读《道德经》 参悟“上善若水”

水者——

至显至隐至强至弱至刚至柔至动至静

至高至低至洁至污至尊至谦至德至卑

至容至放......

存于天地之间合乎阴阳之理

  故可释道 

善利万物而不争处众人之所恶故几于道 

与世无争，则天下无人能与之争 

至德至仁 利万物而不争润万物而无声

上善若水亦养生之道

利万物而不争辉 

滴能穿石 流能磨石 性韧而治物 

 世间万物莫不受水之恩

静则为鉴正人空处湛静 不因渊之深 海之阔自诩 

外静而内动 

天下莫柔弱于水弱之胜强柔之胜刚天下莫不知莫能行 

天下之至柔驰骋天下之至坚摧坚扫枯 谁与争锋

江海之为百谷王者以其善下不弃细流

避高趋下不使所逆故无所不在无所不利

不自满 不弃细流 故成世间之雄阔

处众人之所恶避高就低合于道也

水 雾 云 雨雪 雹气 皆水也水无常形随景而变

众人处上水独处下

众人处易水独处险

众人处洁水独处秽

所处尽人之所恶

夫谁与之争乎？

 此所以为上善也

洗涤群秽平准高下善治物也

不舍昼夜自性向前故能成渊洋

 世间万物 凡有生命 皆不能离水

 损而不竭施不求报善为仁也

以载则浮以鉴则清以攻则坚强莫能敌善用能也 

品茗参水悟道 

临水而居总有参悟

 性至善自污而洁他而后自洁

众人处上水独处下

众人处易水独处险

众人处洁水独处秽

所处尽人之所恶

夫谁与之争乎？

 此所以为上善也 

大道至简 大道至凡

海纳百川有容则大

世间万事 皆从水道 

读《道德经》参悟“上善若水”

水者——

至显至隐至强至弱至刚至柔至动至静

至高至低至洁至污至尊至谦至德至卑

至容至放 ......

存于天地之间合乎阴阳之理

  故可释道 

善利万物而不争处众人之所恶故几于道 

与世无争，则天下无人能与之争 

至德至仁 利万物而不争润万物而无声

上善若水亦养生之道

利万物而不争辉 

滴能穿石 流能磨石 性韧而治物 

世间万物 莫不受水之恩

静则为鉴正人空处湛静 不因渊之深 海之阔自诩 

外静而内动 

天下莫柔弱于水弱之胜强柔之胜刚天下莫不知莫能行 

天下之至柔 驰骋天下之至坚 摧坚扫枯 谁与争锋

江海之为百谷王者以其善下不弃细流

避高趋下不使所逆故无所不在无所不利

不自满 不弃细流 故成世间之雄阔

处众人之所恶避高就低合于道也

水 雾 云 雨雪 雹气 皆水也水无常形随景而变

洗涤群秽平准高下善治物也

不舍昼夜自性向前故能成渊洋

 世间万物凡有生命 皆不能离水

 损而不竭施不求报善为仁也

以载则浮以鉴则清以攻则坚强莫能敌善用能也 

品茗参水悟道 

临水而居总有参悟

性至善自污而洁他而后自洁

大道至简 大道至凡

海纳百川有容则大

世间万事皆从水道

众人处上水独处下

众人处易水独处险

众人处洁水独处秽

所处尽人之所恶

夫谁与之争乎？

此所以为上善也