宋湘,字焕襄,号芷湾,广东嘉应州(今广东梅州梅县区)人。清代中叶著名的诗人、书法家、政声廉明的清官。他出身贫寒,受家庭影响勤奋读书,年轻时便在诗及楹联创作中展露头角,被称为“岭南
第一才子”。据说在嘉庆十年,嘉庆帝做寿,翰林院要悬匾志庆,宋湘不假思索,首先站出来挥毫疾书“顺穆康宁,雍焉乾德嘉千古;治平熙泰,正是隆恩庆万年”。”横书“上大人”。这一对联,把清朝几代皇帝的帝号全部串联起来,配置得体,平仄协调。优美文采配上其潇洒传神的书法,使锝嘉庆帝龙颜大悦,即赐封宋湘为“岭南第一才子”。
宋湘(1757~1826)字焕襄,号芷湾,广东嘉应州(今广东梅州市梅县区)人。清代中叶著名的诗人、书法家、教育家,政声廉明的清官。他出身贫寒,受家庭影响勤奋读书,年轻时便在诗及楹联创作中展露头角,被称为"岭南第一才子"。《清史稿· 列传》中称"粤诗惟湘为巨"。
中文名称
宋湘
外文名称
Song Xiang
别名
焕襄
国籍
中国民族
汉族
出生日期
公元1757年
逝世日期
公元1826年
职业
清代诗人,书法家,政治家
主要成就
岭南第一才子
代表作品
《说诗八首》,《见张船山归田诗卷因次其韵(四首)》等
乾隆四十三年(1778)考取秀才,乾隆51年(1786)中解元,嘉庆4年(1799)中进士,改翰林院庶吉士,嘉庆五年(1800)还乡,主讲惠州丰湖书院,嘉庆十年(1805)授翰林院编修;嘉庆十二年(1807)钦点丁卯科四川乡试正考官;嘉庆十三年(1808)任戊辰贵州乡试正考官;后到嘉庆十八年这段时间,历任文渊阁校理、咸安宫总裁、国史馆总篡、文颖馆总篡、教习庶吉士等职。嘉庆十八年(1813年)五十八岁起,出任云南省曲靖府、广南府、永昌府、大理府、莫南府等诸府大守,领迤西、迤南篆事。清道光五年(1825)七十岁,迁升湖北督粮道。道光六年(1826)七十一岁卒于武汉湖北观察署任上。
编辑为官期间,关心民瘼,积极用世,政绩斐然,为当地百姓所称颂。滇南一带,至今仍流传不少有关宋湘治水、种棉、植树、开矿、办学、除暴的各种传说。
道光《云南通志·循吏传》
(湘)明于决狱,凡农桑学校,靡不尽力劝戒。”光绪《云南通志·循吏传》:“(曲靖)所属马龙州地瘠民贫,湘捐廉购木棉教妇女纺织,民力稍纾。署广南府知府,城内陆高无水,湘度地开设东西二塘供汲饮,民甚便之。护理迤西道,所部大饥,湘捐俸赈恤,存活无算。”
光绪《嘉应州志》
(湘)癸酉授曲靖知府。所属龙州,地瘠民贫,湘捐俸购木棉教妇女纺织(列传云:不期年,比户机杼声相闻,州人利赖之,名曰‘宋公布’)。”“署永昌,练乡兵除暴,郡有书院久废,湘兴复之,捐廉千七百两有奇。湾甸者,所属土州也,土知州某,死,无嗣,有景在东者,远族也,乘间夺其印,专杀自恣,不附已者死,如是者五、六年。当事怯,不敢发。贼谋袭其职,招匪党千余,将攻保山县,湘虑为前明二莽续,誓除之。商之营,不济,商之镇帅,又不赴。贼侦知,益猖獗,民夷皆赴朔,湘曰:尔等能为我杀贼乎?对曰:能。湘曰:果尔,刍粮我任之,患难我共之。遂悬重赏,练乡兵杀贼。于是,江有防,隘有备,又以计败其党羽,贼惧,宵遁。捣其巢,大索七日,获在东,斩之,自捐军需银八千两,不费公家斗粟,边陲以靖,乡人建生祠祀之。”《新纂云南通志·宋湘传》
