日本江户时代，武士阶层可砍杀平民，但后果武士却无法承受

转载自解读历史迷雾

摘要：日本江户时代，武士阶层可砍杀平民，但后果武士却无法承受

在日本的各种时代剧中，经常看到的一个场景，武士拔刀砍杀平民后，扬长而去，被害者家人求告无门，只能自认倒霉。这就给人一种印象，只要是身为特权阶级的武士，就可以随意砍杀町人。这即符合江户幕府的许可，但不符合历史记录，为何这么说呢？

随着和平的江户时代到来，日本进入马放南山的状态，专研武艺的武士固然存在，但武艺高强以无用武之地。和平年代的到来，意味着武士再也无法通过在战场上建立功勋而得到提升，向上的通道无论是在各藩还是幕府，几乎断绝。

无法向上爬升，也意味着收入减少，入不敷出。下层武士只能通过借贷或者变卖家业生存，由于禁止武士从事其它职业，造成这部分武士的生活甚至不如普通百姓，对于武士的尊重自然减少。为了维护武士仅剩的尊严，“切舍御免”重新焕发生机。

对于名誉就是生命的武士而言，虽然生活穷困到养不起家人，但绝不容许平民的挑衅。因此，通过切舍御免成为武士维护尊严的最后方法。这项特权，是被德川幕府许可的。毕竟身为武士政权，该维护的还需护。这才有了时代剧中，武士砍杀平民的场景。

武士砍杀平民并不意味着事情结束，砍杀完后，武士需要向当地町奉行报告情况。町奉行会派遣役人，前往现场调查。通过多名目击者的证词，町奉行将进行判断，该名武士使用的切舍御免是否符合幕府许可。

所谓的许可，就是幕府规定，只有平民主动挑衅，武士才可合理使用切舍御免特权。如果只是因为生气，砍杀无辜平民，事情将会变得极为严重。这名武士将会受到町奉行的严厉惩罚，被判有罪。这种惩罚对于武士而言，比死亡还要难以接受。

因此，鲜少有武士使用切舍御免特权。当然，这项特权被较少使用，也有现实因素存在。

江户时期，日本天灾不断，平民发起的各种起义，对于各藩而言，是一件颇为头疼的事。特别是几次天灾造成的饥荒后，武士们终于明白，平民不可辱。当你把他们逼到没有活路的时候，足以震动藩的起义就会发生。加之武士阶层穷困者居多，甚至要向地位最低的商人借钱过活，除了少部分“棒槌”外，人穷志短的武士和平民之间，只要过得去，基本互不打扰。

对于各藩而言，也会严厉控制武士使用切舍御免特权。特别是前往江户参勤的大名队伍，更是严厉禁止武士动武。在前往他藩的路上，如果砍杀了他藩町民，将会引发两藩之间进入冲突状态。幕府也会派出相应人员进行调查，最后的结果都是各打五十大板，运气不好，甚至会被削藩。因此，忍无可忍，也需要忍着。

特别是对于进入江户的各藩而言，绝对不允许麾下武士砍杀平民。江户平民的主人是德川将军，砍杀江户平民，意味着对将军的挑衅。武士需要尊严，将军更需要尊严，出现砍杀江户平民的情况，如果被有心人利用，很有可能变成改易，甚至失去大名身份。

而且切舍御免也会引来被害者家人的复仇。明石藩第八代藩主松平齐宣，就因为通过尾张藩领地时，一三岁幼儿冲撞参勤队伍，而不顾当地名主们的请求，使用切舍御免特权，将其斩杀。如果是在战国时代，基本不会有太大问题。但在和平的江户时期，问题立即变得极为严重。

如果是成年人冲撞参勤队伍，尾张藩还不至于如何愤怒。但对于一个只有三岁的不懂事幼儿行使切舍御免特权，这不但意味着尾张藩颜面尽失，还会让领民对于领主能否保护自己持怀疑态度，因此两藩之间立即进如紧张状态。更不用说，尾张藩属德川御三家，身份地位更是高于明石藩。

尾张藩随后禁止明石藩参勤队伍继续通行尾张领地，但明石藩参勤只能通过尾张，此后只好进行易装，以旅人装扮的方式通过尾张领地。

而被害人家属，自然无法坐视自己的幼子惨死，因此携带铁炮尾随明石藩参勤队伍，有伺机报复的可能。而在不久后，明石藩主松平齐宣因不明疾病而亡，从得病到死亡，时间极短。坊间传闻，这是被害人家属通过铁炮进行复仇。

这点多少符合江户时代的复仇理念。江户时代中期，已经不限于只有武士才可复仇，连平民都可以行使这个权利。相比于武士复仇严格的规定，平民复仇不需要进行任何的事先申请，只要町奉行进行事后调查，确定前因后果符合复仇，就不会被判有罪。

因此，对于江户时代的武士而言，切舍御免看似美好，但使用起来需要万分小心，随意砍杀一时爽，事后倒霉的武士可都是血泪教训。特别是江户中期，平民阶层崛起，甚至在一定程度上可以和武士抗衡。看似美好的切舍御免也只能成为武士梦中的场景，为了一点小事就拔刀的武士，甚至会成为社会嘲笑的对象，切舍御免也就成为一纸空文而存在。