一直以来，我想用直白浅显的文字，将风水知识表达出来，力争让天下识字的人都能看懂。虽说风水水深，但我从不故弄玄虚，从不藏着掖着，和盘托出是我的写作原则。同行的诽谤和谩骂，我一笑置之，不予理会。作文时，尽量少引用，少术语，不夸张，不恫吓。在谈到风水效应时，多用吉和凶两个字。至于如何凶法，古今之人的看法太过偏颇，多有不应，有恐吓嫌疑。如果你能从丹霞源的文章中得到什么或悟出什么，我将十分欣慰，同时欢迎你的赐教。
丹霞源于二〇一九年正月初五。
风水之法，得水为上，藏风次之。峦头为本，龙穴为主。
水的形态，一如人的相貌，千变万化，怎么能说完写完？实在是难以概述啊。古人说金城水、木城水、火城水、水城水、土城水。又说朝怀水、拱背水、聚面水、荡胸水、卫身水、仓板水、玉带水、回流水、暗拱水、冲心水、鸣珂水、瀑面水、牵鼻水、射胁水、割脚水、裹头水、穿臂水、反弓水、漏腮水、淋头水、卷帘水、交剑水、漏槽水、斜撇水、刑杀水、反身水等等。实际名称比这还要多，列举不完。古人对水的格式的分析，大多以偏概全，没有抓住本质，显得很凌乱。水是龙的血脉，虽形态不一，变化万端，但具备一定的格式，下面丹霞源从三个方面逐步阐述，并加以概括。
一、有没有水
虽说风水以得水为上，但是现实中确有宅位无水，宅位包括阴宅和阳宅。确有无水的龙穴，其家人享尽荣华富贵。这就是说只要龙真穴的，即便没有得到水，没有水的存在，也是可以的。无水的真龙穴，假设要是再得水，那就锦上添花，如虎添翼了。无论如何，有水总是强过无水。但有水也未必就吉祥，还要看宅位能不能得到。
这里还涉及到一个重要问题，就是什么是无水。怎么样才算得上是无水？
无水就是宅位周边既看不见明水，也没有流过水的痕迹。这两者必须同时具备才叫无水。
看不见明水，就是看不到有水这种液体的存在。但这还不能证明宅位没有水，还得看有没有水流流过的痕迹，比如沟壕，很可能就是水流冲刷形成的，是水流的常经之地。沟壕实际就是水沟，虽然经常没有水，但到了春夏多雨季节，就见到明水了。这种水沟一般都明显，不用费心观察就能发现。宅位周边只要有水沟，不管里面有没有水，都视为有水。这是时流水。
宅位周边不仅没有明水，也没有水沟，那就是无水。那很远的水算不算呢？若是目力所及，水势又非常盛大，又界止了座下龙脉，也可以看作有水，但还是近些好。
有人说，高一寸为山，低一寸为水。还有人说，以路为水。这都是没有水的权宜之计。水处众人之所恶，总是往低处去，于是低的地方被视为水的地方，于是干脆就被视为水了。路，五行属水，便以路为水。
有的坟地的左边或右边，也可能是两边，存在流水的痕迹。这痕迹不明显，要求你从不同的角度弯下身子，非常细心研究才能窥见。稍不留神，你压根儿发现不了。有人把这种水叫虾须水或蟹眼水，因为它非常细微，且可能只有在雨季才见流淌。穴旁仅有虾须水，就是龙穴无水。为什么这么说？因为虾须水自始至终都非常细微，穴周边也没有水沟，没有明水，仅此而已。这种虾须水证明了穴后的来脉。
宅位周边有水，但在宅前就是看不见，这又怎么讲？
