簡 介
《容成氏》（原簡文寫作《訟成氐》）是《上海博物館藏戰國楚竹書（二）》中的第6篇，是一篇講上古帝王傳說的史書，為戰國中後期作品。全篇共存完、殘簡53支，簡長約44.5釐米，每簡約抄寫42到45字不等，篇題存于53簡背，寫作“訟成氐”，從文義推測，當是取篇首帝王名中的第一個名字為篇題，但本篇第一簡已經脫佚。全篇內容分八部分：
一、容成氏等上古帝王。
二、帝堯以前的一位古帝王（帝王名殘缺）和有虞迵。
三、帝堯。
四、帝舜。
五、禹、啟、益。
六、桀、湯。
七、紂、文王。
八、武王伐紂。
但中間和後面仍可能有脫簡，根據文意推測，最後脫簡約有1-2支。
由於原簡散亂，原整理者做了初步整理編連，但仍有部分編連不甚合理，所以後來又有諸多學者對該篇進行了編連、整理、釋讀。
本釋文主要根據單育辰先生《新出楚簡〈容成氏〉研究》一書中所作的編連和釋文，并參以己意對個別文字和斷句進行了校訂。
其中闕文用囗表示，補出的闕文加[]表示，通假字正字加（）表示，【】中爲原簡序號，不明字數的闕文用……表示,〖〗中文字是簡文整理者擬加的章節標題。
文中異體字、古體字甚多，凡電腦打不出來的一律用通行字代替。如果有古體字不能顯示，請安裝“超大字符集”。如有疑問，請核對原書。
〖上古帝王釋文〗
[昔訟（容）城（成）氐（氏）、大]溋（庭）是（氏）之又（有）天下，厚㤅（愛）而泊（薄）斂安（焉），身力㠯（以）勞百眚（姓），【35B】亓（其）政紿（治）而不賞，官而不爵，無萬（勉）於民，而治亂不（倦），古（故）曰臤（賢）。及□【43】……
[昔尊]膚（盧）是（氏）、茖（赫）疋（胥）是（氏）、喬結是（氏）、倉頡是（氏）、軒緩（轅）是（氏）、慎（神）戎（農）是（氏）、杭丨是（氏）、壚蹕是（氏）之又（有）天下也，皆不受（授）亓（其）子而受（授）臤（賢）。亓（其）惪（德）酋清而上（尚）㤅（愛）【1】下，而一亓（其）志，而寢亓（其）兵，而官亓（其）才（材）。於是虎（乎）唫（喑）聾執燭，𣔺（矇）攻（瞽）鼓瑟，跛䠋（躃）獸（守）門，殊（侏）需（儒）爲矢，長者修厇（宅），婁（僂）者坆（枚）謱（数），癭【2】者煮鹽，厇（宅）憂者漁澤，癃棄不舉。凡民俾𢼆（敝）者，𡥉（教）而𢜯（誨）之，㱃（飲）而飤（食）之，思（使）役百官而月青（省）之。古（故）當是旹（時）也，亡并【3】……
〖堯前古帝王釋文〗
……孝治，方爲三俈，救（求）聖之紀：東方爲三俈，西方爲三俈，南方爲三俈，北方爲三俈，㠯（以）越於溪浴（谷），淒（濟）於往（廣）川，高山陞，蓁林【31】內（入），安（焉）㠯（以）行正（政）。於是於乎始爵而行录（祿），以𤕦（讓）於又=吳=迵=（有虞迵，有虞迵）曰：“惪（德）速蓑（衰）【32】矣！”於是乎不賞不罰，不型（刑）不殺，邦無餓人，道路無殤【4】死者。上下貴戔（賤），各得亓（其）𣧫（所）。四𣳠（海）之外𡧍（賓），四𣳠（海）之內貞（臻），肣（禽）獸朝，魚鼈獻。又（有）吳（虞）迵往（匡）天下之正（政）十又（有）九年而王天下，丗=（三十）又（有）七【5】年而歿冬（終）。
〖堯釋文〗
