心经当中的“色即是空”指的是什么？

我所理解的《心经》（三）一谈到佛经，对于佛教的信众来说，不得不提起佛教中最重要的的典籍之一，《心经》，也称为《般诺波罗蜜多经》，提起这部心经，就不得不提里面的一句话，就是：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。首先在此声明，小编不是佛教徒，也不是佛教的信众，充其量只是一个佛经的阅读者。小编只是以普通科普人员的身份写出对《心经》的理解，如果有对佛教的亵渎，敬请原谅，愿我佛慈悲，阿弥陀佛。“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”，这里的“色”，可以理解为宇宙空间的一切实在的物质；“空”在这里可以理解为“色”的对立面，即一切实在物质的对立面--空虚的意思，可以引申为实在物质的无限小的单位。有多小呢？无限小，小到我们看不到，摸不着，观测不到，所以称为“空”。这里，我们把物质的无限小的，不能分割的粒子称为物质的基元。说到这里，这句话就好理解了，翻译成现在的白话文就是：“物质和空虚没有区别，空虚和物质也没有区别；物质就是空虚，空虚就是物质”。用我们现在的科普语言来说就是：“宇宙空间的一切物质，都是由物质的基本单元--基元组成的。”这里的“色”和物质对应；“空”和物质的最小单位--基元对应。老子在《道德经》里也同样表达了这种观点。老子曰：“万物生于有，有生于无。”我认为老子的“有”和“无”的概念和《心经》里的“色”和“空”是相同的。虽然释迦摩尼生于公元前500年的古印度的大陆上，老子约生于公元前的571年的中国战国时期的楚国苦县，即现在的河南省鹿邑县，他们相隔万水千山，处在不同时期，却能提出相同的观点，不能不说是殊途同归。关于物质有最小基本单位的观点，道教一位重要的人物--庄子却提出不同的观点。他认为物质没有最小的单位，物质是无限可分的。他在《庄子·天下篇》写道：“百尺之锤，日取其半，万世不竭”。什么意思呢？就是说，一百尺长的铁锤把，一天取一半，一万世也取不完。当然这里的数词是虚词，反正就是永远取不尽的意思。庄子的观点认为，物质不存在最的单位，物质是无限可分的，这与现在的科学的观点相悖。现在科学的观点认为物质有最小的不可分的单位，只有这样，才能更好地解释这个世界。