这种情况视为宅位有水。其中一种是这样的，就是穴前一案，案外清水环抱，可在穴旁竟看不见环抱水。古时候的人就说了，这是暗拱水。古人还说，明朝不如暗拱。明朝不如暗拱，意思就是说看见当面有水来朝拜穴位，还不如有水暗中环绕。于是，今天居然有人以为这暗拱水好啊，这可远强过眼睛看得见的明水。这种观点是荒谬的！宅位前看得见的聚水胜过看不见的聚水，宅位前看得见的玉带水胜过看不见的玉带水。只要有好水，穴前看不见不如看得见，虽说不如，但毕竟是有的。好事儿如此，坏事儿同样如此。要是有煞气，穴前看不见胜过看见，虽说胜过，但不如没有。我们不能说在宅位前只要看不见煞气就没事儿，却又说看不见的暗拱水多么的好，这不是自相矛盾了吗？不管是看见，还是看不见，它都是客观存在的。
那明朝不如暗拱，这句从古时候流传到现在的近似风水格言的话，就不对了吗？
当然不是，古人的这句话是有道理的。话说山朝不如水朝。有水来朝，是结穴五局中的朝水局，是吉局，属上等，这是合格的朝水局。稍不合格就有大祸，比如来水直冲又竣急，看起来也是水来朝拜呀，可是大凶。所以说朝水对宅位而言，有两个极端的特征，分别是极好与极坏。要么是来朝拜，要么是来篡权。像直冲又竣急这种篡权大水凶得都快不行了，后果相当严重。正是由于搞不好朝水还有这种凶性，无十足把握不敢用，所以古人说，明朝不如暗拱。有合格的朝拜水当然是胜过暗拱水的。
所以说，宅位之水，明水胜过暗水，常流水胜过时流水，时流水胜过无水。总之，一句话，有水胜过无水。但有水也并非一定就吉，有时有水倒不如无水。无水，也并非一定就凶。
二、有水却不上堂
宅位周边有水，无奈没有从面前流过，或有池塘却不在宅前，这就是虽有水，但不上堂。堂指明堂，位于穴位正前方。
有水却不上堂，这便是结穴五局中的顺水局，也叫去水局。有人说去水局，凶。其实未必，只要龙穴真切，大多对初年不利。还有无水局结大地的呢。刚才说了，风水之法，峦头为本，龙穴为主。
1、有水，不上堂。但能聚为池、湖、潭、沼等，水深阔而不干涸，居于宅旁，叫禄储水，大吉。
2、有水，不上堂。但自左或右或后绕宅，水绕就是山抱，绕抱即是有情，有情则吉。
3、有水，不上堂。但从宅一旁直挺挺冲向前方，此水无情，虽有如无。话说回来，有还是要胜过没有。
4、有水，不上堂。但在宅后，或左或右呈反弓状，像是拉箭射宅，这是反弓水，或叫反背水，凶。不能说，虽有若无；只能说，有反弓水，还不如干脆没有水。
5、有水，不上堂。但水自宅后上方流来，淋身，这叫淋头水。穴可能无气脉，不结穴，大凶。一定得分析淋头水的成因。或者赶快迁坟，越快越好。或者修缮，也是越快越好。
6、有水，不上堂。但有水穿透左龙或右虎，扬长而去，这叫穿臂水，大凶。若水上堂，次凶。
7、有水，不上堂。但有水自宅之左右两侧或单侧，越分越开向两旁流走，像颠倒的“八”字，这叫分流水，凶。分得很开，叫绞刑水，大凶。唯有龙真穴的的骑龙穴除外。
8、有水，不上堂。但水自宅边倾斜而去，这叫斜撇水，也是无情水。要是能上堂，情况就好些。就算不上堂，还是比无水强那么一点儿。
水不上堂的情形当然远不止这几种。
三、水入明堂。
刚才说，有水胜过无水。水入明堂同样胜过不入明堂。水入明堂一般意味着宅位得水了，但也不完全如此。
水入明堂存在多种状况，丹霞源概括为以下几种格式。
1、聚水式
穴正前面有池湖，有人把它叫水聚天心。古人说，水性动而妙在静。水融聚在一起，就变得静了。聚水式，能既不见水来，又不见水去，最好。若是一汪清澈甘甜的泉水，可以叫融潴水，不见来去，自己生成，上上吉。若是众水汇聚而成，叫聚面水，上上吉。若是单水到堂积蓄，有人把它叫荡胸水，次吉。若是宅前聚水偏左或偏右，就更次吉了。如果水聚于宅之左、右、后，吉的程度再降一等。不管怎么说，宅旁有聚水，吉。
