《道德经》：功成身退，天之道

《道德经》讲：“富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道“。意思是说：富贵之后就骄横起来，是在给自己制造祸端。功成之后主动退出，是做人的最高之道。

从古代到现代，多数的开国功臣都得不到善终，就是因为他们立功得到地位之后，就开始傲慢蛮横，并且与皇帝对抗起来。是他们的富贵而骄，造成了他们的结局。

被称为汉初三杰之一的韩信，在辅佐刘邦夺取天下时立下很大的功劳，刘邦曾经夸赞他是“战必胜，攻必取”。但韩信多次利用刘邦身处危机的时候提出给自己加官进爵。一次刘邦被项羽的军队围困得危在旦夕，期盼着韩信带兵去支援，但韩信却向刘邦提出封自己为齐王，刘邦只好答应，然后韩信才去支援。还有一次，刘邦的军队正在围攻项羽，正在即将取得全胜的时候，韩信在这个时机向刘邦提出为自己加官，刘邦只好答应，这都反应出韩信自恃才高、自恃无可替代的骄傲之气。

韩信

当刘邦取得政权后，把韩信以前的所为记恨在心，对韩信越来越缺乏信任，所以一再给其降低官职，引起了韩信的极大不满。这时韩信以为自己有足够的实力，便与另一个地方势力陈郗勾结，想除掉刘邦取而代之。结果不但没成功，反而被处死。韩信还曾在一次赈济济灾民时，傲慢地对灾民说；”这是大爷赐给你们的“。韩信正是自恃才高、过于傲气、意图谋反，才造成了自己不得善终的结局，这就应了”富贵而骄，自遗其咎“这句话。

但同是汉初三杰之一的张良却得到了善终。张良年轻时得到了著名隐士黄石公赠的姜子牙著的《太公兵法》。他努力钻研，熟谐了治国治军之道。刘邦和项羽相约谁先攻入秦朝国都咸阳谁就称王，结果刘邦先攻下了咸阳，但项羽的势力比刘邦强大很多。张良建议刘邦主动退出咸阳，把王位让给项羽。这样刘邦就避免了被项羽所灭，为日后夺取天下赢得了机会。当刘邦夺取天下后，他看到刘邦分封功臣都是先分封自己喜欢的大臣，引起了很多与刘邦有嫌隙的大臣的猜忌，致使朝政不稳，他便建议刘邦先把多次背叛他的雍齿封为什邡候。与刘邦有嫌隙的大臣们看到刘邦把雍齿这样的人都封了侯，认为自己也能得到封赏，立刻就安稳了下来，国家的形势也就很快稳定了下来。张良的这一建议得到了历史上的极高评价，也受到后世很多君王的效仿。张良为刘邦夺取天下出了很多扭转局势的重大计谋，所以刘邦夸赞张良“运筹帷幄，决胜千里“。

张良

刘邦登基后，张良看到韩信、彭越这样的功臣被刘邦除掉，还联想到越王勾践手下的功臣文种的悲惨结局，深深感悟到“狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏。敌国破，功臣亡“的道理。便以自己身体多病为由，主动要求降低自己的官职，拒收刘邦给予的高封赏，只接受了一个住在偏僻地区的留侯的官职。最后以身体多病为名彻底退休回家，专心研习黄老之术，最后因病而亡，得以善终。

韩信是富贵之后产生骄傲之气的例子，张良是懂得功成身退得以善终的例子。张良之所以得到善终，是因为他不看重地位和财富，在生命受到威胁时，主动放弃了高官厚禄，做到了功成身退，所以得以善终。

范蠡

同样的例子，还有战国时期越王勾践手下的两大功臣文种和范蠡。勾践复仇吴国成功以后，封赏两人高官厚禄，但范蠡看出勾践是只能同苦不能同甘的人，只有及早离开才能避免“敌国破，功臣亡”的危险，便主动辞职远走他乡。但是文种因为舍不下高官厚禄没有辞职，而且自恃自己能力强功劳大产生了傲慢骄横之气，在怎样治理国家的问题上与勾践发生激烈的争执对抗，结果后来被勾践所杀。

从他们的不同人生结局可以看出，富贵而骄会给自己带来灾祸。功成之后主动退出，才能获得圆满的人生结局，功成身退才是真正高明的人生之道。

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