巴基斯坦古迹文物巡礼展
犍陀罗的微笑
展品选粹
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由北京大学外国语学院、巴基斯坦驻华大使馆主办，北京大学人文社会科学研究院（以下简称“文研院”）协办的“犍陀罗的微笑——巴基斯坦古迹文物巡礼”展于2018年9月15日-10月9日在文研院地下展厅展出。本次展览是文研院系列展览之一，是继“千年敦煌艺术展”、“西北科学考查团九十周年纪念展”之后又一次展现北大学人对丝绸之路考察和研究的成果。
2018年春季，在巴基斯坦驻华大使馆的支持下，北京大学外国语学院三名教师同其他高校和科研机构的专家学者，一行八人，赴巴基斯坦进行了为期六天的学术交流和考察。此次展览便催生于此行所获得的成果，展品以照片为主，包括巴基斯坦犍陀罗艺术遗址、实景、博物馆文物，以及当地人物状态等，旨在分享考察成果，增进观众对巴基斯坦的了解，不做“最熟悉的陌生人”。
日前，“犍陀罗的微笑——巴基斯坦古迹文物巡礼”展已经告一段落。为满足广大学友要求，文研院将在微信公众号上发布本次展览照片的精选特辑，供大家欣赏。
第三部分
佛像 · 融合之际的闪光
早期的印度佛教艺术中不存在佛像。人们往往使用与佛陀相关的符号，如法轮、菩提树、佛足印、台座、窣堵波等，作为佛的象征。人类的第一尊佛像，很可能就诞生于公元前2世纪前后的犍陀罗。到了公元1世纪的贵霜时期，佛像在犍陀罗大规模兴起。
犍陀罗的佛像风格深受希腊化文化的影响。在这一文化背景下，佛陀被视作为神祇，并以人体雕塑的形式表现出来，接受众生的礼拜。犍陀罗的佛陀雕塑大多带有白种人的特征，佛陀的头光也与希腊和近东宗教传统中的日轮有关。
佛头像、天神头部造像
塔克西拉博物馆藏品
佛头像、人物头部造像
塔克西拉博物馆藏品
佛造像细部
塔克西拉博物馆藏品
佛坐像及躯干、佛手、佛足造像
塔克西拉博物馆藏品
佛陀立像
白沙瓦博物馆藏品
佛陀立像
白沙瓦博物馆藏品
佛陀立像
白沙瓦博物馆藏品
佛陀立像
白沙瓦博物馆藏品
佛陀立像
白沙瓦博物馆藏品
佛陀立像
白沙瓦博物馆藏品
苦修佛坐像
白沙瓦博物馆藏品
菩萨立像
白沙瓦博物馆藏品
菩萨立像
白沙瓦博物馆藏品
鬼子母立像
白沙瓦博物馆藏品
公元5世纪时，犍陀罗的佛教艺术因贵霜的瓦解而日趋衰微。百余年后，玄奘西行，到达当时犍陀罗国的国都布路沙不逻，即今白沙瓦，见到的是这样一番场景：
邑里空荒，居人稀少，宫城一隅有千余户。谷稼殷盛，花果繁茂，多甘蔗，出石蜜。气序温暑，略无霜雪。人性恇怯，好习典艺，多敬异道，少信正法。……僧伽蓝千余所，摧残荒废，芜漫萧条，诸窣堵波颇多颓圮。天祠百数，异道杂居。
玄奘眼前的场景，可能与他所想象的全然不同。在萧条街巷的远方，唯有迦腻色伽修建的佛塔遗迹还在这片土地上矗立着。那些刻画在浮雕和壁画上的犍陀罗的华丽建筑、歌舞升平和熙攘的街市仿佛是前世的梦幻一场。但是，犍陀罗人的智慧凝成的风格与技艺并未就此沉寂。犍陀罗的微笑和美，跨越高原与沙漠，传播到新疆、敦煌、中原，直到海的另一方。
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