才气豪迈,工书能文,诗尤敏捷,每有所作,落笔立就,时称‘真才子’。历官皆著政绩,而奖掖后进,成就尤多。至今士林传其遗事,以为美谈。”宋湘为官清廉,体恤民间疾苦,所得薪俸多用于为民谋福利,道光6年逝于湖北督粮道任所时,家徒四壁,存银无几,惟诗文墨宝颇丰,为封建官僚中所鲜见。
自言“作诗不用法”,反对摹拟。以“每课艺出粘堂壁,同舍皆惊讶,以为古人文”见长,并且获得“文中骐骥”的美誉。但由于资用乏绝,宋湘还需在课余卖文自给,生意亦颇兴隆,请他写字作文的纸张常常堆满了桌椅。宋湘历任翰林院编修、云南曲靖知府、湖北督粮道。为人真率,襟抱豪迈,诗书双绝,世誉岭南才子。文采风流,辉耀一世。其诗雄直豪放,哀乐无端,飞行绝迹,磊磊落落,自成一家,深具倜权奇之慨。其书高迈雄劲,如天马行空,气势超凡,兴到之际,随手取物,虽蔗渣竹叶,率意挥洒,出神入化,古意磅礴,人得其尺幅如获拱璧。为官廉明,两袖清风,读书自乐,身后无余物,仅《红杏山房诗抄》传世。
善书法,曾书刻“丰湖书院”巨匾。他为书院书撰的楹联“人文古邹鲁,山水小蓬瀛”被收进《中国名匾》一书。云南大理一中南花厅内,珍藏着一块古雅庄重的大理石碑――宋湘手撰的“种松诗碑”,记载了他任职期间组织发动群众植树造林的历史:前摄迤西道篆日,买松子三石,于点苍山三塔后寺鼓民种之,为其濯濯也。今有客报余松已寻丈,其势郁然成林者,予喜且感,系以三绝句:
不见苍山已六年,旧游如梦事如烟。多情竹报平安在,流水桃花一惘然。
古雪神云看几回,十围柳大白头催。才知万里滇南走,天遣苍山种树来。
一粒丹砂一鼎封,一枚松子一株松。何时再买三千石,遍种云中十九峰。
【说诗八首】
三百诗人岂有诗,都成绝唱沁心脾。今人不讲源头水,只问支流派是谁。
涂脂传粉画长眉,按拍循腔疾复迟。学过邯郸多少步,可怜挨户卖歌儿。
心源探到古人初,征实翻空总自如。好把臭皮囊洗净,神仙楼阁在高虚。
豫章出地势轮囷,细草孤花亦可人。独有五通仙杜老,各还命脉各精神。
学韩学杜学髯苏,自是排场与众殊。若使自家无曲子,等闲铙鼓与笙芋。
池塘春草妙难寻,泥落空梁苦用心。若比大江流日夜,哀丝豪竹在知音。
文章妙绝有丘迟,一纸书中百首诗。正在将军旗鼓处,忽然花杂草长时。
读书万卷真须破,念佛千声好是空。多少英雄齐下泪,一生缠死笔头中。
5诗选编辑见张船山归田诗卷因次其韵(四首)
京华诗侣近应稀,兰雪船山次第归。兰雪脆如跳雨鼓,船山警似著风旗。
若论才力渠都健,倘问腰肢我稍肥。出处相望忽南北,焉知谁是与谁非?
也知头脑让时贤,逐臣何如逐种田。牛马尚余奔走债,江湖不断梦魂缘。
诗关何事犹消福,酒更伤人可学仙。重续韩公题二鸟,啾啾一向隔山传。记说当年掣海鲸,看君挥手上层城。世无李杜千秋业,人有江河万里情。少壮不来成草草,旌麾初出竟行行。多应到海波澜尽,才信留山泉水清。
万事都须付酒乡,诗豪赢得一钱囊。但逢山水家应住,得少行藏道已光。
我正不眠愁烛短,诗来相对说笺长。何人为奏南飞鹤,慰汝支离老酒狂。
送张船山前辈出守莱州即次留别元韵(六首)
九月霜桥马首东,芦沟帽影侧西风。西山不识人离别,照旧斜阳红树中。
等身著作几曾贫,蜗角功名泰岱尘。当日改官先已错,而今何铁铸诗人?
