前言
香港的一些水库下面是有着数百年历史的村庄。你仍然可以在意想不到的地方找到它们的踪迹。
如果你在熙熙攘攘的荃湾街市以东走几个街区，你就会看到一群五层楼高的公寓楼。除了阳台外，它们并不显着，它们的阳台被涂成了一种昏暗的红色，让人想起附近兰巴勒海峡的夕阳。洗衣服在夏天的酷热中无力地挂着，而热带植物则在腐烂的混凝土周围爬行。
起初，这似乎只是一个较老的部分，荃湾，这是一个工业郊区建设，在1950年代。但有几个细节透露了它独特的职业。在一个街区的顶层有一座寺庙，它的位置是为了避免众神被踩在脚下。还有这些街区的名字：石壁新村。
你可能会猜到，确实有一个石壁旧村，但在一九六三年启用的石壁水塘内，所有痕迹出现在二千四百万立方米的水之下。荃湾的公寓楼是为安置流离失所的村民而兴建的。
他们不是唯一这样的人。在香港的其他几个地方，包括大埔和西贡，整个街区都是由城市对饮用水的需求而形成的。整个村庄都被淹没在石壁、普洛弗湾和高岛水库，带走了几个世纪以来建造的遗产。但对这些定居点、其历史或传统关注甚少。
石壁横背村在五十年代之前
在西贡之前举行的一个新的永久性展览正试图改变这一状况。展览位于民怡湾村康乐中心，是一座由金丝雀黄色建筑物组成的低矮的建筑群，最初是为流离失所的乡村儿童建造的学校。展览汇集了照片、口述历史、家具、礼仪工艺品和日常用品，这些照片和日常用品深入探讨了1978年被高岛水库淹没的两个村庄的生活。
这些乡村位于西贡城以东约八公里处，位于一条透过青山山下茂盛山谷的海水河道旁，分别为民怡湾及沙嘴村。他们的历史可以追溯到1661年新安县的大清理，当时清朝的康熙皇帝下令撤离整个海岸。
香港一直处于中华帝国的边缘，因此它是一个叛军的避风港-在这种情况下，明朝的忠诚者拒绝接受来自满族的清朝的权威。康熙的清除是为了根除对他统治的任何残余的抵抗。16，000多人被逐出家园，八年来，清朝士兵被授权杀害任何在香港被捕的人。
在1669年撤销疏散令后，只有不到10%的香港居民返回。这为客家人提供了一个机会，他们生活在中国南部和中部的飞地中，处于边缘地位。客家人来到香港，开始在休耕土地上建立新家。
西贡肥沃的土壤和富饶的海洋，使新来者得以捕鱼，种植红薯、大米、玉米和花生。他们从该地区野生的树木中收获龙眼和荔枝。当村民们有剩余的庄稼时，他们把他们装进桑板船里，带到西贡镇，一个广东话的聚居地，他们在那里购物，看歌剧，理发。
这两个村庄都是几个宗族的家，他们住在相互相连的房子里。民怡湾的社会生活以庙宇为中心，天后海神，渔夫的守护神。村民们花了好几个星期准备各自的节日，在天后节期间，村民们建造了一座精心设计的花卉神殿，庆祝活动结束时会被鞭炮炸开，每个村民都争先恐后地捡起圣殿的碎片作为幸运的象征。
与此形成鲜明对比的是，像附近的沙嘴村一样，都是天主教徒。盐田仔。那里没有庙宇，没有宗祠，只有一座教堂和相关的仪式。婚礼是唯一遵循中国传统的活动。
即使在1898年英国人租下新界之后，生活仍然像过去几个世纪一样。乡村学校在客家教他们的孩子，而西贡展览则包括一门语言介绍。
1973年兴建中的港岛水塘
情况在20世纪50年代开始发生变化，当时越来越多的村民离开香港去找工作。但香港其他地区的动荡更甚。第二次世界大战后席卷整个城市的大量移民以及共产党在中国大陆的胜利给该市的资源造成了严重的压力。随着中国对外封闭，这座城市不得不依靠其为数不多的水库来获取饮用水，到了20世纪60年代，它们已经干涸了。配给水使数百万人的生活悲惨。因此，政府计划了更多的水库。
不幸的是，最适合这些大型新水域的土地，即大屿山的石壁、西贡民怡湾附近的山谷和大埔的船湾，已被数百名村民占用。政府制定了重新安置他们的计划。在大埔，新的房屋是沿船湾道兴建的，毗邻林村河沿岸历史悠久的集镇。荃湾石壁新村预留了数个街区。
西贡镇安置区在七十年代落成后不久
港岛水塘的面积比石壁或船湾还要大，因此，安置村民的工作，在某些方面较大埔和荃湾的情况更具变革性，而这两个地区亦有越来越多的内陆移民来港定居。1970年，西贡镇附近的土地被开垦，就在历史悠久的天后庙前，政府建造了七座宗祠和十座五层公寓楼，以容纳大约500名流离失所的村民。西贡区现有居民担心，建筑物可能会遮挡天后庙，切断其风水，于是预留了一系列休憩用地，在庙宇和海洋之间开辟了一条道路。
今日，这个正式名为民怡湾/沙咀新村的安置村，成为西贡城的中心地带。海边的位置和茂密的空地使它成为一个令人垂涎的居住和逗留的地方，五层高的重新安置大楼的底层挤满了餐馆和咖啡馆。
西贡城於一九八三年完成重新安置后不久，毗邻原来的市中心-
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编辑：熊猫先生
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