齐《和子源墓志》简评
文/李晓军
《和子源墓志》,楷书。笔画间时有隶意,书风爽朗劲力,严谨端秀。书写中有着较为强烈的运笔定势,以上拱形笔致为其主势,中宫紧密,旁出有度。从刻工上看,能较好地忠实于书丹,然刀意仍然浓重,可为刀锋与笔锋相互结合有致的一例。《和子源墓志》区别于众多墓志的奇特之处在于它的弧形笔意。墓志之碑版,多以方直代圆弧,在这一点上,更多地表现的是刻工的意志和对文字的认知。即使书丹中有圆弧的笔意和圆转的笔致,也多为刻工因刀的运动方便所害,故多破圆为方,此墓志刻工较忠实地再现了书手的上弧形的笔意特征,且在刻画上亦着力表现笔画的粗细方圆的外形变化,亦是刻工的精致之作。
碑学体系的一个重要特点,就是在学习过程中,能够为学习者提供广泛的审美视野,在从某一种碑版入手后,还能从广泛的体例中,寻找相互借鉴和转移的机会,这种机会,一方面使学习者在学习过程中有着更为广泛的法度取向,另一方面,也培养了学习者广阔的审美情怀。所谓“广阔的审美情怀”即是在学习书法的过程中,能够有以点带面的学习视野。有的现象十分有趣,在书法的学习中,凡是从魏碑、汉隶入手的习书者,在基本掌握了所学书体技法特征之后,对“规正书体”大多能有较好的审视和取法。然而,从所谓“规正书体入手的习书者,普遍对汉、魏书体认知不足,更有一头雾水不知法在何处极力排斥者。由此,我们有理由认为汉隶和魏碑体系在学习书法技法与培养学习者广泛审美情怀这两点上能够为习书者提供更为开阔的视野和取法方向。
学习书法,从技的层面是为了掌握古人为我们留下的书写方法和审美特征,这需要长期的以形质为主线的练习,以达到掌握其形质的目的。然而学习书法的更为高级的层面是书者能够在不失“法度”的基础上将人生生命状态融汇在中国式的笔与墨中,放弃功利之心真切的自然流露式的书写。由此我们感到培养广泛的审美情怀,在有效、有节、有度的个性抒发过程中起着更为重要的作用。康南海先生的“凡魏碑,虽取一家,皆足成体,尽会诸家,则为具美”之言亦道出了在魏碑书法学习过程中的习“一家”与会“诸家”的关系。
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