前言
和世界上的其他古老民族一样，中华民族在自己的童年时期也创造了不少优美动人的神话。上古神话反映了先民对自然和社会的种种幼稚思索和追求，是人类早期思维活动的一种积淀形式，其内容相当丰富。有的是先民对宇宙起源及自然万物的富于艺术的解释，如“盘古开天地”、“女娲补天”等；有的是先民对人类起源的好奇思考，其中流传最广的是“女娲造人”的故事；至于“后羿射日”、“夸父追日”等这类神话则生动的表现了先民提高自身能力、征服大自然的美好愿望；还有的神话则表现了氏族部落及社会形态特征，如“羲和育子”、“逐鹿大战”等。与高踞于奥林匹亚山上的希腊诸神相比，中国的上古神话中的英雄神表现出更多的人间性，他们更多的关注人间众生的困惑灾难，甚至不惜舍生造福于人类，表现出一种大无畏的献身精神。中华民族独特的心理旗帜乃至价值追求在上古神话中以初露端倪。
一、世界的由来
1、混沌初始
“混沌初始”这个故事是中国所有神话故事中最古老的。在天和地未分的时候，“倏和忽”大步的行走在“混沌”的世界里，他们代表迅疾的时间，他们大步地行走，是要赶到遥远的西部天山去，“混沌”，而这个“混沌”就是黄帝的前身。“混沌”是没有耳目口鼻的，“倏和忽”就想为他开窍。他们跳上了“混沌”巨大的身体，一斧又一斧的凿下去，发出了轰轰的巨响，天地也为之震颤。可是等到他们凿完的时候，“混沌”却寿终正寝了。在“倏和忽”哭得越来越伤心的时候，奇迹发生了。“混沌”开始滚动起来，身体膨胀的几乎与天山一样大小，突然腾跃而起，环宇中发出了巨大的爆炸声，随着那巨大的爆炸，“混沌”游动在天地之间，幻化成了一条吞云吐雾的黄龙。天地创造以后，在大地上流淌出两条河流，一条是黄河，一条就是长江，据说，那是“混沌”流淌的血液。这个世界，就是“混沌”用生命创造的。
2、开天巨斧
“混沌”创造了天地世界，可天与地还没有完全分开，宇宙的景象依然是黑暗混沌的一团。于是，作为中央天地的黄帝，就从天庭派遣了龙狗下界来，继续开天辟地，这条龙狗，就是盘古。之后，就有了我们熟悉的“盘古开天地的故事”。
“天地混沌如鸡子，盘谷生其中。万八千岁，天地开辟，阳晴为天，阴浊为地。盘谷在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，利于三，成于五，盛于七，处于九，古天地去九万里。”
（《艺文类聚》引《三五历纪》）
二、人类的起源
1、鬼母造鬼
世界有了天，有了地，但是还没有人。黄帝听说鬼母的本事极大，就命令她造人。按照皇帝的指令，她造得十分努力，一次就生下了十个生灵，但却不是人，是地地道道的鬼，他们就是主管地狱的十阎王。鬼就是鬼，怎么能产出人呢？
2、钟山烛龙
鬼母造人失败了，皇帝又找到钟山的烛龙神。烛龙神长着人的脸，蛇的身子，红色的皮肤，身躯有一千里长。烛龙神努力的生产了一千年，但最终没有造出人来，只是生下了很多鳄目啊，鳄蜥什么的，也许是因为他身上还残留着动物的体形，所以不能产出人类来。
3、雷泽受孕
黄帝觉得需要有两个本领高强的天神，一个管理下界地上的神仙，一个管理即将诞生的人类。于是他就召见雷神，要他到下界西北几千万里的地方去，在那里孕育出两个本领高强的天神。有一天，沼泽之中下起了狂风暴雨，雷神就在这里留下了巨大的脚印，谁先踩到这个脚印，谁就会怀孕，接受孕育天神的使命。在西北极乐世界这里，有个叫做华胥氏的仙女，生得国色天香，她因为好奇和好玩踩了那个脚印，孕育两大天神的使命就这样落到了她的身上。华胥氏一次生下了两个孩子，他们就是伏羲和女娲。那个沼泽，就叫做雷泽。
4、创造人类
女娲在荒寂的大地上行走，没有人跟她说话，她觉得很孤独，于是，她决定创造人类。女娲走出一片茂密的森林，看见了一处水泽，她想了想，就在那处水泽的边上蹲下来，掘出水边地上的黄泥，掺合了水，仿造自己的样子，创造出了人。
“传说天地开辟，未有人民，女娲抟土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于洹泥中，举以为人。故富贵知者，黄土人也；贫贱凡庸者，洹人也。”
（《太平御览》引《风俗通》）
三、上古诸神
（一）主神
1、盘古:天辟地神
天地混沌如鸡子，盘谷生其中。万八千岁，天地开辟，阳晴为天，阴浊为地。盘谷在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，利于三，成于五，盛于七，处于九，古天地去九万里。
2、女娲: 造人，婚姻