(先生由翰林改御史时,余力阻之,故云。)
莫更支离歧路间,相看都已半衰颜。文章政事皆千古,一雪莲壶是画山。
东莱立马烂先生,犹胜冯唐老署郎。定把诗书销霜气,不妨海水酒苍茫。
惟有英雄智勇沉,蓬莱甚浅酒杯深。诗人自有诗家法,得失千秋一片心。
忘年十载此长安,阅尽荣华耐尽寒。我是何人须是我,真诗莫与外人看。
(年来不甚作诗,即有之亦随手散去,不留稿或半不起稿,漫兴而已。此付阿昆孝廉侄收之,亦无甚得意之作也。庚午八月芷湾记。)
饮清茶一杯 送长联一对
今日之东,明日之西,青山迭迭,绿水悠悠。走不尽楚岭秦关,填不满心潭欲壑。力兮项羽,智兮曹操,乌江赤壁空烦恼!忙什么?请君静坐片时,把寸心想后思前,得安闲处且安闲,莫教春秋佳日过。
这条路来,那条路去,风尘仆仆,驿馆迢迢。带不去白璧黄金,留不住朱颜皓齿。富若石崇,贵若杨素,绿珠红拂终成梦。恨怎的?劝尔解下数文,沽一壶猜三度四,遇畅饮时须畅饮,最难风雨故人来。[1]
这是清嘉庆十年,翰林学士宋湘留在南粤雄关梅岭古道茶亭上的著名长联。虽然所言皆为参透人生之语,但细细想来,尽显沧桑世态和苦涩人生的刻划。
清代中叶著名诗人、书法家,政声廉明的清官。宋湘出身贫寒,从小受家庭影响,勤奋读书。
宋湘为官期间,关心民瘼,积极用世,政绩斐然,为当地百姓所称颂。滇南一带,至今仍流传不少有关宋湘治水、种棉、植树、开矿、办学、除盗的各种传说,他的一生都在为民操劳中度过。宋湘虽逝于湖北督粮道任上,但两袖清风,家徒四壁,存银无几,惟有诗文墨宝流传人间,熠熠生辉。
一天,宋湘与几个随从行走在南粤雄关梅岭的古道上,遇到风雨,不得不在古道间的一个茶亭坐下来小憩喝茶,与茶亭老人促膝畅谈。
“老人家生意可好?”宋湘关切地问。
“这条路上就这么一个茶亭,来来往往的人多得很,达官贵人更是多,前几天还有几个贬到雷州的,听说还是翰林呢。
宋湘也是翰林,不过他一贯磊落,却也并不介意。
“这边过去就到了湖南境内,你就几个随从可要小心强盗啊。”:
“呵呵,我宋湘一不怕偷,二不怕抢,就这么几担子书,没有强盗会看上的。”云停雨歇,该上路了,可茶亭的老人家说什么都不收茶钱,宋湘于是展开纸笔,写下了这副长联。
上联的“今日之东,明日之西什么?请君静坐片时,把寸心想后思前,得安闲处且安闲,莫教春秋佳日过”的结论。先是一问“忙什么?”再邀约静坐,思前想后,最后劝慰你“得安闲处且安闲,莫教春秋佳日过”便是最好的选择。望是无止境的。然而“力兮项羽,智兮曹操,乌江赤壁空烦恼!”以项羽之实力,曹操智智谋,仍逃不过乌江自刎、赤壁惨败的结局,更何况我辈一介草民,还能有什么盼头?于是下文里便有了“忙什么?
下联的“这条路来,那条路去”概言仕途之忙碌,奔波不已;“风尘仆仆”不停歇,“驿馆迢迢”无家归。即使如此竭忠尽智,既“带不去白璧黄金”,也“留不住朱颜皓齿。”即使你能够“富若石崇,贵若杨素”,也难逃“绿珠红拂终成梦”之结果。先比石崇,富可敌国;再拟杨素,尊贵显赫,后以“绿珠红拂好梦难成”作结。于是又反问“恨怎的?劝尔解下数文,沽一壶猜三度四,遇畅饮时须畅饮,最难风雨故人来。”仍然先来一问,寓答于问,不容置疑;再来劝解,掏出几文小钱,买上一壶酒“猜三度四”,酒逢知己千杯少,“最难风雨故人来”,因为难能所以可贵嘛。 这副长联,可谓道尽了参透人生之后的幡然醒悟以及处世态度。
能够写出如此透彻凝练的长联,我想一是由于宋湘本人的丰富经历。宋湘在清朝为官数十载,看惯了官场的龌龊和民间的厚道,所以他很清醒,所以为官时他能关心民生疾苦;二是必须具备深厚的历史文化知识,不然就不可能将自己对社会人生的参悟准确流畅地表达出来。宋湘正是具备了撰拟长联的基本素质,才创制出了如此富含哲理又令人警醒的联语来。[1]
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