比如,男人和女人,这是典型的阳和阴,它能够造就人类的整体的历史。人类的生育繁衍,都是靠着男和女。男代表阳刚,女代表阴柔,大自然规定了阳和阴,它是有区别的,有区别的互相结合,才能繁衍、人类才能生生不息。
四书里讲大学之道,在明明德 ,在新民,在止于至善。
(注:在亲民,应为,在新民。《大学章句》中解作“新民”。朱熹解释说:新者,革其旧之谓也。新民,就是革除民众的旧思想的意思。“亲民”列于“明明德”之后,意思是自己的“明德”彰明了还不算,还得推己及人,通过教化来移风易俗,将广大民众的旧思想革除掉)
明德,我们可以把它看作是宇宙本体和社会人生已然存在的一种状态。最后,要止于至善,最终极的目的是为了达到一个至善之境。
人的心灵是一个善和恶同在的一个心灵,如果讲善是阳,那么恶就是阴。我们不能说心灵违背这个《易经》,讲它不是一个阴阳交合的存在。
我们应该主动地追击心灵中的罂粟之花,不应让它开出罪恶之果。
一代圣人王阳明说:除心中之贼比除山中之贼还困难。
先民把阴和阳,看作是一切存在的根本。而人类心灵的追逐,则是顺适着这大道,甚至弘扬这个大道。
人能够弘道,而道不能弘人,则是对人类向善心灵的信赖。
儒家在运用道家和《易经》的思想的时候,它是对人类的根本善的一个绝对的信赖。人之初,性本善。
良知的泯灭往往来源于功利的判断,所以我们一定要达到止于至善的崇高境界。
从大的方面说,人类违拗了至善的追求,必陷人类于万劫不复的深渊。
从小的方面说,如果一个人不能顺适酷暑和严寒,就会导致阴阳不调。而我们传统中医,就是调和这种阴阳的矛盾,而使它趋于阴阳协调。
整个人类历史,古今中外,所有先知圣贤他们共同的使命,就是对至善的追求,只是方法方式不同而己。这里西学偏重于通过他们的科学,比如笛卡尔。而我们中国传统文化,更偏向于是通过心灵的思维,比如王阳明的心学等等。
而这种追求对未来的人类,或者讲更近一点对今天人类已经迫在眉睫了。因为,当下的人类,危机越来越多,人性方面的,资源环境方面的,等等。
所以,整个人类只有远离惶恐不安,患得患失的,自己人为造的这么一个肮脏泥淖。这样,我们才有指望,在宇宙的尘埃,在地球上,建设成一个永远花团锦簇的世界乐园。
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