老子的“三宝”，孔子的“四绝”

老子与孔子，中国五千年历史中，无与伦比的两位圣贤之人。孔子问礼老子的故事至今广为流传。二人的个人魅力和哲学思想，千古不朽。道家老子有“三宝”，儒家孔子有“四绝”，你们知道分别指的是什么吗？

其中的智慧，当代的我们，如果能领悟其中一二，应用于为人处世，完全可以受用一生。

一、老子有“三宝”

《道德经》中老子写道：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。”

一是“慈”，仁慈与慈爱，是一种宽厚，是一种包容。立身处世中，以一颗善意的心对待他人，以一种正能量的态度看待周遭的一切。逆境之中的一个眼神，一句话语，都能让他人感受到一股迎面而来的春风。从而，他人也会回报给你相应的尊重，自身也会变得更能明辨是非，行为上也会更勇敢。

二是“俭”，勤俭与俭朴，是一种朴素，是一种约束。当下恒年累月的节俭，是为了能把有限的资源充分利用在适当的时机；当下辛苦难耐的克制和自律，是为了在《道德经》中，“俭”也有谦虚礼让的蕴意，充分体现了中华民族的传统美德。

三是“不敢为天下先”，这点自古以来一直是最有争议的一点。老子一生逍遥，追求“无为”，其中的深意是指不与万物相争、甘愿奉献。不要事事都争，不要时时都闯在最前面，不过分的追名逐利，厚德方能载物。但是，人也不能追求“为天下之后”，而是不要去争那些本不属于自己的东西。

立足于现代社会，老子的“三宝”之说，依旧散发着智慧的光芒，且普遍适用于当代社会，但是似乎显得有些不那么有激情和有活力。待人慈爱可以，但一定不能过于卑微，放纵他人骑到我们的头上；生活勤俭是好事，但是不能活得过于吝啬和小气，不然自己也觉得辛苦；虽说不可万物都争，但是也不能一切都不争，无论是机遇还是挑战，一定要及时把握。

二、孔子有“四绝”

《论语》有言：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”

一是“毋意”。每个人头脑中都有一定的固有思维，遇事第一反应站在自己的角度审视全局。但是很多事情，眼见都不一定为实，所以为人处世更不能过于主观，随意臆断，妄下结论，很有可能做出错误的判断，也误导他人。凡事应该谨言慎行。

二是“毋必”。这世上，没有绝对的必然，也没有必然的绝对。看问题过于绝对化，只能看到问题的一面，而忽视了事态发展的多重可能性。

三是“毋固”。遇事固执已见的人，九头牛都拉不回来，过于自满，过于自信，以为自己的想法就是最佳方案，却没有深思熟虑，自己的言行会不会害人害己。

四是“毋我”。人生在世，自主可以，自立可以，自尊自爱也可以，但是不能太过自我，事事以自我为中心，最终的后果就是众叛亲离，只剩下自己。遇事，想想身边的人，想想相关的人，想想背后的集体，或许事情会解决的比想象中还要完美。

孔子的“四绝”，其实恰恰直白地展示了为人处世四个“不要”。即使放在现在社会，对于个人的自我修养和性格磨炼也是极其有益的。但是这四点字面上的意思人人都懂，但是很少人能做到，总会或多或少地犯一些错误。所以说，无论是我们人过中年还是人到暮年，修身养性都是要坚持一辈子的。

苍茫历史中，从古人身上，今人有幸领悟的不仅是他们流传下来的学识和智慧，更要用心汲取的是其中的生存之道。老子的“三宝”，孔子的“四绝”，充分体现了二人为人处世的标准和原则，在今天也具有非常直观、非常重要的实用意义。

无论是在生活中还是工作中，人生就是要不间断地缝缝补补，不断修正，不断完善，才能成大器。只要我们审时度势，恰当地运用这些告诫，就能避免重蹈覆辙，避免陷入迷途。