“倏忽温风至，因循小暑来。”迎着阵阵热浪，小暑节气随之而来。“小暑大暑，上蒸下煮”，“三伏天”的序幕徐徐拉开。
小暑是一个反映气温变化的节令，“暑”是炎热，“小”是炎热的程度。《月令七十二候集解》载：“六月暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大。今则热气犹小也。”小暑即是炎热的夏天到了，但还没有达到最热的时候，正如谚语所说“小暑不算热，大暑三伏天”。进入暑期，湿气蒸腾，溽露飞甘，舒云结庆。所以，暑天的晚霞、星空、虫鸣不眠之夜，都是最美的。
在农谚中，小暑有三个征候：“初候温风至，二候蟋蟀居宇，三候鹰始鸷”。一声惊雷带来了温热的风，东汉王粲的《大暑赋》中有'熹润土之溽暑，扇温风而至兴'之句，此时江南淅淅沥沥的梅雨便渐渐退出了天际；蟋蟀也已离开了田野，躲在庭院的角隅不肯出来；老鹰已经先感知到肃杀之气将至，开始练习搏击长空了。
正如这三侯所预示，虽是暑夏，但秋天的肃杀之气正悄然滋生。这肃杀的气息，动物首先敏锐的感知，譬如二侯其中所提到的蟋蟀。《诗经》上说：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”蟋蟀不停地搬家，不只是因为怕热，还因为它对深藏于地下的杀气特别的敏感。
蟋蟀，又名促织，引起古人的注意和观察是很早的。在两千五百年前经孔子删定的《诗经》中，就有《蟋蟀》之篇。这小小昆虫之所以引起人们的兴趣，起初是由于它那悦耳的音乐般的鸣声。白居易诗《长庆集·禁中闻蛩》就有“西窗独暗坐，满耳新蛩声。”蟋蟀的鸣声，在不同境遇的人心中，往往会引起不同的感受。妇女们听到它，就想到秋气转凉，“趋织鸣，懒妇惊”，仿佛虫声是在促其赶紧织布，缝制寒衣了。深宫佳丽、异乡游子听到它，则会觉得其声如泣如诉，切切凄凄，勾起无限的思乡归家的惆怅。杜甫就曾感叹地唱道：“促织甚细微，哀音何动人！”
当然，后代对蟋蟀的认知更多是源自它好斗的习性，人们常饲养蟋蟀，使其互相斗殴，以供赏玩。斗蟋蟀最早的文字纪录首推北宋末年顾逢在“负喧杂录”中曾提到：“斗虱战始于天宝间。”历史上有两个人斗蟋蟀最有名。一个是唐玄宗。以斗蟋蟀为乐事，视国事如儿戏。可是好景不长，“渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，原本沉浸在美色和音乐中的唐朝因安禄山叛乱而震惊了。赫赫帝王，最终落得晚年凄凄惨惨。另一个玩蟋蟀的好手是南宋太师贾似道。“宋史”也记载宰相贾似道常和他的臣妾蹲跪在地上斗蟋蟀以娱嘉宾。贾似道甚至规定凡是在斗蟋蟀时，任何人都不许打扰，因为这是“军国重事”。当他忙于创作历史上第一部玩蟋蟀专著《促织经》时，蒙古军已席卷而来。书成了，他人被杀，国也灭了。回想杜甫的那句感叹“哀音何动人”，人们听到蟋蟀的鸣叫后，常常顾自神伤，哪知道，这其中还有着另外的悲哀与悔恨呢？
就算思绪再过惆怅，烈日当头，当前最要紧的事项，对古代老百姓来说，就是对付暑热。时至小暑，此时正值初伏前后，阳光浓烈刺眼，对付酷暑是人们当前的主要任务。何以消烦暑？诗人韦应物的选择是赏荷。诗曰：“月明船笛参差起，风定池莲自在香”。月上梢头后，池中荷花散发出淡淡幽香，笛声悠扬而起，在自然的禅意中，暑热自然就遗忘了，思绪早已随着“星光”、荷香飘扬而去。
春水碧于天，
画船听雨眠。
小暑恰是赏荷的时节，故而，小暑的节气花木正是荷花。莲花又称荷、芙蓉等，是我国十大名花之一。我国是莲花的原生地之一，早在五千年前的仰韶文化遗址中，已发现炭化的莲子化石，不过相较于将其当做食物，荷花盛开之际，灵秀俊雅，婀娜多姿的神态：“悄偷窥，亭亭玉体，宛似浮波菡萏，含露弄娇辉”；纯洁、青淳自在、皎洁的气质：“小桥秀绝。露湿芙蕖花上月”，才是国人对其赞美、为之倾倒的原因。
