《论语-论君子与士》 论君子第一 子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!” (15.18) 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” (6.18) 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。” (4.10) 子曰:“君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。” (1.8) 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。” (1.14) 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。” (4.24) 子曰:“君子不器。” (2.12) 子曰:“君子矜而不争,群而不党。” (15.22) 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。” (6.27) 子曰:“君子耻其言而过其行。” (14.28) 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。” (15.23) 子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。” (15.19) 子曰:“君子疾没世而名不称焉。” (15.20) 子曰:“君子贞而不谅。” (15.37) 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” (16.7) 孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。” (16.8) 孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。” (16.10) 子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”(15.32) 宰我问曰:“仁者,虽告之曰‘井有仁焉’,其从之也?” 子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。” (6.26) 曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙悖矣。笾豆之事,则有司存。” (8.4) 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也!”(8.6) 曾子曰:“君子思不出其位。” (14.27) 子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”(19.20) 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”(19.21) 子夏曰:“虽小道必有可观者焉,致远恐泥,是以君子不为也。” (19.4) 子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。” (19.7) 子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。” (19.9) 子夏曰:“君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。” (19.10) 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。” 请益。曰:“与之庾。” 冉子与其粟五秉。 子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。” (6.4) 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?” 子曰:“必也正名乎。” 子路曰:“有是哉?子之迂也。奚其正?” 子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。” (13.3) 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。” 子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?” (12.5) 孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”(20.3) 论君子与小人第二 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” (7.37) 子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。” (13.26) 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” (2.14) | |
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