昭通为什么牛人多？

在云南这些坝子里，昭通出的牛人最多。

无论是商还是文，昭通人一抓一把。

因为关注云南的发展，我对昭通作了一些了解，结果发现，虽然昭通的经济在云南的州市中比不上曲靖红河，但昭通牛人却遍布云南。

邹长铭写过一本书，叫《百年风流，咱们昭通人》，文章记述了近百年来昭通走出来的33位名人，这其中既有辛亥革命时期曾担任陆军总长、孙中山大元帅府大本营参谋总长的张开儒，也有曾任红九军团军团长、新四军副军长，共和国33位军事家之一的罗炳辉，还有大革命时期曾任中共湖北省委及满州省委书记的刘平楷，原国民党六十军军长、率部起义后任中国人民解放军中将军长的曾泽生，为云南和平解放作出贡献的爱国将领、原国民党政府云南省主席龙云、卢汉，以及被誉为“国学大师”的姜亮夫，工商家刘淑清等。

而另外一个女作家夏吟也写过一本书，主要是写昭通的巾帼英雄，书名叫《巾帼乌蒙》，撰写了34位昭通传奇女性，她们中既有将军，也有才媛，既有贞女，也有花旦，还有运动员，教育家，商界名流，世界冠军。

总之，仅从这两本书，便能读出昭通的不凡。

民间有个说法，叫穷人的孩子早当家。昭通地域经济虽然不富裕，但昭通人对文化的重视却非云南一般地方所能比的。

大家对去年冰花男孩的新闻应该还有印象，那个孩子，就是昭通鲁甸的。他每天要走一两个小时的山路去学校，但他依旧笑容烂漫，并没有觉得苦。

在这则新闻的背后，其实还有一个未被挖掘的事实：就是再贫再苦，昭通人也会举全家之力让孩子读书。这在当地，属于一种对文化重视的意识，也可以叫民风，因为昭通人的潜意识里，都相信只有读书才能改变命运。而事实上，也确实有很多昭通人通过读书改变了命运。

相反，你如果去怒江那些村子看一些，就会发现，怒江对文化的重视程度，差了昭通人几条街。

为什么会出现这么大的差异，这其间最大的原因在于怒江有很多村子，是从原始社会直接一脚踏进了现代社会，连封建社会这个阶段都未经历过，所以基本是一个没有文脉传承的地方。而昭通不一样。从秦开“五尺道”、汉筑“南夷道”后，昭通便成为中原文化传入云南的重要通道，更有“南丝绸之路”要冲之熏陶，云、贵、川三省经济文化所交汇。受中原文化的融合与影响，昭通人无论文商仕农工，都有对历史发展趋势更清晰的认识。你可以把这叫做历史渊源，也可以叫做文脉传承。

外界包括我们身边，都只觉得昭通人狠，有血性，随便拎出来一个都不是怂包。酒桌上，不能跟昭通人拼酒，生活上，也很少敢跟昭通人吵架。

到了上世纪90年代本世纪除，昭通人在全国文化界迅速崛起，昭通作家成群出现，涌现了一种现象，叫昭通现象。特别是昭通籍作家夏天敏凭借中篇小说《好大一对羊》荣获第三届鲁迅文学奖后，让昭通这个地域在全国文坛震动，这也是首位云南籍作家获得这么高的认可。而后，诗人雷平阳继夏天敏之后问鼎第5届鲁迅文学奖，昭通作家群走上更加繁荣的高度。其实，还有一位昭通作家，曾写过一部红楼梦式的乡村故事，水准相当高，可惜在省保密局公务员位上英年早逝。有数据说，云南作家出版的著作中，昭通作家群几乎占了70%以上。

但事实上，昭通牛人当然不光是只活跃在文学圈。

像云南昊龙集团董事长马永升、昆明华曦牧业集团有限公司董事长马迅，云南世博集团党委书记张睿，在云南的工商界，还有不少昭通的老板。都是靠读书改变命运，他们的身后除了当地的文脉传承，并没有其他的支撑，乌蒙山改变不了命运，只要靠自己学习，打拼，通过知识来改变。

所以说，昭通出牛人，占的还是文化的光。