水聚天心、融潴水、聚面水、荡胸水，这些不同的名称都是聚水式。
2、曲水式
曲水指水流在行进中有明显的弯曲。李白在诗中说，青山横北郭，白水绕东城。清澈的水环绕着东城，这水就是曲水，属曲水式。是其中最好的一种。这种曲水也叫玉带水或腰带水。它环抱住宅位的正前方，非常有情。但不能过近，近就裹了，裹就凶了，变成割脚水。还有的玉带水环抱宅位，但没有完全抱住，有些偏左或偏右，这样吉的程度就下降了。还有的玉带水并没有绕抱宅位，而是相反，它的弧度没有朝内，却朝外了，这叫反弓水，也叫反背水或反挑水，大凶。还有的玉带水上堂后又绕抱宅位的龙方或虎方，次吉，若没有上堂又绕抱，这前文已说明，再次吉。如果来水上堂绕抱龙穴的后方，这叫水绕玄武，或叫拱背水，多见横龙结穴，吉。
3、直水式
来水以直的或者基本直的形太流行到堂，然后再流走。在风水中，水以曲折、弯环、萦绕为上，忌直冲。所以直水式不如曲水式。曲水为什么好？因为它到堂后弯弯曲曲的，有留恋状，舍不得走。而直水径直流走了，毫无顾忌，就跟急着办什么事儿似的，似乎无情。直水分横水和斜水两种。横水就不错。横水就是流水横亘在宅位前，差不多与宅位平行，这完全称得上得水了。斜水就显得无情了，虽称得上到堂，然而有慢慢远离宅位的迹象，站在宅位前看，水是倾斜的，与宅位成锐角，要是倾斜得厉害，就说明无情得厉害。倾斜过了火，水便不到堂，局就变了，变成结穴五局中的顺水局，就又另当别论了。有水自穴前直直流出，为向上出水，无转拦，名叫牵牛水，凶。
4、折水式
折水指流水过堂时呈现出急折的态势。它不同于曲水，曲水转折有一定弧度，转折处是圆的，而折水转折处是尖的。古人用金木水火土五星法论水，叫做五星水城。这种方法认为折水式就是火城水，直水式就是木城水等。五星水城虽有一定道理，但以偏概全，甚至牵强，我以前就说过用五星法论水，不合适。折水有尖，有尖就有煞气，若朝穴，主凶。若尖朝外尚可。若尖朝向宅位左或右，凶的程度会减轻。有一种折水类似“秃宝盖儿”，盖向宅位，吉。如果秃宝盖儿反背穴位，凶。有人可能认为折水就是曲水，其实不同，曲水程度一深就变成折水了。当两者皆反背时，折水甚至凶过曲水。另外，曲水比折水常见。有水刚一到堂，便折身而走，急转身转得似乎十万火急，形成尖角，这是反身水，凶。
5、环水式
穴在水中，便是环水式。穴在水中并不是穴在水里头，而是在岛上，是岛上具备了结穴的特征，且龙脉真切。更确切地说，环水式指宅位居于浮在水面的一片陆地上，这片陆地四面环水，像个岛。龙脉穿水过峡，四面环水，生气那么旺盛，实在难得一见。古人形象地说，这是孤月沉江，莲花出水。另有别名卫身水。环水贵在水位不升不降，水质清静。
可以不夸张地说，环水式是风水中的上品。我就亲眼见过一次，水中突起一个土墩，不太大，竟有结穴之地，像是专门为穴位所设。天地玄妙呀。
6、会水式
宅位旁有不止一条水流，而且交汇。会水处是一种水口。找地时有人从水口开始。有水会合，说明有龙脉，有龙脉可能会结穴。入山观水口，登穴看明堂。通过水口寻找穴位，这是寻龙点穴的一种重要方法。宅位旁，只要客观存在两条以上的河流，甭管能不能瞅见，都是会水式。当然也存在水流不会合的现象，不会合，至少水得到堂。宅位旁只要有两条或多条水流，会合也好，不会合也罢，都称之为会水式。像合襟水、元辰水都是会水式。
