当代书法好坏的标准是书法大赛来检验出来的，假如你写了几十年字，如果不参加书法大赛，是没有人知道你的水平的。如果再侥幸一点，参加了书法大赛而获得了奖项，那也就会一夜成名的。这些都是书法大赛所带来的效果。
今天给大家介绍一位参加了20余次全国书法大赛的作者，因为对书法的热爱，他自幼写字，在老师的指点下，一次次参加书法大赛，终有一日，他写了一幅8字联的书法作品，获得了岳安杯”第一届国际书法大赛一等奖，从而成为家喻户晓的名人。
上图是他所写的对联作品。作品的内容是：“遗世独立，与古为徒”。这幅对联作品的书体是楷书，具体地也叫魏碑。作品以造像的风格体，用笔看似随意，在笔笔运笔中，留下了漫不经心的感觉，实则把北朝书法的天真烂漫写到位了。
我们知道，北朝书法大多属于“乡俗鄙陋”，这是由于当时的社会形态所决定的。在南北朝时期，由于大兴佛教，人们为了纪念亡人，都要给逝者立碑树传，但作为一般家族是不能明目张胆地将碑子立于坟前，而是将碑与亡人一起埋进了土坟里，这就造就了发现造像、墓志如此之多及它们的完整性了。
还有一点需要说明一下，作为一般家族来说，一是不能明目张胆地制碑，另一方面由于制碑需要花费钱财，所在在刻石过程中，大都是请一些乡间人士所为，这就使得墓志上的文字具有民间性，因此北朝书法就有了天真烂漫的艺术气象。这正如杨守敬在《楷法溯流》中说：“南北朝碑碣所存不过数十通，惟造像不可纪数，乡俗鄙陋，不尽大雅制所，然天真烂漫，风神超逸，良由去古未远，故执笔者皆有篆隶意。”
当代一些书法家在书法创作过程中，往往借鉴北朝时期魏碑的艺术风骨，他们多以其书法意境及骨子里散发出来的这些感受进行创作。多借鉴其形态、章法、笔法上的特征，而有些人却认为，既然北朝那些墓志文字都是“乡俗鄙陋”的，并且由民间人士所刻，哪里来的笔法？
这个问题说到了点子上了。我们可不可以这样进行分析：北朝那些工匠在刻制石碑时，有的是没有书丹的，而是用刀直接刻石而成的。但这里的笔法在哪里？就在他们当时的整个风气之上。我们知道，魏碑书法是在隶书格局已经被打破，而楷书系统尚未被完全建立的情况下产生的，这时候的笔法就在于隶书变体以后或是过渡阶段的这个笔法之中。它具体是什么笔法？从大的方面来讲是篆隶的笔法，从小的方面来讲是楷书之前的笔法，有隶有楷，介于二者之间。
加上当时书法风格的转变，魏碑书法，尤其是“乡俗鄙陋”的作品中就有了一种极为简单的书写方法，这种方法如今的一些书家对此作了“还原”，正如上面的第一幅获奖作品，笔法上看似粗制滥造，实则是北朝书法现象的再现。
此文并非是对某位作者唱赞歌，而是出于对北朝书法的喜爱之情。我们平日见惯了唐楷的规范与典雅，也感受到了“二王”书风给我们所带来的美感享受，但面对浩如烟海的中国文字书法的时候，尤其是对南北朝书法给人所带来的意境之美的时候，总是感觉历史仿佛就在眼前，它是多元的，也是沧桑的，欣赏书法只有从这些多元的角度来看待，才能觉得它博大的美。
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