2018年1月26日，“良渚古城遗址”正式申报世界文化遗产。
在过去很多年里，西方学术界和我国某些学者，将商朝作为中华文明史的上限，认定中国只有3500年－3600年文明，全盘否定殷商之前的中华文明根脉。如今良渚古城遗址正式申报世界遗产，就是用真实充足的考古证据，正式向世界发出公告，回应所有质疑，为中华五千多年文明史正名。
那么，为何良渚古城能够实证中华五千多年文明史？
一、良渚古城的时间和城市规模
良渚古城，位于我国长江下游浙江余杭地区，经科学检测证实，古城距今4300年－5300年，从时间上足以给中华文明史正名。
目前学术界对国家形态分为六种类型：
氏族－部落－城邦国家－民族国家－联盟国家－世界政府。
良渚古城，具有典型的中国都城结构特征：最中心是宫城，然后是内城和外廓城，三重结构，一环套着一环。内城达到3平方公里，外廓城6.3平方公里，古城的外围水利系统达到100平方公里，规模非常宏大。
从古城的建筑规模和设计特征考量，良渚社会远远超越了部落形态，呈现出典型的向心式国家权力特征。所以，即便仅从古城建筑特征衡量，良渚社会已经是国家形态，中华在五千年前进入文明时期，确切无疑。
二、良渚先民已经在使用文字
判断先民有没有使用文字，需要特别关注两个关键点：
其一，刻画符号有没有重复使用，随机留下的划痕不能称为文字。
其二，刻画符号的连用，换句话说，字符能组词造句，或直接代表一句话。
满足这两点，良渚先民的刻画符号就绝对属于文字。
道理很简单：如果刻画符号重复使用，说明这些符号在当时具有了约定俗成的含义，也就是我们通常所说的“字意”。
如果字符出现连用，具有组词造句功能，形成了约定俗成的“句意”，那么就说明先民对文字的使用，已经在趋向成熟。
良渚文字以刻画符号的形式出现，很多刻符在不同的陶器、石器和玉器上多次重复出现，并且有多个刻符排列在一起连成句子，说明这些刻符绝非随机所画，已经形成了“字意”和“句意”。
据考古学者在网上发布的信息，目前共搜集整理了三百四十多个良渚刻画字符，这意味着什么呢？要知道苏美尔文字成熟后，也不过五六百个字符而已。
所以良渚先民使用文字的证据，将彻底打破殷商之前没有文字的谬论，中国文字的历史，从甲骨文直接向前推进了一千多年。
三、拥有成熟的礼制和信仰体系
成熟的制度和信仰，是对国家形态和主权特征的一种直接呈现。
良渚先民修筑了方形祭坛，红色方形土台位居中央，西边和北边存有石头护坡，祭坛四周有非常规则的回字形灰色土框，整个祭坛呈现出色彩鲜明的三重土色结构。目前对祭坛的功能有两种解释，其一是举办祭祀活动的场所，其二是观测太阳方位的测年场所。
实际上，这两种功能也许是重叠的。另据考古学家从良渚玉器方面推测，良渚先民很可能信仰太阳神，同时拥有观测天文制定历法，指导农业生产的能力。他们修筑祭坛、铸造鼎器，遵循着某种成熟的礼制进行祭祀祈福活动。也就是说，良渚社会有着成熟的礼制，和高度一致的精神信仰。
玉器对良渚社会形态的表达也非常直观。良渚先民非常善于制作精美的玉器，出土文物中，玉器比例高达90%。而且种类非常丰富，有象征神权的玉琮、象征军权的玉钺，还有数目众多的玉璧、玉璜、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、玉带、柱形玉器、锥形玉器等等，这些玉器通常象征着财富和地位。从系列玉器中我们可以看出，良渚社会的制度已经非常成熟，良渚社会最重要的身份，带有明显的宗教神权色彩，军权和财富也呈现出明显的级别体系。
中国人自古重视玉文化，或许跟良渚先民也存在很大关系。
四、有能力修建超级水利工程
良渚水利系统，距今5100年－4850年，是我国已发现的最早的水利系统，同时也是世界上最早的拦洪水坝。
这项水利工程规模非常浩大，使用了极为巧妙的高低两级水坝设计，堤坝数量更是达到了十一条，外围堤坝土方量就达到260万方，这是一个惊人的数字。
实施如此大规模的工程，首先需要有国家组织，对相关区域拥有稳固的统治权；同时民众对农业生产有较高需求，能够支持国家完成这项工程；国家具有强大的社会动员能力和管理机制，具有文字交流能力和工程设计能力，对庞大的人力资源，通过严密的组织体系实施分配调度，并且要有充足的工具、饮食等等后勤保障，以支持长达数年的施工。
所以良渚水利工程系统，是良渚社会进入国家形态的铁证。同时也说明，我国长江流域的农业生产，在5000年前就已经相当发达。
同时，良渚先民还掌握着发达的纺织和养蚕技术，良渚纺织品的密度，竟然达到了每平方寸120根。可见5000年前，良渚社会已经开始了男耕女织的生活。
良渚古城真实充足的考古证据，已经得到国际主流学术界的认可，打破了把殷商作为中华文明史上限的观点。
良渚社会已经进入国家形态，良渚古城是实证中华五千多年文明史的圣地，毋庸置疑。
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