昔圥（堯）凥（處）於丹府與藋陵之閒，圥（堯）戔（賤）施而旹=賽，不勸而民力，不型（刑）殺而無覜（盜）惻（賊），甚緩而民備（服）。於是虎（乎）方【6】百里之中，率天下之人就奉而立之，㠯（以）爲天子。於是虎（乎）方囩（圓）千里，於是於（乎）持板正立，四向禾（和）褱（懷），㠯（以）來天下之民。【7】是㠯（以）視臤（賢）：履地戴天，竺（篤）義與信，會才（在）天地之閒，而包才（在）四𣳠（海）之內，畢能亓（其）事，而立爲天子。圥（堯）乃爲之𡥉（教）曰：“自【9】內（入）安（焉），余穴窺安（焉）”，㠯（以）求臤（賢）者而𤕦（讓）安（焉）。圥（堯）㠯（以）天下𤕦（讓）於臤（賢）者，天下之臤（賢）者莫之能受也。萬邦之君皆㠯（以）亓（其）邦𤕦（讓）於臤（賢）【10】……囗囗囗臤（賢）者，而臤（賢）者莫之能受也。於是乎天下之人，以【11】圥（堯）爲善興臤（賢），而卒立之。
昔舜靜（耕）於鬲丘，匋（陶）於河賓（濱），魚（漁）於雷澤，孝羕（養）父母，㠯（以）善亓（其）新（親），乃及邦子。圥（堯）聞之【13】而𢼸（美）亓（其）行。圥（堯）於是虎（乎）爲車十又（有）五𨍱（乘），㠯（以）三從舜於昀（畎）畝之中。舜於是虎（乎）始免蓻幵槈（耨），菨（芟）芥而坐之子（芓），圥（堯）南面，舜北面。舜【14】於是乎始語圥（堯）天地人民之道。與之言正（政），敓（說）柬（簡）㠯（以）行；與之言樂，敓（說）和㠯（以）長；與之言豊（禮），敓（說）敀（溥）㠯（以）不逆。圥（堯）乃敓（悅）。圥（堯）【8】……圥（堯）乃老，視不明，聖（聽）不聰。圥（堯）又（有）子九人，不㠯（以）亓（其）子為後，見舜之臤（賢）也，而欲㠯（以）爲後。【12】[舜乃五讓以天下之賢者，不得已，然後敢受之。]
〖舜釋文〗
舜聖（聽）正（政）三年，山陵不凥（處），水滎（潦）不浴（谷），乃立㙑（禹）㠯（以）爲司工（空）。㙑（禹）既巳（已）【23】受命，乃卉（草）備（服）𦿍𦴈、冒芙（蒲）蓻，手足[腁胝]【15】，面皯䱜（皵），脛不生之毛，囗濏湝流。㙑（禹）親執枌（畚）䇃（耜），以波（陂）明者（都）之澤，決九河【24】之滐（澮），於是虎（乎）夾州、涂（徐）州始可凥（處）。㙑（禹）迵（通）淮與𢗹（沂），東䜴（注）之𣳠（海），於是乎競（青）州、莒州始可凥（處）也。㙑（禹）乃迵（通）蔞（滱）與易，東䜴（注）之【25】𣳠（海），於是虎（乎）藕（并）州始可凥（處）也。㙑（禹）乃迵（通）三江五沽（湖），東䜴（注）之𣳠（海），於是乎荊州、陽（揚）州始可凥（處）也。㙑（禹）乃迵（通）伊、洛，并（併）里（瀍）、干（澗），東【26】䜴（注）之河，於是於（乎）敘（豫）州始可凥（處）也。㙑（禹）乃迵（通）經（涇）與渭，北䜴（注）之河，於是虎（乎）虘（雍）州始可凥（處）也。㙑（禹）乃從灘（漢）以南爲名浴（谷）五百，從【27】灘（漢）以北爲名浴（谷）五百。天下之民居奠（定），乃飭飤（食），乃立句（后）禝（稷）㠯（以）爲𦀚（田）。句（后）禝（稷）既巳（已）受命，乃飤（食）於埜（野），𠉦（宿）於埜（野），復㝅（穀）豢土，五年乃【28】𤕦（穰）。民又（有）余（餘）飤（食），無求不得，民乃賽（塞），喬（驕）能（怠）始作，乃立咎（臯）𡍒（陶）㠯（以）爲李（理）。咎（臯）𡍒（陶）既巳（已）受命，乃辨侌（陰）昜（陽）之氣而聖（聽）亓（其）詷〈訟〉獄，三【29】年而天下之人亡（無）訟獄者，天下大和𡋕（均）。舜乃欲會天地之氣而聖（聽）甬（用）之，乃立刬㠯（以）爲樂正。