第一篇·盛神法五龙
原文：
盛神法五龙。
盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大，养神之所归诸道。
道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是以德养五气。
心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。
九穷、十二舍者，气之门户，心之总摄也。
生受于天，谓之真人。真人者，与天为一。而知之者，内修练而知之，谓之圣人。圣人者，以类知之。
故人与生一，出于物化。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。
其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。
化有五气者，志也、思也、神也、德也，神其一长也。
静和者养气，养气得其和，四者不衰，四边威势无不为。
存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志、虑、思、意而行威势者也。
士者通达之，神盛乃能养志。
释解：
要使人的精神气质有振慑力和影响力，就要摸仿效法五行的龙威。
精神气质包含神、魂、魄、意、志五种体现精神形态的元素。五种精神形态元素中“神（意识）”居首位起主导作用；“心意”是引领五种精神形态元素出入的舍所；天之“生生”大德大于一切，养神之所以要求回归于“道”，就是为了与天合德。
“道”是天地之祖始，一元而造化万物。它无形，无名，宏博无际，无所不在，是在天地未形成时就已存在恒古不变的造化法则。虽无形而造化无穷，可谓神而且灵。因此“道”是一切造化神机的源泉，一元而造化万类的开端。所以养神回归于“道”，便能与天合德，生生不息，从而滋养精神气质之神、魂、魄、意、志的形态展现。
人的“心意”能认识到“道一元”的实在，就会明白如何去开发修养精神回归于道的心意技术。什么技术都是人的心意生成创造的，都是为了规范意识行径的通道，给予意识的归宿，而神（潜意识）只是内外沟通的使者。
眼、耳、口、鼻、二阴为人体九窍，眼、耳、鼻、舌、身（人之感官）色、声、味、触（感官所及）、意、事（感知而行）为十二舍。是人心理意识活动出入的门户，都由心理意识所支配与管属。
最理想的人是应天而生，与天合一纯真的人，我们把这样的人称“真人”。但往往“知其道者”都是通过自我修为而悟道的。这样的人已经很伟大了，我们称之为圣人。圣人善于以象类物而知“道”。
人与万物都是“道一元”所化生，并依靠感官与意识活动与环境沟通。对感知的事物判断是否准确，完全决定个人主观经验和运用意识的方法（心术）。如果自己不明白道理，又没有成熟的经验和鉴别能力，思想方法又不恰当，人的感知与实际事物之间必然会出现阻隔和偏差。
如果“知道”而又明“道理”，又能客观正确对待个人主观经验，善用心理意识调节技术，凸显潜意识工作能力。则体现精神气质的五种精神形态元素，便会得到滋养而得以变化无穷的展现。
体现精神气质五种精神形态元素的展现，主要体现在人的意志、思想、精神、道德、行为五个方面，而精神是最主要的。精神主导人的意志、思想、道德、行为。
精神安静祥和，始终凸显潜意识的自主工作能力，意志、思想、道德、行为才能得以充分彰显，生命将表现出不可抗拒的影响力。
将这种精神安静祥和，凸显潜意识自主工作能力形成精神习惯，就能如同理想中的真人一样，与大自然造化法则高度统一而化生无穷。这种精神状态明显的特征是人心理意识中存在的志趣，忧虑、杂念、私欲淡化无为，完全任由纯真生命活力的彰显。
人们能达到这种境界，则就会培育出符合天德的意志力与大智慧。
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