法家与秦帝国

 

 

 

秦国能崛起并最终灭六国与法家有很大的关系，从秦孝公的商鞅到嬴政的李斯，可以说秦的成功是法家的成功。

先秦诸子百家中儒家主张仁爱，墨家主张兼爱，道家主张无为，他们主张人性善，希望通过弘扬人性善的那面让人只觉的不去做坏事，看起来很美，但不合实际，法家主张用刀，用刑法用强制手段抑制人性恶的一面。可以想象当时战国七雄谁都想统一天下，谁都求贤若渴。这时儒家来了，告诉君王要仁爱，要以德服人，让世界充满爱，屁话；墨家来了，告诉君王要兼爱，非攻，别打了，靠，你不打别人，别人就要灭你啊；道家来了，更夸张，告诉君王要无为，我无为而民自化，唧唧歪歪。君王听不下去了，这时法家来了，给君王献上一把刀，让君王如何能中央集权，如何能管住臣民，如何国富兵强，一统天下这才是君王想要的。

事实证明在战国时期，法家是最成功的。但凡用法家实施变革的国家都取得了巨大的成功。法家先驱的管仲，通过推行君主集权, 最终帮助齐桓公成为春秋时期第一位霸王。商鞅变法自然不用说，没有商鞅变法就没有后来的秦灭六国，战国七雄中韩国用申不害变法，史书说终申子之身，国治兵强，无侵韩者。楚悼王用吴起变法，南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦，魏国的李悝通过变法魏国成为战国初期强国之一。法家在韩楚魏国也取得巨大成功，只是韩楚魏国没能像秦国那样将变法进行到底。

早期的法家大致分为三派:慎到重“势”，申不害重“术”, 商鞅重“法”,韩非集早期法家之大成,主张势、术、法三者相结合，从而系统地发展了法家的君主集权理论。法家之所以成功在于法家认识到人性有恶的一面，只有制定刑法，用赏罚告诉人民什么可以做，什么不能做，使臣民的一切尽在君主掌握之中。这比起儒家主张以仁德治国现实，可行。儒家希望用礼乐教化百姓而使百姓不去做坏事，看起来很美，但无法实行，所以孔子做官四处碰壁。而儒家的发展也证明他们的观点在慢慢的改变，孔子是不谈人性，孟子主张人性向善，荀子主张人性有恶，而荀子的两个学生李斯和韩非则是法家的，这说明大家都意识到只要靠刀子，靠鲜血，靠严刑峻法才能抑制住人性恶的那面，所以法家在朝堂上吃香，而儒墨只能在学术界有点影响。

儒家代表的是儒士，墨家代表的是侠士，道家代表的是隐士，法家也代表谋士， 如果是我，首选法家，其次做个侠士，绝不会去做儒士，更不会去做隐士。