刬既受命，作爲六頪（律）六【30】郘（呂），辨爲五音，㠯（以）定男女之聖（聲）。當是時也，列（癘）役（疫）不至，祅（妖）羕（祥）不行，禍才（災）迲（去）亡，肣（禽）獸肥大，卉（草）木晉（進）長。昔者天地之差（佐）舜而【16】右（佑）善，女（如）是狀也。舜乃老，視不明，聖（聽）不聰。舜又（有）子七人，不㠯（以）亓（其）子爲後，見㙑（禹）之臤（賢）也，而欲㠯（以）爲後。㙑（禹）乃五𤕦（讓）㠯（以）天下之臤（賢）【17】者，不得巳（已），肰（然）句（後）敢受之。
〖禹啟益釋文〗
㙑（禹）聖（聽）正（政）三年，不折（製）革，不釰（刃）金，不鉻（㗉）矢，田無刬（蔡），厇（宅）不工（空），𫔢（關）市無賦。㙑（禹）乃因山陵坪（平）隰之可𪢽（封）邑【18】者而緐（繁）實之。乃因近㠯（以）𣉻（知）遠，迲（去）蚵（苛）而行柬（簡）。因民之欲，會天地之利。夫是㠯（以）近者敚（悅）紿（怡），而遠者自至。四𣳠（海）之內及【19】四𣳠（海）之外皆青（請）貢。㙑（禹）肰（然）句（後）始爲之唬（號）旗，㠯（以）辨亓（其）左右，思（使）民毋惑。東方之旗㠯（以）日，西方之旗㠯（以）月，南方之旗㠯（以）它（蛇），【20】中正之旗㠯（以）熊，北方之旗㠯（以）鳥。㙑（禹）肰（然）句（後）始行㠯（以）儉：衣不襲美，飤（食）不童（重）味，朝不車逆，穜（舂）不毇米，饎不折骨，裚【21】表𥀊（皮）尃。㙑（禹）乃建鼓於廷，㠯（以）爲民之又（有）詓（訴）告者鼓安（焉）。墼（擊）鼓，㙑（禹）必速出，𣅈（冬）不敢㠯（以）寒辭，夏不敢㠯（以）暑辭。身言【22】……亂泉。所曰聖人，亓（其）生賜（易）羕（養）也，亓（其）死賜（易）葬，迲（去）蚵（苛）匿（慝），是㠯（以）爲名。㙑（禹）又（有）子五人，不㠯（以）亓（其）子爲後，見【33】叴（臯）咎〈陶〉之臤（賢）也，而欲㠯（以）爲後。叴（臯）秀（陶）乃五𤕦（讓）㠯（以）天下之臤（賢）者，述（遂）爯（稱）疾不出而死。㙑（禹）於是乎𤕦（讓）嗌（益），啓於是乎攻嗌（益）自取，囗囗囗囗囗囗囗囗囗。【34】
〖桀與湯釋文〗
[啓]王天下十又（有）六年〈世〉而傑（桀）作。傑（桀）不述亓（其）先王之道，自爲[𦬊（改）爲，囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗]，【35中】不量亓（其）力之不足，𨑓（起）帀（師）㠯（以）伐昏（岷）山是（氏），取亓（其）兩女朁（琰）、𠓗（琬）安（焉），北迲（去）亓（其）邦，制爲冋（傾）宮，築爲璿室，飾爲榣（瑤）臺，立爲玉閠（門）。亓（其）喬（驕）【38】大（泰）女（如）是狀。湯𦖞（聞）之，於是乎慎戒陞（徴）臤（賢），惪（德）惠而不質，三十而能之。女（如）是而不可，肰（然）句（後）從而攻之，降自戎（陑）述（遂），內（入）自北【39】門，立於中囗。傑（桀）乃逃之鬲（歷）山是（氏），湯或（又）從而攻之，降自鳴攸（條）之述（遂），㠯（以）伐高神之門。傑（桀）乃逃之南𦾈（巢）是（氏），湯或（又）從而攻之。【40】述（遂）逃迲（去），之桑（蒼）𫊟（梧）之埜（野）。湯於是乎徵九州之帀（師），㠯（以）𩂡（略）四（海）之內，於是乎天下之兵大𨑓（起），於是乎樊（叛）宗鹿（離）族戔（殘）羣安（焉）備。【41】當是旹（時），強溺（弱）不紿（辭）諹（讓），衆寡不聖（聽）訟，天地四旹（時）之事不攸（修）。