清晨，微风淡淡，圆荷泻露，仿佛满蘸了星光的碧玉，流光溢彩。薄暮，斜晖脉脉，绿水悠悠，江南的莲叶有像一只雕花的青釉，氤氲蕴藉，收敛了一天的烟尘，翘首一轮明月，却留下一片孤寂，任鱼走南北。娴静处，宛如女子；绰约时，又恍似凌波仙子。杜甫亦盛赞荷花，诗曰：“樽当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。”
在中国古典文学中，荷花的文学意象可谓是丰富多样，最为常见的是象征女性或作为情爱的隐喻。《诗经·郑风》曰：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”山上小树纵横，沼泽莲花开盛。未见美男子都，却遇轻薄狂人。这里景色描写中不著一字，而水边美景，莲花娇艳，莲花与扶苏、蒲的相映成趣，如在眼前。
除却作为男女感情表述的隐喻之外，另一方面，荷花亦素有“君子之花”的美誉，其圣洁、祥和、宁静、高雅、正直的形象呼之欲出，令人生敬。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”既是千古名句，也成为了士大夫修身养性的新准则和君子人格的象征，为后人所效仿。
在那些以荷言志的诗词文人雅士之中，把自己和荷花联系到一起并表达高洁志趣的第一个名人应该是屈原，在《离骚》中，他写道：“芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”以此来表达自己不同流俗的高洁心灵。 宋代理学家周敦颐称赞荷花为花中君子，《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。将荷花那在泥不染、洁身自好的品格用以自比，把荷花看作是高雅圣洁的象征。
近现代中国绘画大师齐白石，擅长画花鸟虫鱼、山水人物，其中画荷也堪称一绝!他笔下的荷图大多拥有固有的乐观健朗的神气，无论是秋荷、残荷、还是缀以虫鸟的荷趣图，荷花的形象皆挺拔而厚重，苍劲而清健。后辈多有评论要探寻发掘齐老先生艺术境界可由其荷图窥见一二，他笔下的荷花神韵与其性格修养何其相似，或许这就是他艺术魅力的缘由所在。齐白石从来没有入仕愿望、懒于应酬、不管闲事、与世无争、始终以一颗纯真的心，沉浸在艺术的体验之中。浓厚的乡土气息，纯朴的农民意识和天真浪漫的童心，是齐白石艺术的内在生命，亦是他艺术成就最根本的基础。
他的传世名画《秋荷》，淡赭铺染，荷茎一笔到位，挺健有力几至通贯全幅。画旁有齐老先生自笔赋诗一首：“不染污泥迈众芳，休嫌荷叶太无光。秋来犹有残花艳，留着年年纸上香。”这亦正是他艺术人生的真实写照，可谓，人生如画，画如人生。
尽管下着雨，
依然无法掩藏它滴落的一滴泪。
情之所起，
一往而深，
可惜到后来，
很多时候往往会由深转浅，
相忘于江湖。
夏日里，
小镇的清晨，
往往是由一缕炊烟，
一杯茶，
开始的。
穿着海魂衫，
弹吉他的流浪歌手，
听完他弹奏的《外婆的澎湖湾》，
夜色清凉，
海风微拂。
台湾是一个适合念旧的地方。
念旧的人，
活的像个拾荒者，
不动声色，
却满心澎湃。
遇见夕阳下的小镇，
明媚又温馨。
以前总以为，
人生最美好的是相遇 ，
后来才明白，
其实难得的是重逢。
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