我们平时经常会评判说某某人、某某思想境界很高，又说谁谁谁狭隘、局限、没有一点境界。我只是想问，您这个所谓的“境界”是指什么？而您评判“境界”高低的标准又是什么呢？
当然有标准了，只不过各家的标准不同罢了！儒家有儒家的标准，道家有道家的标准，佛家亦有佛家的标准……总之这一点上，同样也是“百家争鸣”或针锋相对的。其他各家暂且不去理会，这里不妨但就看看道家、看看庄子眼中所谓的“境界”到底是什么，以及庄子是如何评判不同人群之“境界”高低的？
还是得看《逍遥游》。之前，庄子在进行了一番奇异无比的比喻与描述之后，接着便逐次展开了对处于不同思想境界的几种人的描写和评论。他举例说，有些人的智慧能胜任一个官职，行为也能庇护一乡之众，道德又符合一个国君对官员的要求，这样的人，那肯定就是会得到全国信任的了；同时他们自己当然也会是自我感觉很不错的了。其实他们哪里知道，在庄子眼里，他们只不过就像仅仅能腾跃几丈的小麻雀罢了。再比如宋荣子吧。首先宋荣子平时就是嘲笑上述那些人的；然后宋荣子本人却能做到不为外界之言论所动！即便是全社会的人都赞誉他，他也不会因此去再接再厉继续努力；或者即便是整个社会的人都在批评他，而他也不因此而沮丧与妄自菲薄。能认清自身和外界的区别，能明白光荣和耻辱的界限，其实宋荣子这样已经很了不起了；但在庄子看来也不过如此尔尔，庄子认为虽然宋荣子对于社会并没有去计较什么，但却仍旧有未达到的境界。紧接着，庄子又重点地列举了第三位人物，那便是大名鼎鼎的列子。庄子说列子此人能够驾风而行，并且轻巧至极；还有，列子对于求福之事也并没有专心专意地去追求。但庄子却认为，大名鼎鼎的列子虽然可以免于步行，但那毕竟还是有所依靠有所凭借的……
庄老头这是要干啥、想干啥？没有人能入他的法眼了！其实，庄子所设想的至高境界是：如果能够顺应大自然的规律，并且若还能把握好自然界阴阳风雨晦明这“六气”的运动变化，那么遨游无边无际的空间就不是什么难事了，这样您还要去依靠、去凭借什么呢？
综合以上凡此种种，最后庄子得出了自己的结论：“至人无己，神人无功，圣人无名”！并且到此，庄子《逍遥游》全篇的中心思想也和盘托出地浮出水面了。不禁使人豁然开朗啊。原来，按照庄子的看法，不但蝉、小鸟和在一乡一国有作为的人们只是小知小见，不可能达到“逍遥游”之境界，就连在九万里高空飞翔的那大鹏鸟及能驾风远行的仙人列子等，由于他们不得不有所依靠与有所凭借，故而他们也算不上是真正的“逍遥游”──即绝对地自由。庄子认为真正的逍遥游是“乘天地之正，御六气之辨，以游于无穷”！这也正是像至人、神人、圣人那样所能达到的忘我、无为、无用、无所待之绝对自由的精神境界啊……
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