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信仰如灯，指引光明。
即便四面漆黑，寒气森冷，内心依然充满阳光，温暖如春。
信仰是一个人的精神世界。
正直的人，正直就是其信仰；善良的人，善良就是其信仰。
信仰是正心善念根植的土壤。
信仰可以使善良的人更加善良，也可以使迷茫歧路的人心存惭愧，迁善去恶。
心学大师王阳明说：“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”
信仰存在的目的，就是培植人心的正直和善良，净化身心贪嗔痴慢，指引人生的方向，提升生命的层次，帮助信仰者理解世间真理和自然规律，解脱烦恼痛苦。
中国自古就有乐善好施，积德行善的优良传统。古语云：“爱出者爱返，福往者福来。”
帮助别人，就等于帮助自己；善待别人，就等于善待自己。
一个经常奉献爱心、行侠仗义、布施福德的人，不仅生活无忧，内心充实，自身的人际圈也会充满仁爱、感恩、奉献和互助的正能量气场，自己万一不幸突遭困厄时，也会及时得到他人的支持和帮助，快速化解危机。
2
清朝康熙年间史洁珵所辑《德育古鉴》中有则故事：
有位僧人，在关圣祠里苦心修行，自律甚严。
当时世道很乱，盗匪遍地。有天晚上，僧人梦到关圣对他说：“你明天命该死亡。有个骑白马的强盗，名叫朱二，是你前世冤家，找你索命，无法躲避。”
僧人哀求说：“请看在我今生一心向善，多行善举的份上，求您慈悲救护我吧！”
关圣说：“此乃宿世冤仇，我不能救你，但你可以自己救自己。”
第二天天亮，果然有强盗进山，抓住了僧人，问他钱财妇女都在哪里，威胁着让他带路。
僧人看到为首强盗乘坐的，果然是一匹白马。
僧人想：“我的业报应该死，如果引导他们抢夺别人财物，伤害妇女，那我岂不是业上加业吗？”
僧人想到此，主意打定，对强盗头说：“我不带你去，你不是朱二吗？我命中注定死在你手上，你只管杀我好了。”
强盗头一听，大惊：“你怎么会知道我名字呢？肯定是位神僧。”
僧人就把昨天的梦告诉了朱二。强盗头丢下兵器，感慨地说：“冤冤相报，何时了？神说不救你，正是为了救你；你不带我去，正是你自己救了自己。我们的往世冤仇从此一笔勾销。”于是走到大殿，跪在关圣神像前，拜了两拜离去了。
3
《易经》云：“人有善念，天地佑之；积善之家，必有余庆”。
一念向善，福虽未至，祸已远离；一念向恶，祸虽未至，福已远去。
善良的人，往往可以逢凶化吉；福报大的人，常常可以化险为夷。
曾参与共纂《松江府志》，清顺治六年成进士朱锦，是上海南汇县新场镇人，祖上开始就在家里虔诚地供奉关圣。
朱锦祖上十分富有，但一直没子孙考取到功名。
有一年，上海发生灾荒，朱锦的父辈把所有借他们家钱的借条全部烧毁，帮助穷人渡过灾荒。但也因此家产损耗很大，没原来那么富有了。
朱锦因此福报，很早就考中了举人，但三次到京城参加考试，都名落孙山。
朱锦的家乡有个女人，因为丈夫患病期间借了很多钱，家庭贫困，债主盈门，那个女子准备卖身还债。朱锦听到后，花了很多钱，帮他们还债，这对夫妻才可以一家团聚。
这件事过去没多久，顺治己亥年，朱锦到京城参加礼部会试，到关帝庙祈签，得第十九签，有“和合婚姻诞贵儿”之句，于是考中第一名。
光绪五年《南汇县志》记载：“自顺治己亥科，朱锦会试抡元，向学者众，科名遂多。”带动了上海有清一代文风大盛，名人辈出。
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《关帝觉世真经》云：“一切善事，信心奉行；人虽不见，神已早闻；加福增寿，添子益孙，灾消病减，祸患不侵，人物咸宁，吉星照临。”
关帝圣训也屡屡告诫信奉者：“读好书，说好话，行好事，做好人。”
对一切的善行义举要信心坚定地去做，对需要帮助的困难群体要挺身而出，见义勇为。这样才能无愧无悔，活得充实自在，对得住朝夕敬奉关公的一柱高香。
行善不是作秀，善欲人知，并非真善。行善，只在自己的发心，君子有所为有所不为，遵循自己的良知，做自己认为正当正义之事，就是关公精神的“义”，就是在身体力行地践行关公精神，得到关公的庇佑。
俗谚云：举头三尺有神明。
人的每一善心善念，善行义举，神明都早已洞查，记录在福德簿上，善者加福添寿，人丁兴旺，福荫延及子孙，事事逢凶化吉，祸患不侵，家人平安，事业兴旺，财源滚滚。
《太上感应篇》说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。
福祸从来都是不是上天或鬼神强加给我们的，而是自己种出来的因果。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。一切福祸吉凶，都来自于自己的发心动念，又何必怨天尤人，徒增烦恼？
敬拜关公的目的，就是要学关公的精神品质，学为人处世的行为规范，学做好人好事。关帝庙有联云：“拜斯人，便思学斯人，莫混帐磕了头去；入此山，须要出此山，当仔细扪着心来。”
心怀善念，多做善事，多行义举，多集福报，必能千祥云集，逢凶化吉，逢难必克，改造自己的命运，扭转生活的逆境，事业通顺，福寿双全。
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