使用的法衣和食器。我国古代禅宗师徒间道法授受，常付衣钵为信，称衣钵相传。后泛指学艺、思想、技能的传承，有时用于贬意。
66、舍利 佛教通常指释迦牟尼遗体烧后结成珠状的物体为“舍利”。
67、剃度 佛教为教徒授受戒条的一种仪式。届时要剃去头发（男女皆如此），以示度越生死之因，故名。
68、受戒 佛教徒接受师傅授与戒条的仪式。戒有五戒、八戒、十戒、具足戒之别，仪式也各不相同。
69、灌顶 佛教入门或嗣位时所举行的仪式。届时师父以“圣水”灌洒头顶，故名。
70、修行 佛教称信徒依佛说教义去实行为“修行”。
71、参禅 “参”，探究、领会、学习；禅，即修行。“参禅”为佛教修行方法之一，即为开悟教义、透彻佛法，向各处禅师参学。坐禅、探讨亦称“参禅”。
72、入定 佛教称坐禅完全进入屏心静气、入神不动的状态为“入定”。
73、礼拜 佛教徒向佛或菩萨、上座大德顶礼膜拜称“礼拜”，表示敬意。
74、合十 佛教中的一种礼节。佛教徒表敬意时，双手当胸合掌作揖叫“合十”，后有时仅一只手表示。
75、布施 佛教以法、财物与人为“布施”。给人财物为“财布施”，说法度人为“法布施”，救人危厄为“无畏布施”；分别简称为“财施”“法施”“无畏施”。
76、化缘 佛教、道教信徒向人求布施称“化缘”。佛教、道教称布施的人能与神、佛、仙结缘，故名。
77、忏悔 向别人坦露自己的过错，以求宽恕容忍，便于改正。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过改悔的机会，亦称“忏悔”。渐成一种脱罪祈福的宗教仪式。
78、寺 佛教供佛及僧众聚居修行的处所。
79、庵 佛教中尼姑修行聚居的处所。本指隐世修行者所住的茅屋，后又指小寺庙，再为“尼庵”。
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