一、伏羲时代（4）太初历法创世与女娲的传说功绩
1、上元太初历
《周髀算经》上说：“伏羲作历度。”这里说的所谓“历度”就是中国最早的历法：上元太初历。
伏羲发明的阴阳八卦图，本身就是远古人类观察宇宙的一种“图式的积累”，更是其后神农、黄帝、尧舜等后世五花八门各种历法的基础，比如史载，伏羲创上元太初历，即八卦八月太阳历，而传自玛雅太阳历的“阿斯特克太阳历”（1970在墨西哥宪法广场出土）中，可以清楚地见到玛雅历承传自中国八卦历的关系。
玛雅、阿斯特克和印加文明,都与中华文明有着奇妙的不解之缘。阿斯特克太阳历中代表年的“^”符号，（见图1）不但在滇越铜鼓中极为普遍，（图2）更早则见于5000年以前的山东大汶口文化、湖南大溪文化中。
图一：墨西哥国家博物馆的阿斯特克太阳石（历）
（1790年在墨西哥宪法广场出土，现藏于墨西哥国家博物馆碑林大厅。石历建成于公元1479年。这是公元15世纪阿斯特克人在还没有铁器的情况下精心雕刻的巨石珍品）
图2：太阳石的整个艺术布局，源于我国公元前七八世纪的铜鼓艺术
2、女娲的传说与功绩（略开脑洞）
女娲氏，又称娲皇，是伏羲的妹妹，或者妻子，民间崇拜的人类始祖和婚姻之神。《三皇本纪》说伏羲女娲“蛇身人首，有神圣之德。”东汉武梁祠石画象中，显示伏羲、女娲是人首蛇身，东汉王延寿的《鲁灵光殿赋》也说“伏羲鳞身，女娲蛇身躯”。
图3：敦煌壁画中的伏羲、女娲图，下肢画为龙蛇状结构:
这个图说明“人首蛇身”的传说在上古文化的遗址发现了佐证，可能与居住在古雷泽有关，也与图腾崇拜有关。（图中伏羲持规即定规、丈量之意（丈夫）、女娲持归乃是“于归”，后世可证）
《说文》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”女娲的神性不只是造人传说，而是化生万物。三国谯周《古史考》说伏羲与女娲时代“制嫁娶，以俪皮为礼。”俪皮，就是两张鹿皮，（前文已述）送俪皮表示希望成双成对。证实了婚姻制度在此时已经发生了革命性的变化，而“俪皮为礼”作为一种古老习俗也就流传下来了。
伏羲的事迹有许多是和女娲的事迹相互联系在一起的。《唐乐志》记载：“女娲作笙，列管于匏上，纳簧其中”。即生动描述了女娲作笙簧的过程、甚至可能还包括了歌舞的创制。
琴瑟是中国最早发明的乐器，古人称之为“雅乐正声”。从初期的五弦发展到周初的“文武七弦琴”，以致东汉末年就算彻底定型了。湖北曾侯乙墓中出土的十弦琴距今有2400余年，湖南长沙马王堆出土的七弦琴距今2100年，后世到了唐代才传入日本。（舜曾作五弦之琴，以歌《南风》。其辞曰:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮。南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”《尚书》中说：“舜弹五弦之琴，歌南国之诗，而天下治。”）
女娲补天的传说，都耳熟能详。
【淮南子·览冥训】载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。”我们完全可以想见，远古时代人民面临的灾难是何等的惊心动魄!那时候，突如其来的地震不断发生，山崩地裂，洪暴泛滥。【三皇本纪】载：“...女娲乃炼五色石以补天，断鼇足以立四极，聚蘆灰以止滔水，以济冀州。按其事出《淮南子》也。天是地平天成，不改旧物。”至于说是“共工怒撞不周山”的结果，则可一笑而已。
图4：女娲炼石补天
那么这是一场什么样的灾害呢？老风开一下脑洞。
远古的某一天，亚洲东部大地震引发火山爆发。对于远古人类而言，是一场极为可怕的场景：远处天边阵阵烈焰烧红了云霄，地下的吼声不断传导地面，黑烟蔽空山石飞坠，轰隆的响声震撼不绝，天摇地动谷裂山崩，海水巨浪如雪山一般扑上陆地，各种水下龙蛇鳌怪随波上岸，更加大了灾害严重。而远古的人们并不了解地震与海啸的机理。
这次地震与海啸持续了很长时间，直到天空稍稍清澈海水消退，女娲忐忑之下独自来到海岸，只见海岸上流淌着黑红色的溶液，石头更是烫手，到处都是火山灰。她立即号召人们出来重整家园，后来的人们看到已经恢复原状，海水也已消退，地下却有许多五色石头，一定是女娲补好了天，于是口口相传留下了一个神奇传说，神话就此诞生。
图5：神话版女娲补天
远古文献记载的女娲补天的传说中，女娲所断杀的“巨鳌和黑龙”，其实都是被艺术加工的结果，汉族认定为兴风作浪、为害人民的所谓“水怪”，所以补天的目的，乃是“积芦灰，止淫水。”
由此观之，女娲治水，远早于大禹治水时间大约1000年，而大禹治水，是技术的传承与发展。今年以来考古学发掘已经证实，在早于大禹之前，远古城市（或城邦）的水网排涝建设已经卓有成就。
山西境内，除了在洪洞赵城镇侯村有女娲的长眠之地娲皇陵和娲皇庙，数千年来一直被历代皇帝尊奉、祭祀的国家级神庙娲皇庙，另外还有女娲“抟土造人”圣地——吉县人祖山。
（另：女娲抟土造人之说传于朝鲜、日本、印度支那，后又传到西方，很可能即使早期西方的“亚当夏娃”之说）
2016/3/23
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