庚子事变后，山本讚七郎的照相馆重新开业。战争让竞争对手变少了，山本讚七郎的照相馆生意也更好了，还在天津开设了分店。这时候的中国人已经彻底失去反抗的勇气，从精神上拥抱现代文明。外国摄影师也开始受欢迎了，一些王公贵族也开始请山本讚七郎为其照相。《清稗类钞》中记载：
日人某精摄影，庆王为之介绍于孝钦后，令至颐和园为
照一簪花小像，即在庆邸消莨园洗晒。已许以千金之赏
矣，内廷传谕又支二万金。
庆亲王奕劻是乾隆最小的儿子永璘——去年热播的宫斗剧《延禧攻略》中魏璎珞、《如懿传》中的卫嬿婉——的孙子，永璘的母亲魏佳氏四十八岁去世，永璘不到十岁，由颖贵妃抚养长大。颙琰（嘉庆）即位后，永璘被封为庆郡王，和珅的府邸（现在什刹海南边的恭王府）和一半财产也给了他。永璘没什么抱负，死后被封庆僖亲王。谥号中这个“僖”字就是他一生的写照。
庆僖亲王死后，儿子爵位降一等，孙子爵位又降一等。到奕劻时已经成了贝子。奕劻字写得好，与慈禧关系密切，戊戌变法中，奕劻坚决站在后党一边，被封为庆亲王，世袭罔替。庚子事变后，奕劻与李鸿章支持签订《辛丑条约》，后来晋升军机大臣。卖官鬻爵，贪鄙无出其右。
《清稗类钞》中记载的日人某一直被认为是山本讚七郎，然而传说他为慈禧拍摄的照片却一直没有被发现。现存慈禧的全部照片都是由裕勋龄拍摄的。所以有人猜测山本讚七郎可能只是在庆王府为宫廷洗印过照片。
好了扯多了，三百字够了，回正题。
在《北京名胜》摄影集的后半部分，展示了山本讚七郎的一部分人物照。用现在的眼光看，这些摆拍的照片大多表情呆板、姿势僵硬。
雍和宫的五个喇嘛，其他摄影师也拍过，而且每次服装姿态都不一样。感觉这些喇嘛被摄影师给玩坏了;-)
这张满汉妇女照片，摄影师显然是想让顶着大拉翅的满族女孩儿坐C位，其他六个全部以侧面位众星环绕。可是最右边团脸的女孩儿偏不肯配合，在拍摄瞬间倔强地给了摄影师一个正脸，破坏了摄影师绞尽脑汁想出来的的“完美构图”。
这群红白喜事上吹拉弹唱的乐人，道具光鲜，衣着却破烂不堪，迎着太阳光，让他们的眼睛都很不舒服，中间一个干脆让帽子挡住脸。
如果不看这张照片，你可能会觉得四人抬轿是左右各两个吧
用这种笨重的木头轮子，当然还是独轮车省点力气。
这种马车是女眷们的出行工具，不说里边闷热，一路颠簸也能让人散了架。
所以这种骡子抬的轿相对就舒服多了
大车，后面一匹驾辕，前面两匹拉车，远行的工具。
“洋车”，其实是“东洋车”，日本传过来的。
蒙古人和骆驼
从这本影集看，摄影师除北京周边，没走过太远的路。他留下的照片还有不少满汉女子在影室中的“明星照”
这张烟榻上照片不是纪实，而是摆拍。这个长相洋气的女孩儿多次出现在山本讚七郎的照片中，显然是位迷恋照相的时髦旗人女子。那时候拍这种照片也是种时髦，也容易吸引外国人——这本影集的购买者——的好奇心和购买欲。
没错，骑驴的就是刚刚烟榻上的女孩儿，手里还拿着道具扇子。
还是她，暴露身高了。
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