在当代学书法的圈子当中，很多初学者会认为楷书是书法的基础，这是对笔法体系和书法流变的一个不理解。
书法的基础岂能是单纯的楷书而已？不同书体皆有不同书法的技法基础，如果说给书法的基础下一个定义的话，那么书法的基础就是以笔法为核心的一系列用笔、结字和章法技巧。
《欧阳询楷书三种》
但是不管怎么讲，一个合格的书法家，都是不应该绕过唐楷这一座大山的，在在众多的唐楷当中，在用笔上基本差异不大，虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权这些人，在用笔上大同小异，笔法乃是一脉相承的，只不过在外化的形态上则各有意趣。
当代人学习“欧楷”者甚多，这主要是受到了田蕴章与田英章两位先生的影响，对于“二田”无论主流书法界对于抨击多激烈，都难以掩盖其书法的功力，在当代也绝对算得上是高手，至于能不能学，这不在本文的讨论范围之内。
《欧阳询楷书三种》
欧阳询的传世作品很多，早年的有《皇甫诞碑》，此碑如今，藏于西安碑林，已经漫漶很严重了，此碑结体险峻，保留着明显的北碑气象，点画如斧砍刀客，极为爽利。84岁的欧阳询写下了最为著名的《化度寺碑》，此碑为后世学人所称道。
次年，欧阳询奉敕写下了著名的《九成宫碑》，此碑将险绝蕴于平正当中，通篇已有中和之气，是真正达到了书法至高境界的一幅字。在他晚年当中，他又写下了著名的《虞恭公碑》和《李誉墓志》等作品。
其实在欧阳询众多的楷书作品当中，应当首推《化度寺碑》为第一。
《欧阳询楷书三种》
《化度寺碑》是人们惯常的叫法，其实这是一件埋于墓志之内的“铭”，应该叫做《邕禅师塔铭》才对。
赵子昂作为“楷书四大家”之一，对这件作品极为推崇，他曾经说道：
唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。”
唐代最能写的是欧阳询，欧阳询最好的《邕禅师塔铭》。不可一世的大书法家翁方纲对于《化度寺碑》也极为赞赏：
“若以唐代书格而论，则《化度》第一、《醴泉》次之，《虞恭》又次之。若以欲追晋法而论，则《化度》第一、《虞恭》次之、《醴泉》又次之。”
《欧阳询楷书三种》
无论从哪方面讲，《化度寺碑》都可称第一。然后如今市面上流传的版本均为宋朝翻刻本的拓本，已经漫漶极为严重，对于初学者是一个巨大的障碍。
1900年，敦煌藏经洞出土了14页《化度寺碑》的【唐拓本】，此拓本精妙风范，气韵恢弘，完全是欧阳公面目，一问世便震惊了学术界。
而可惜的是，这14页《化度寺碑》唐拓本，有其中两页藏于法国国家博物馆，有12页藏于今天的英国大英博物馆。
《欧阳询楷书三种》
此14页从未有高清版在市面流传过，如今，我们通过多方找寻与努力，终于将这14页敦煌版唐拓本《化度寺碑》编修成册，并且加上了私人珍藏的陈镛藏本《虞恭公碑》，变成这部《欧阳询楷书三种》。
此《欧阳询楷书三种》刊印数量不多，乃我社独家设计，极为珍贵。
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