我见龙穴面前有水相交会，往前还有水相会，再往前仍旧有水汇合。这样穴前有三重合襟水，它们有的合于穴的正前方，有的偏左或偏右。还有可能合于穴后，叫后合襟水。有多重合襟水的宅位，是会水式中的精品。
会水分三种。第一种会合成池湖，要是众水集会，又聚于宅位前，就变成聚水式了，是聚面水。第二种合而为一，水流壮大起来，要么是合并，要么支流汇入干流。第三种是会而不合，只是碰个面，又各自流走了。这就不如前两种，但仍旧胜过水多而不会。如果两水在明堂会成叉子形，古人说这是火城水，叫双火城，主凶。其实也未必。
7、复合式
水流是复杂的，也可能不是单一的格式，会是多种格式重合在一起。直水式、曲水式、聚水式、会水式、朝水式、折水式，它们结合着出现在宅位前。
世界上任何一条河不会完全是直的，形态是多变的。当上堂时，同样会直中有曲有折，同样会众水汇成池湖，同样会曲折朝来。南阳丹霞寺的水就是典型的复合式。寺的东北方两水相会，合而为一，水势盛大，这是会水式。然后曲折而下，至寺门前变直，这是直水式。一过堂就与紧贴寺庙的随龙水相合，水势又壮大了，这又是合而为一的会水式。会水后，水并没有向前直接流走，而是有留恋之情，开始转变为曲水式，曲曲弯环，水流画了个圆弧拐回去了，最后一路曲折朝向西南，再与白虎山后的河流交汇，形成会水式，聚为大河，转而向南，数里后遇锁截，折向震位，最终入南都湖。丹霞寺的水有直水式和曲水式，还有三处会水式，青龙山一处，白虎山一处，向上一处。
8、朝水式
有水向宅位流来，近前后又转走，这是朝水式。好的朝水式得与曲水式结合起来。有人说，九曲水来朝明堂，他日定能当宰相。流水曲曲折折，悠悠扬扬朝来，曲得越多越好，所以才说九曲。谁家有这样的坟地，后人显贵的可能性大得很。
朝水分正朝、左朝、右朝、斜朝、后朝。以正朝为最上等，左右朝次之，斜朝与后朝再次。有水朝来，还要看水流的大小、速度、直曲等。依此可分为朝拜水和篡权水。若曲水缓缓来朝，是朝拜水。若直水峻急流来，有恨不得一下子流尽的架势，是篡权水，也叫冲心水，凶。如果龙脉生气旺盛，结穴处又有一定高度，则不怕篡权水，反而为我所用，是为得水。古人说过，山朝不如水朝，风水的玄妙在于得水为上，藏风次之。如果龙穴之气不旺盛，穴星低小，朝水盛大，叫瀑面水，凶。
只要水上堂，定分这八种格式，概莫能外。那么它们之间是否可以比划一下子呢？
如果说，环水式强于聚水式，聚水式强于朝水式，朝水式强于曲水式，曲水式强于会水式，会水式强于折水式，折水式强于直水式，那么这样排序有些勉强。像环水式、聚水式、朝水式，还有曲水式中的玉带水确实是非常好的水式。都比直水式强些。其实单比各种水式，没有什么意义。因为这八种水式都有结大地的可能。还有复水式是多种水式的集合，也是非常不错的。
我常常想，穴前能有一泓清泉，水自地内涌出，澄澈见底，沙石铺陈，螃蟹横行，青虾游荡，金鱼信步。泉边奇花异草，莺歌燕舞。雄鹰盘旋于上空，水鸟结巢于低岸。又有朝水悠悠来拜，没入泉内。这样的地，世间有吗？
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