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法海寺——北京的小敦煌

        对寺院文化的深刻感受,起源于法海寺。

       论规模,这个仅仅2万平方米的小寺院,怎比大理崇圣寺一天也走不到尽头的恢弘;论香火,这里早就不是信徒往来法会兴盛的伽蓝圣地;论学术,与法源寺的佛学院相比,他显得不起眼不出众,算不上班里的优秀学生;论名声,一提起壁画恐怕更多人会直指敦煌莫高窟;论交通,每次到这儿来的路上我都痛苦万分,窄小的街道仅容下一车通行,运气不好时,堵上个把小时也是有的……

       即便是这样,仍然在我内心占据了一个不可替代不可或缺不可动摇的位置——这主要是因为他那几幅惊世绝伦的壁画。

       法海寺壁画可算是元以来现存少有的由宫廷画师所做的精美壁画,是现存明代壁画的扛鼎之作,在一定程度上反映了十五世纪中叶中国人的审美情趣与宗教意识。法海寺壁画与甘肃敦煌、山西永乐宫壁画堪称中国古代壁画三绝,艺术造诣、历史价值各有千秋,完全可与欧洲文艺复兴时期著名壁画相媲美。

关键词一:古建

        看过法海寺的人往往会首先提及那幅著名的水月观音壁画,而我首先看重的偏偏是建筑——中国古建中最绚丽多彩的构建——天花藻井。

大雄宝殿的毗卢遮那佛曼陀罗藻井

木雕独有的剔透之美,斗拱营造的进深之美,彩绘铺就的绚丽之美,井心外圆内方加上四边半圆弧线的设计......让我忽然觉得,这怕是当年西王母用过的一柄木质汉镜

关键词二:绘画

        线描。法海寺壁画基本上用单线平涂法,用笔主要为铁线描,间用兰叶描和钉头鼠尾描。线条绵长而洒脱,长近1米的衣纹线条一气呵成。多种线描法同时使用,在当时很少见到。中央美术学院国画系博导王定理老先生一生临摹古代壁画无数,他感叹,法海寺壁画没有一处废笔,法海寺壁画几乎是部完美无缺的艺术品,这在中国古代壁画中绝无仅有。

水月观音的坐骑金毛犼

钉头鼠尾描体现了金毛犼的勇猛、强悍

普贤菩萨的坐骑六牙白象

蘸笔描表现出六牙白象的体重感和身体的质感

         晕染。 法海寺壁画用色以朱砂、石青、石黄为主,沿用重色方法,使用叠晕烘染手法,产生依次渐浓或依次渐淡的效果,有的晕染之处多达7层。

祥云图

奥运会的红蓝祥云,原来老祖宗早就给我们留在箱底儿啦

        构图。中国画一个最为突出的特点,就是用曲线表达直线,虽为直线,却并不笔直。好比我们的隶书,一笔横线,有蚕头有雁尾,一波三磔。整体的直是稳定、是整齐,局部的曲是跃动、是韵律。

五方佛

一般来说,两侧对称的图画中人物视线都是要向中间汇集的,可偏偏就有两个人不那么听话,开起了小差,画面一下子就动了起来

关键词三:用金

        法海寺壁画人物的服饰、兵器上大量使用描金和沥粉贴金技艺,创造出金碧辉煌、富丽华贵的效果。如此考究的用料在我国壁画史上仅此一家,别无分号。

水月观音的白色纱衣

洁白无瑕轻薄如翼,纱上每一个六角小花,均由48根左右金丝组成

关键词四:地仗

        法海寺壁画与世界上同时期的壁画相比占有突出地位,欧洲15世纪的壁画多有不同程度的脱落和剥裂,而法海寺壁画画面基本完好如初。其中一个重要的原因,就是壁画的地仗技术相当过硬。这就好比女孩子要想有持久不脱妆的妆面,选好粉底是关键

除了地仗制作中常用的秸秆、沙子、棉花等原材料以及胶、矾、蛋清等粘合剂外,法海寺壁画的地仗中加入了羊毛,这是壁画600年不剥落的关键所在。专家说,保护得法,法海寺壁画可保存一千年。

赴会图中的山泉

能感觉到山泉湍流而下的速度感和水花的跳跃感吗

关键词五:亲民

        法海寺壁画的故事性与戏剧性极强,尤其是帝释梵天图,舞台效果极为强烈,完完全全能体会出一出折子戏的赶脚

一般佛教题材壁画中的肃穆和庄严的成分减少了,增加了佛菩萨的祥和与亲切,更多传达了佛教终极的慈悲理想。

大梵天

就是那个开天辟地的天神,侍女环绕左右,看看,这不就是典型的人间帝王吗

帝释天

就是那个在佛祖释迦牟尼N多个前世总在最关键时刻出来问他是否真心的那个人,觉不觉得她和大梵天有点儿才子佳人的意思

北方多闻天王

对于人物画来说,最能传递神韵的莫过于眼睛,所谓“传神阿堵”是也看这小眼神,还有下巴上3+5的双层小胡子。除了传神,我想不出更配搭的词汇啦

关键词六:传承

        法海寺壁画出自宫廷画师,完整传承了唐宋壁画的密宗体系,是中国美术史上的杰出成就,是寺观壁画中的教科书般精典之作。

水月观音

终于等到你,还好没放弃

水月观音证件照

慈悲、自信、内敛、洞察、接受、包容……直指人心

水月观音右手

最美右手,东方蒙娜·丽莎

      法海寺壁画人物的各种手部姿态表现非常值得人们研究关注,水月观音、菩萨、侍者等众多人物的手刻画得非常完美,表现出了画师们极高的艺术造诣。不同于西方绘画通过油彩涂抹形成细腻的着色和光感来描绘手部的肌肉组织,丰富手的总体艺术感受,明代法海寺壁画仅通过用极其简单的几根线条,不仅把手的丰满、优美姿态勾画出来,而且让人感到有活气和立体感。

       顾恺之在《魏晋胜流画赞》品评绘画之难易:“凡画,人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。” 我总在想,600年前的画师画匠,是如何创作出如此准确把握气韵的“迁想妙得”呢?想来想去,最后还是觉得,心中有佛、心中敬佛,这恐怕远高于材料、远高于技法、甚至远高于师承秘决的最重要的原因吧。

       当微弱的光线透过老旧的窗棂照射在画面上,壁画的线条少了些棱角多了些圆润,色彩少了些冰凉多了些温暖,情绪少了些张扬多了些内敛,风格少了些对撞多了些妥协,气韵少了些浮华多了些深沉......角落里的蛛丝儿闪闪发亮,光柱中的尘粒轻舞飞扬,佛菩萨的目光穿透千百年,让观者心静如水,沉思冥想。千百年的画作不显陈旧反更耐看,这些,就是时光对壁画的包浆。

我的乐章:ninahuazoumingqu@sina.com

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