作者：王剑（周口师范学院教授）
当文明的演进勾起了我们无限的怀旧，一种对往昔岁月的怀恋和对生命本原的追思促使我们踏上了寻根的旅途。
寻根，是现代人内在的生命欲求，是一种难以释解的情结。
生命之根何处寻？
人的生命之根在于我们的血脉传承。而对我们血脉传承最生动最具体的展示是我们的姓氏符号。
姓氏，是一个家族的徽号，它标志着一个血统，记录着我们的血脉渊源。
一个姓氏，是一部鲜活的历史，是一条绵延不绝的生命之河。让我们从有形的空间走入无形的时间中，沿着姓氏这条血脉之河溯流而上，在寻根的旅途中，去追寻着祖先们渐行渐远的背影，去揭开一个个被岁月的尘埃遮蔽了的存在！
如果能沿着时光的河流，上溯到距今五、六千年前的三皇五帝时代，你会发现地球上大多数地方蛮荒未开，而以古陈淮阳为中心的中原大地文明之光闪烁明亮。
这里，是中华民族的摇篮。
什么是一个民族？一个民族的形成，有两个决定要素：一是记载在我们民族历史上的、延续在我们礼仪制度上的、沉淀在我们民族心理中的文化传统；二是流淌在我们血管中的共同的种族血缘。
在陈地这块古老而神奇的土地上，上古第一个帝王太昊伏羲君临天下，在宛丘之上建立了华夏第一都。伏羲在这里画八卦，开启了中华文明的先河；正姓氏，汇聚我们民族的血脉。中华文明，悠悠五千年，文化之根，血脉之源，肇始于太昊伏羲。
姓氏萌生于人类早期生存的原始部落中。上古“姓”和“氏”分而为二，意义不同。姓的起源最早，最主要的作用是“明血缘”、“别婚姻” 世代不变，是血缘传承的标志；氏的起源较晚，氏是姓的分支，作用是为了“别贵贱”，随时更移，是功勋和地位的标志。
太昊伏羲所生活的氏族时代，正是从原始群婚向一夫一妻对偶婚过渡的时期。原始公社时期，没有婚姻之制，没有家庭生活，随着文明进步，人们慢慢地知道群婚之患，开始出现对偶婚，一夫一妻结为婚姻。
太昊伏羲是婚姻制度的肇始者。他发现，一个宗族内兄弟姐妹近亲结婚，会对种族繁衍不利，于是，他为每一个宗族部落规定了一个姓，同姓同族不得通婚，“男女同姓，其生不蕃”。至此，人们开始从群婚过渡到对偶婚，从族内婚过渡到族外婚，彻底走出了蒙昧时代。这是人类社会的一次大的进步。
太昊伏羲正姓氏、制嫁娶，中华姓氏自此肇始。一源百流，万姓同根，根源于此——人祖伏羲为万姓之根，古陈淮阳是万姓之源。作为中华民族主体的汉族的血缘主脉，正是在中原大地上孕育、汇聚，发展，壮大，然后分脉到全国各地。龙脉传承，血沃中华，人祖伏羲是中华民族共同尊奉的血缘先祖。
伏羲为自己定的姓氏是风姓，风，是中华第一个姓氏。
继太昊伏羲之后，在陈地建都称帝的，是炎帝神农氏。炎帝作为中华民族的始祖之一，与黄帝一同创下华夏基业。炎帝姓姜，是姜姓始祖，姜姓是上古最早的八大姓之一，分支很多，达60多姓，构成中华姓氏的重要部分。今天许、谢、齐、高、丁、吕等中华大姓都是姜姓的分支。
中华姓氏的发展和定型，是在周代。公元前十世纪，周武王伐纣，建立了周朝，武王分封诸侯，将舜帝的后代妫满，封到陈地，建立了陈国，并将长女大姬嫁与妫满，让他们夫妻在陈地延续舜帝血脉，祭奉舜帝香火。妫满的后代以国为氏，从而产生了陈姓氏族。
陈姓的血缘先祖是上古五帝之一的舜帝。舜有二姓，本姓姚，后因为娶尧帝二女为妻，居沩水，于是又姓妫。舜帝后裔，历经夏、商、周三代，代有封国。
陈胡公妫满在陈地封国得姓后，陈姓子孙在这里生息繁衍，播迁全国乃至世界各地。而且，陈姓是中华诸大姓中繁衍和分化能力最强的姓氏，从春秋到战国，胡公妫满的子孙播迁各地，或由于朝代更迭、属国覆灭、部族兴衰，或由于移民戍边、家庭凌替、个人亡命，从陈姓中分化出60多姓，其中田氏、胡氏、袁氏、孙氏、夏氏、王氏的一支和陆氏等都是中华大姓。
陈姓一族，如果从陈胡公妫满算起，其子孙在中国历史上也曾七次立国，西周时陈胡公建立陈国，战国时田和建立田姓齐国，西汉末王莽建立新朝，三国时孙权在江南建立吴国，南北朝时陈霸先建立陈朝，近代孙中山创立中华民国，最后一个称帝者则是袁世凯。
作者简介
王剑，淮阳人，周口师范学院教授，硕士，陈楚文化研究所所长，中国作家协会河南分会会员，周口市作家协会副主席。主要研究方向为现当代诗歌评论、文艺学、文化学。出版学术专著有《陈楚文化》（辽宁教育出版社，1997年）、《万姓同根》（中华书局，2004年），《现代公文写作规范》（中国科学技术出版社）等5部，在《光明日报》、《中州学刊》、《周易研究》上发表学术论文40余篇。在陈楚地域文化研究方面有丰富的学术成果。著有散文集《私人阅读》。
联系客服
