这件展品是大英博物馆所藏最古老的希腊雕像，她比其他已知的类似雕像早得多。它可能代表当时的一位女性，也可能表现的是生殖女神。
喀帕苏斯位于希腊克里特岛和罗德岛之间，所以这件展品要展示的是克里特的米诺斯文明以及其后的迈锡尼文明，美丽的爱琴海孕育出的早期希腊文明，克里特文明与古埃及有密切的联系，欧洲与非洲，在当时有着频繁的往来互动。这也是本次展览中的第一件女性雕像，我们知道早期人类的生殖崇拜、女性崇拜，这件雕像我也不知道会是普通女性的形象还是孕女子的形象，我也很期待。
1908年，考古学家在奥地利小镇维伦多夫发现了这尊雕像，所以就用“维伦多夫的维纳斯”来命名她。这个雕塑的年代大约是公元前3万年到两万五千年之间，是世界上最古老的根据人体做成的雕塑之一，很明显，这个雕塑夸张了人体的性感，把胸部、腹部等女性特征的部分做了大幅度的夸张，这让她看起来像一块肥沃的土地，而她的脸则形成对比，被弱化到几乎不存在的地步。
在世界各国的历史上有关女神的传说和偶像比比皆是。中国历史上有女娲造人的神话；法国、奥地利等欧洲国家出土了许多原始女性偶像，这些偶像的共同特点是：不注意面部的刻画，主要强调肥大的躯干，大肚子，体现原始人对生殖的巨大热情。神话中的母亲都是处女。中国神话中的商祖简狄吞玄鸟卵而生契；周祖姜嫄（yuán）踩巨人脚印而生弃。《圣经》中的圣母玛丽亚也是一位处女母亲。
不仅在原始艺术作品中如此，在实际生活中人们对女性的生育能力也达到了迷信的程度。象播种一类的农活就要求由女性来承担，而且还有某种神秘的仪式。如在东普鲁士，妇女要裸体到田里去播种；日耳曼人的播种工作由已婚妇女，而且最好是孕妇担任；还有些地方，甚至把母乳直接倒入地里以求丰收。
生殖崇拜，是原始社会普遍流行的一种风习。它是原始先民追求幸福、希望事业兴旺发达的一种表示。所谓生殖崇拜，就是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。原始人由于不懂得人类生殖的原因，见到从妇女腹中能生出一个新的生命，总认为其中有一种神奇的力量；同时由于当时社会生产力的极端低下，人就是生产力的全部，人口的多少、体质的强弱决定氏族或部落的兴衰，所以人们对妇女分娩十分重视。当有妇女分娩时都要举行隆重的祝祷仪式，要到野外去分娩，认为这可以使土地肥沃。如果妇女因分娩而死(这在原始社会是经常发生的)，那么就要对死者举行英雄的葬礼。古代许多民族都有生殖之神，在古希腊和罗马是普里阿帕斯，传说他是狄俄倪索斯（酒神）和阿佛洛狄忒（美神维纳斯）之子，他是男性生殖力之神，因此极具阳刚之气。他的神像是一个大胡子男人，身穿长衣，胸前挂着果子，多见于果树园或葡萄园里。中国古代的生殖之神则多为女性，如送子观音、送子娘娘等。
人们经常谈到“大地之母”，最早的希腊神话中就有关于地神盖亚的传说，这种传说在许多民族、许多国家中都很相似。在古埃及，有个神叫玛或莫特，她是大地，是“善良的母亲”。印度人的圣书《梨俱吠陀》中说，梵天和玛雅相结合而生万物，玛雅是“众神和万物的善良母亲”，至今在印度还受到崇拜。古希腊和古罗马人也崇拜她，但是她的名字变成了迈亚，即阿特兰提斯的女儿。对她的崇拜之后遍及整个欧洲，如法国和西班牙的玛耶、英格兰的梅女王等。在史前墨西哥，她被当作玛由尔即“神和人之母”来崇拜。自6世纪以来，对她的崇拜已被大部分基督教徒以圣母玛利亚之名正式承认，她成了上帝的母亲、天后。
“玛”的意思是大地或自然，对她的崇拜意味着感激大地之母产生、哺育和供养万物。值得注意的是，“玛”这个音或类似的音在全世界都是指母亲，应该说这不是偶然的。
圣母崇拜是基督教化的母性崇拜。“MaDonna”（圣母玛利亚）是意大利词。圣母在雕塑品中一般被表现为抱着孩子的形象。有时她戴着王冠，被人们叫做“天后”。古希腊和古罗马人把宙斯（朱庇特）的妻子赫拉（朱诺）表现成圣母，把她称为“神之母”。这位女神似乎是“多功能”的，她的各种作用都分别受到了崇拜。作为贞洁女神，她特别关心并保护少女；作为婚姻家庭女神，她指导并保佑人们婚姻家庭生活的幸福美满；作为生殖女神，她又是妇女们度过分娩困难的帮助者和支持者。为了纪念她、尊崇她，每年3月都有庆典，但是只有那些绝对贞洁的妇女才有资格参加。阿芙洛狄特（维纳斯）是罗马神话中的爱神和美神，在某些地区，她还被视为一位司生育的女神而受到更为热烈的崇拜。
《银河的起源》彼得·保罗·鲁本斯 西班牙马德里普拉多博物馆
生殖崇拜由罗马传入欧洲大陆以后，就在欧洲扎根了。当基督教传入后，生殖神仍变相地存在。
联系客服
