早晨起来，推开门一看，白茫茫一片，满世界都是冰雕玉砌，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”美得令人眩目。墙角的几枝绿梅，几乎全被雪压住了，然而露在外面的梅枝上，却绽放出白中透绿的花萼，在雪的映衬下，显得十分的雅丽。
雪还在下着，孩子们已经跑到了广阔的原野里。他们堆雪人、滚雪球、打雪仗，狂奔不已，一点不在意打破这雪国的静美。跑得热了，摇一摇旁边树上的雪，随手就把红棉袄挂在树桠上，继续去疯。
显得有些可怜的，是缩头缩脑的小鸟。大地完全被雪盖住了，找不到一粒粮食，连小巢里也落进了雪，冷得厉害。它们要么躲在檐角避风，要么站在枝头发呆，全没有了往日的活泼劲。然而奇怪的是，最怕冷的寒号鸟倒不叫了。
“大雪”节气的第一个物候就是“鶡旦不鸣”。鶡旦就是寒号鸟。《礼记》上说鶡旦是“夜鸣求旦之鸟”。半夜里就号叫着，希望天早点亮，它怕冷。这真是一种行为怪异的小东西。它睡觉时倒悬在空中。夏天身上的毛倒很丰满，边飞边叫“凤凰不如我”。到了冬天呢，毛却掉光了，裸着身体，叫声就变成了“得过且过”。李时珍在《本草纲目》里介绍说，“寒号虫即鶡旦”，“其屎名五灵脂”。五灵脂可以治小儿蛔虫，或者被蜈蚣、蛇或者蝎子等毒物咬了，用它一抹，立刻就好。虽然有这点用处，但还是很少有人会喜欢它。据说它既不是虫也不是鸟，而是一种会飞的老鼠，像蝙蝠。
我从小就不喜欢蝙蝠，有点害怕，从来不去招惹它们。但很想捕几只鸟儿来玩，下大雪正是个好机会。在四下无人的雪地里扫出一块空地，洒一把麦子，再用绳子绑住两根交叉的小棍，在空地上支起一面筛子。绳子要长，我就牵着绳子，远远地躲在一棵树的后面，等小鸟受不了诱惑，到这筛子底来吃麦粒了，就猛地一拉，罩住它。我试过好几次，可惜没有一次成功。鸟儿早就看穿了我的把戏。
捉不到鸟儿，却有意外的发现。就在这扫出的空地上，有一种小草竟在大雪天长出芽来。《周书》上说，大雪后，荔挺生。荔挺形状像菖蒲，但比它要小，而且旱生。根可以做刷子。《颜氏家训》上说：“荔挺不出，则国多火灾。”所以，看到这雪下的草芽，也是一件好事。
“独钓寒江雪”、“风雪夜归人”、“大雪满弓刀”，在文人看来，这漫天飞舞的，是诗情与诗意。大雪对于文人，有着特别的意义。他们用“冰雪”来形容女子的聪明，用“冰魂雪魄”，来表示一个人品质的高尚。东晋的王徽之，雪夜乘一条小船去访戴安道，到了半路，又掉头回来。船家觉得奇怪，他说：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”这是赏雪之风度。大雪三日，西湖中人鸟俱绝。明人张岱乘舟去湖心亭看雪，到亭上，竟遇到两位金陵客人正对坐饮酒。船家喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”这是赏雪之痴。
对于农家来说，大雪另有一番意义。忙了一年，终于可以收起农具，歇上一阵子了，可心里还是惦记着收成。下雪了，就好了，越大越好。“瑞雪兆丰年”。而且，他们不只想到来年的收成，他们还在考虑孩子以后的出息。所以，大雪之时，他们都会跟孩子讲“孙康映雪”的故事。他们在自家的窗前，堆一堆雪，把晚上的月光，映到屋里的书桌上，让孩子借着这光亮读书。“书中自有千钟粟”。大雪，就是他们对美好未来的向往。
（每年阳历十二月七日前后，太阳到达黄经255度，为大雪。一候鹖旦不鸣；二候虎始交；三候荔挺生。）
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