道德经
第五十章
【1】出生入死。【2】生之徒十有三，死之徒十有三。【3】人之生动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。【4】盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
【1】出生入死：从生到死，意为人的寿命。
【2】生之徒：长寿的人。
死之徒：短命的人。
十有三：十分之三（找了很久，实在是找不到这个数据是怎么来的。暂且不管吧，这章的内容主要是说明道德养生之神奇。）
【3】人之生动之 于死地：长寿的人因为或主动或被动的原因导致死亡的。
生生之厚：第一个生，产生，生出。第二个生，长寿。厚：长生长寿的欲望很重。
【4】无死地：凡事恰到好处。
译文：人的一生。长寿的人有十分之三，短命的人也有十分之三。还有十分之三的人本来是长寿的，结果却因为一些意外的原因导致不能尽其天年。为什么不能尽天年呢？这是由于他们对长生欲望越来越重以至于产生了一些将自己置于死地的行为。我听说懂得养生的人，远行不会遇到猛兽，当兵也不用上战场。猛兽没有机会攻击他，打仗也不需要他，这是为什么呢？因为他凡事都恰到好处，没有一丝弱点。
第五十一章
【1】道生之，德畜之，物 形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。【2】道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。【3】故道生之，德畜之，长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
【1】形：实体，样子。
势：形势，强弱盛衰之势。指事物的发展。
【3】亭：养育
毒：通“督”，治理。
覆：保护，庇护。
译文：大道生发万事万物，大德蓄养万事万物，万事万物各有形态但都秉承着各自的特点自行生长演变。所以万事万物都遵循着道德的法则。道德的尊贵之处就在于万事万物没有得到命令而一直本于自然。所以道生发万事万物，德养育万事万物。这种养育万物的德行就是玄德。
第五十二章
【1】天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。【2】塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。【3】见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。
【1】这一段，河上公的解释比较好：始，有道也。道为天下万物之母。子，一也。既然知道 ，当复立一也。已知一，当复守道，返无为。
【2】塞其兑，闭其门，终身不勤：此句幸好译文的翻译似乎没问题。所以就选用译文上的翻译了。兑，口。引申为孔穴。门，门径。整句：堵住欲望的孔穴，关上欲念的门径。（我如何能确定这段翻译没问题呢？以此：终身不勤自是法于无为。既然无为，那么必然要无知无欲。如此返 推回去，就会发现翻译确实比较合理。）
小，柔：大道。
译文：道是万事万物的本始，既然知 道，那么万物万事的发展当然离不开道的法则。抱一守道永不懈怠。一心向道不惑于外物，身体就不会劳苦。施之以无为治理天下就不必去担心天下百姓。为道者无为而无不为，行道天下而不争，知其雄而守其雌就不会给自己带来祸患。这就是知常曰明。
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