湯乃尃（溥）爲正（征）作（籍），㠯（以）正（征）𫔢（關）市。民乃宜怨，虐疾始生，於是【36】乎又（有）唫（喑）、聾、皮（跛）、眇、癭、禿、婁（僂）始𨑓（起）。湯乃𢜯（謀）戒求臤（賢），乃立泗（伊）尹㠯（以）爲差（佐）。泗（伊）尹既巳（已）受命，乃執（戢）兵欽（禁）暴，羕（永）得于民，述（遂）迷（敉）天【37】囗囗囗囗囗囗囗囗惻（賊）逃（盜），夫是㠯（以）得衆而王天下。
〖紂與文王釋文〗
湯王天下丗=（三十）又（有）一偞（世）而受（紂）作。受（紂）不述亓（其）先王之道，自爲𦬊（改）爲，於【42】是乎作爲九城（成）之臺，視（寘）盂炭亓（其）下，加繯（圜）木於亓（其）上，思（使）民道（蹈）之，能述（遂）者述（遂），不能述（遂）者內（墜）而死。不從命者從而桎梏之，於是【44】乎作爲金桎三千。既爲金桎，或（又）爲酉（酒）沱（池），詬（厚）樂於酉（酒），尃（溥）亦（夜）㠯（以）爲槿（飲），不聖（聽）亓（其）邦之正（政）。於是乎九邦畔（叛）之：豐、鎬、郍、石、于（邘）、鹿、【45】逨（黎）、宗（崇）、密須是（氏）。文王𦖞（聞）之，曰：“唯（雖）君亡（無）道，臣敢勿事虎（乎）？唯（雖）父亡（無）道，子敢勿事虎（乎）？䈞（孰）天子而可反？”受（紂）𦖞（聞）之，乃出文王於【46】夏臺之下而𦖞（聞）安（焉），曰：“九邦者亓（其）可逨（來）虎（乎）？”文王曰：“可。”文王於是乎索（素）耑（端）屨裳㠯（以）行九邦，七邦逨（來）備（服），豐、喬（鎬）不備（服）。文王乃𨑓（起）帀（師）㠯（以）卿（嚮）【47】豐、喬（鎬），三鼓而進之，三鼓而退之，曰：“吾所𣉻（知）多廌（存），一人爲亡（無）道，百眚（姓）亓（其）可（何）辠（罪）？”豐、喬（鎬）之民𦖞（聞）之，乃（降）文= 王=（文王。文王）時（持）故時而教民【48】時，高下肥毳（磽）之利盡𣉻（知）之。𣉻（知）天之道，𣉻（知）地之利，思（使）民不疾。昔者文王之差（佐）受（紂）也，女（如）是狀也。
〖武王釋文〗
文王堋（崩），武王即立（位）。武王【49】曰：“成（盛）惪（德）者，吾敓（說）而弋（代）之。亓（其）即（次），吾伐而弋（代）之。含（今）受（紂）爲無道，𦖞（昏）者（諸）百眚（姓），至（桎）約者（諸）矦（侯），絕穜（種）懋（侮）眚（姓），吾勴天畏（威）之。”武王於【50】是虎（乎）作爲革車千𨍱（乘），𦄂（帶）甲萬人，戊午旹=（之日）涉於孟𣿕（津），至於共、絭（滕）之閒，三軍大𨊠（犯）。武王乃出革車五百𨍱（乘），𦄂（帶）甲三千，【51】㠯（以）少（小）會者（諸）矦（侯）之帀（師）於畮（牧）之埜（野）。受（紂）不𣉻（知）亓（其）未又（有）成正（政），而得失行於民之唇也，或（又）亦𨑓（起）帀（師）㠯（以）逆之。武王於是虎（乎）索（素）𠕻（冠）弁㠯（以）造（告）【52】吝（憫）于天，曰：“受（紂）爲亡（無）道，𦖞（昏）者（諸）百眚（姓），至（桎）約者（諸）矦（侯），絕穜（種）懋（侮）眚（姓），土玉水酉（酒），天將䜴（誅）安（焉），吾勴天畏（威）之。”武王索（素）甲㠯（以）申（陳）於殷蒿（郊），而殷【53 正】……
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