传说天地开辟，未有人民，女娲抟土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于洹泥中，举以为人。故富贵知者，黄土人也；贫贱凡庸者，洹人也。
3、伏羲: 教化世人
伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖犧氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖犧之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖犧。”唐司马贞《补史记.三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”
4、后土: 幽都的统治者
5、共工: 水神
共工氏，姓姜，是炎帝的后裔。《淮南子》记载：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
6、祝融:火神，掌管夏天
重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之虚（今郑新）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神。
祝融氏是黄帝的后世子孙。《史記卷四十"楚世家》说：“高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復居火正，為祝融。
7、雷神：雷神
泽受孕中的那个雷神。
8、羲和：太阳女神 西方天帝帝俊的妻子
羲和国中有个女子名叫羲和，她生了十个太阳。“太阳之母”是关于她的传说之一。
“羲和者帝俊之妻，生十日。”《山海经"大荒南经》
9、句芒：生命之神，木神，主管春天
10、蓐收：刑罚之神，人面虎爪。手里拿了一把曲尺掌管秋天。
11、西王母：主管瘟疫刑罚的神（是司天之厉及五残）西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
12、神农：主管农业，医药之神
傳說中的上古帝王神農氏。因以火德王，故稱為炎帝。繼女媧後為天下共主,傳說是農耕和醫藥的發明者,又創造五弦瑟,開始蠟祭和市場.自他以後中國進入農耕社會.
13、常羲：月亮女神
14、禺强：海神和风神，掌管冬天
（二）五方天帝
东方 木
天帝：伏羲（也有叫太皓的），后为女娲所继承。
南方 火
天帝：炎帝 本来炎帝是最高神，炎黄之战后退到南方掌管一方。
西方 金
天帝：少昊本来应该是东方海外一个鸟国的国王，后来成了西方的天帝。
北方 水
天帝：颛顼 黄帝的曾孙。
中央 土
天帝：黄帝 最高神。这才是真正的"天帝"，统管四方。
（三）妖魔鬼怪
1、蚩尤：传说中东方九黎族的首领。蚩尤有八十一个兄弟（即八十一个氏族），铜头铁额，神通广大，能呼风唤雨，以金属制造兵器。
2、刑天：无头妖怪，擅长使剑，想和黄帝争天下，最终失败。
3、龙伯：钓驮5座仙山的龟。
（四）尧、舜、禹
1、尧
為嚳次妃陳豐氏女慶都所生，祁姓，名放勳，號陶唐，謚曰堯，史稱唐堯。
堯有聖德，有如天之涵養，如神之微妙，如日之光照臨天下。這位德化廣大的堯深受人們的愛戴。傳說堯曾設官掌管天地時令，觀測天象，制定曆法，敬授民時，諮詢四嶽，用鯀治水，征伐苗民，推行公平的刑法。堯實行上述措施，使得萬邦和睦共處，友好交往，共同組成了中原部落大聯盟，出現了國家雛形。堯選擇舜為其繼任人，死後由舜繼位。這是戰國時期儒家學派推崇的禪讓。
2、舜
姓姚，名重华。尧帝的女婿,因建国于虞，故称为虞舜或有虞氏。性至孝，尧用之，使摄位三十年，后受禅为天子，都于蒲阪（今山西省永济县）。在位四十八年，舜每五年巡天下一次,其余时间让各地君长到京城朝见.舜将天下分为十二州,以河道确定各州的边界.舜在南巡中崩于苍梧之野。传位于禹。亦称为"大舜"。
3、禹
传说在尧舜禹时代，洪水泛滥于中国，居民困苦不堪。尧命鲧去治水，鲧使用堵塞河道修筑堤防的办法，历时九年以失败而告终，鲧也被「殛之于羽山」。舜命禹去治水。禹总结其父鲧及前人治水的经验教训，改用疏导江河的办法，凿龙门、辟伊阙、疏九河……，终于取得了成功。大禹治水的传说也广泛流传于世。
“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以湮洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”
《山海经海内经》
